Войти
| Ebal | |
|---|---|
 Вид с горы Эбал в Тель-Авиве | |
| Высшая точка | |
| Высота | 940 м (3080 футов)  |
| Координаты | 32 ° 14′02 ″ с.ш. 35 ° 16′24 ″ в.д. / 32.234 ° N 35.2733 ° E / 32,234; 35,2733 Координаты : 32.234 ° N 35.2733 ° E 32 ° 14′02 ″ с.ш. 35 ° 16′24 ″ в.д. / / 32,234; 35,2733 |
| География | |
  Ebal Расположение горы Гевал в Палестине Показать карту Государства Палестина  Ebal Расположение Наблуса на Западном берегу, Палестина Показать карту Западного берега | |
Гора Гевал ( арабский : جبل عيبال Джебель «Aybāl ; иврит : הר עיבל Har» Eival ) является одним из двух гор в непосредственной близости от города Наблус на Западном берегу ( библейский Сихем ), и образует северная сторона долины, в которой расположен Наблус, южная сторона которого образует гору Геризим. Гора является одной из самых высоких вершин на Западном берегу и поднимается до 940 м (3080 футов) над уровнем моря, что примерно на 60 м (200 футов) выше, чем гора Геризим. Гора Эбал занимает площадь около 17 км 2 (6,6 квадратных миль) и состоит в основном из известняка. На склонах горы есть несколько больших пещер, которые, вероятно, изначально были каменоломнями, а у подножия к северу находится несколько гробниц.
Еще до того, как израильтяне вступили в Землю Обетованную, во Второзаконии 11:29 записано указание Моисея, что «когда Господь, Бог ваш, введет вас в землю, которую вы пойдете во владение, то положите благословение на гору Гаризим и проклятие на горе Гевал ».
В мазоретском тексте и версии 27-й главы Второзакония Септуагинты дается указание построить жертвенник на горе Гевал из натуральных (а не вырезанных) камней, положить туда камни и отбелить их известью, чтобы совершать мирные жертвы на горе. жертвенник, ешь там и напиши слова закона сего на камне. Согласно Самаритянскому Пятикнижию и фрагменту Кумрана, это наставление на самом деле касается горы Геризим, которую самаритяне считают святым местом; некоторые ученые полагают, что версия самаритян, вероятно, более точна в этом отношении, поскольку составители мазоретского текста и авторы Септуагинты, вероятно, будут настроены против самаритян. Недавние работы по свиткам Мертвого моря подтверждают точность определения Самаритянским Пятикнижием горы Геризим, а не горы Гевал, как священного места.
Сразу после этого приказа израильтяне должны разделиться на две группы: одна должна оставаться на горе Гевал и произносить проклятия, а другая идти на гору Гаризим и произносить благословения. Колена Симеона, Левия, Иуды, Иссахара, Иосифа и Вениамина должны были быть отправлены в Геризим, а колена Рувима, Гада, Асира, Завулона, Дана и Неффалима должны были остаться на Гевале. Никакие попытки объяснить это разделение племен ни их библейской этнологией, ни их географическим распределением не были общепринятыми в академических кругах. Однако в последнее время некоторые утверждают, что племена были разделены настолько поровну, насколько это возможно, учитывая данные переписи населения, приведенные в Книге чисел. В частности, разделение книги Второзаконие является наиболее равным из 462 возможных.
Далее в тексте перечислено двенадцать проклятий, которые должны были произнести священство левитов и на которые народ ответил « аминь». Эти проклятия сильно напоминают законы (например, проклят тот, кто уберет знак своего ближнего ), и за ними не следует список благословений, описанный в аналогичной литургической структуре; ученые полагают, что они, скорее всего, представляют то, что было написано на камнях, и что более поздний список из шести явных благословений, шести почти соответствующих явных проклятий, изначально находился в этом месте в тексте. Нынешнее положение этих явных благословений и проклятий в рамках более широкого повествования об обещании и гораздо более масштабного повествования об угрозе (соответственно) считается редакционным решением второй версии Второзакония после плена (Второзаконие 2): отражают мировоззрение девтерономиста после того, как произошло вавилонское изгнание.
В Книге Иисуса Навина, после битвы при Ай, Иисус устроил жертвенник из неотесанных камней там, израильтяне потом помирились предложения на этом, Закон Моисея был написан на камни, и израильтяне разделить на две группы, указанный в Второзаконие и произнесенные благословения и проклятия в соответствии с указаниями. Между исследователями текстов ведутся споры относительно того, является ли этот инцидент у Иисуса Навина одним рассказом или двумя разными рассказами, где один рассказ относится к тому, что Иисус Навин строил жертвенник и приносил на нем жертвы, а другой рассказ относится к тому, что Иисус Навин кладет большой камень. там были плиты, которые были побелены известью, а затем на них была начертана Тора. В любом случае существует общее мнение о том, что источники Иисуса Навина предшествуют Второзаконию, и, следовательно, приказ построить жертвенник и сделать надпись, вероятно, основан на этих действиях в источниках Иисуса Навина, а не наоборот, возможно, чтобы обеспечить Этиология сайта приемлема для богословия дейтерономистов.
Много позже в Книге, когда Иисус Навин был стар и умирал, он собрал людей в Сихеме и произнес прощальную речь, а затем написал эти слова в книге Торы Бога, взял большой камень и установил его. под косяком в святилище Господа. В зависимости от того, каким образом источники Иисуса Навина были соединены вместе, это может быть просто другой версией более раннего повествования, которое Иисус Навин поместил на выбеленные каменные плиты с начертанной на них Торой, и некоторые ученые полагают, что это повествование, возможно, первоначально принадлежало более раннее место в Книге Иисуса Навина.
В библейском повествовании теребинт, по-видимому, рядом со святилищем, очевидно, существовал еще во времена патриархов, поскольку Иаков описывается в Книге Бытия как похоронивший идолов чужих богов (принадлежащих его дяде Лавану.) под этим. Согласно мидраше, один из этих идолов в форме голубя был позже найден самаритянами и использован в их поклонении на горе Гаризим.
В более высокой части горы, на западе, находятся руины некоторых массивных стен, называемых Аль-Кала, а к востоку от них находятся другие руины, которые теперь называются Кунайса.
Потенциально гораздо более значительные останки были найдены на северной стороне.
Как и во многих других местах в регионе, к 20-му веку на горе Гевал была найдена большая каменная куча; это один был известен местным жителям как эль Бурнат ( арабский язык для Шляпе ), и был найден Адам Зерталь, в естественной формы амфитеатра. В ходе археологических исследований среди этой кучи было обнаружено несколько черепков, датированных 1220–1000 гг. До н.э., датой, по которой поблизости не было обнаружено никаких других останков, поэтому в 1987 году на этом месте были начаты более масштабные археологические раскопки. большое строение с стенами, казалось бы, встроенное прямо в скалу без дверного проема или пола, и засыпанное слоями камня, пепла и земли; на юго-западе были обнаружены два мощеных участка, разделенных еще одной широкой стеной, которая с одного конца выше, чем с другого, и окружала его овальная стена. На этом месте были обнаружены медленно обгоревшие кости, а после анализа выяснилось, что они принадлежат быкам, козам и лани.
Хотя археолог, проводивший раскопки, полагал, что это место было комплексом, содержащим алтарь Иисуса Навина, заполненная стеной структура является самим алтарем - наполнение было частью алтаря, а не обломками (и указывает на алтарь в ассирийском стиле, подобный указанному в Книге Исхода как полого с досками ) - и стена между двумя внутренними дворами является пандусом (в соответствии с инструкцией об отсутствии шагов в Исходе), большинство других археологов полагают, что это что-то другое. У этого места есть существенная проблема в отношении библейского описания жертвенника Иисуса Навина, поскольку он расположен на северной стороне горы, а не на южной стороне, обращенной к горе Геризим, что затрудняет проведение ритуала проклятия и благословения, проводимого там и на Геризиме. держать антифонно ; археолог, проводивший раскопки, предположил, что это может быть решено путем определения горы на севере как Геризим, а не обычного местоположения, хотя это предложение высмеивалось как самаритянами, которые считали оскорбительным сдвигать центр своей религии, так и другими учеными. и археологи.
Хотя некоторые археологи согласны с мнением, что это место было алтарным комплексом (хотя и не построенным Джошуа ), а некоторые (включая Исраэля Финкельштейна ), по крайней мере, согласны с тем, что это было культовое место (хотя и не обязательно с алтарем), другие считают, что это был просто фермерский дом, сторожевая башня или библейская башня Сихема. Те, кто считает это фермерским домом и / или башней Сихема, утверждают, что мощеные площади - это просто комнаты, наклонная стена - просто эродированная перегородка, а заполненное ограждение - комната, которая позже была преобразована в башню - фундамент здания. башня была заполнением, а остальная часть башни теперь разрушена.
Израильтяне, желающие посетить сайт сегодня должны координировать свою деятельность с КОГАТ, израильским блоком министерства обороны, которое управляет гражданские дела для палестинцев на Западном берегу и в секторе Газа взаимодействует с, так как гора Гевал находится в том, что теперь обозначается как зона B. Кроме того, израильские граждане, посещающие этот район, должны сопровождаться солдатами ИДФ для обеспечения их личной безопасности. Региональный совет Shomron, по состоянию на июль 2016 года, пытается содействовать области, как туристического направления.
В феврале 2021 года часть территории была разрушена палестинскими властями, а камни были измельчены и использованы для мощения близлежащей дороги.
