Войти
Бюст Цицерона I века нашей эры в Капитолийских музеях, Рим. De Divinatione (латинское, «Относительно Гадания ") - это философский диалог о древнеримских гаданиях, написанный в 44 г. до н.э. Марком Туллием Цицероном.
De Divinatione разворачивается в двух книгах, принимая форму диалога, собеседниками которого является сам Цицерон (говоря в основном в Книге II, и в том числе отрывок из поэмы Цицерона о его собственном консульстве) и его брата Квинта. Книга I посвящена извинениям предсказания Квинта (в соответствии с его по существу стоическими верованиями), в то время как Книга II содержит опровержение этих академических скептиков философских взглядов Цицерона. точка зрения. Цицерон более подробно рассматривает типы гадания, разделяя их на «вдохновенный» тип (латинское фурор, греч. Мания, «безумие»), особенно сны, и тип, который возникает посредством некоторой формы умения толкования (т.е., haruspicy, extispicy, augury, астрология и другие оракулы ).
De Divinatione можно рассматривать как дополнение к книге Цицерона De Natura Deorum. В De Divinatione Цицерон заявляет о том, что рассказывает о сути разговора, состоявшегося в Тускулуме со своим братом, в котором Квинт, следуя принципам стоиков, поддержал достоверность предсказания, в то время как сам Цицерон оспаривал его. Диалог состоит из двух книг, в первой Квинт перечисляет различные виды или классы гадания с доводами в их пользу. Вторая книга содержит опровержение Цицероном аргументов своего брата.
В первой книге Квинт, заметив, что различные гадания были распространены среди всех людей, отмечает, что это не аргумент против различных форм гадания. что мы не можем объяснить, как и почему происходят определенные вещи. Достаточно того, что мы знаем из опыта и истории, что они действительно случаются. Он утверждает, что хотя события не всегда могут быть успешными, как предсказывалось, из этого не следует, что гадание - это не искусство, равно как и медицина не искусство, потому что она не всегда лечит. Квинт предлагает различные описания различных предзнаменований, снов, предзнаменований и гаданий. Он включает в себя два замечательных сна, одно из которых пришло на ум Цицерону, а другое - к самому себе. Он также спрашивает, следует ли считать греческую историю с ее различными рассказами о предзнаменованиях басней.
Во второй книге Цицерон приводит аргументы против предсказаний, ауспиций, астрологии, жребия, снов и всех видов примет и чудес.. Он завершается главой о пороках суеверий и попытках Цицерона искоренить их. Вся эта нить переплетается с любопытными и интересными историями.
De Divinatione известен как один из первоисточников для потомков о работе римской религии и как источник концепции научности в Римская классическая античность.
 | Latin Wikisource содержит исходный текст, относящийся к этой статье: De divinatione |
| В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: On Divination |
