Войти
Привилегия Imperatoris (Имперская привилегия), как написано вверху, выпущенная Императором Альфонсо VII Леонским и Кастилия предоставление земли некоему аббату Вильгельму (внизу, в центре) для основания бенедиктинского монастыря. Позади Альфонсо (справа) его мажордом, граф Понсе Хиральдо де Кабрера, несущий меч и щит. Внизу слева находятся сыновья Альфонсо Санчо и Фернандо.Imperator totius Hispaniae - это латинский титул, означающий «Император всей Испании». В Испании в средние века титул «император» (от латинского imperator ) использовался при различных обстоятельствах, начиная с девятого века, но его использование достигло пика, как формальное и практический титул, между 1086 и 1157. Он в основном использовался королями Леона и Кастилии, но он также нашел свое применение в Королевстве Наварра и был нанят графами Кастилии и по крайней мере одним герцогом Галисии. В различных моментах он сигнализировал о равенстве короля с правителями Византийской империи и Священной Римской империи, его правлении путем завоеваний или военного превосходства, его правлении над несколькими этническими или религиозными группами и его притязания на сюзеренитет над другими королями полуострова, христианскими и мусульманскими. Использование имперского титула получило скудное признание за пределами Испании, и к XIII веку оно было в значительной степени забыто.
Аналогичный женский титул «императрица» (лат. Imperatrix) реже использовался для супругов императоров. Только одна правящая королева, Уррака, имела возможность использовать его, но сделала это с осторожностью.
Одно из самых ранних упоминаний Королевства Астурия, предшественник Королевства Леон, как империя (imperium) упоминается в Хрониках Альфонсо III (881), где говорится, что король С. Ило (774–83) «подчинил народ Галиции своей имперской власти» (imperium). Ссылка явно относится к правлению астурийского царя над несколькими народами, а именно: астурийцами, галичанами и басками.
. В сохранившейся хартии 863 года Ордоньо I упоминается как " наш господин, проживающий в Астурии »(domno nostro Ordonio residencente в Астурии), квалифицируя его как« властного принца »(imperante principe). Эта форма проживания была предпочтительнее, потому что Астурийское королевство на этом этапе не было этнически единым или четко определенным.
Существуют два диплома датируются периодом правления Альфонсо III Астурийского и относятся к нему как к императору, но оба являются выдумками начала XII века, происходящими из скриптория епархии Мондоньедо и Епископ Гонсало, призванный поддержать претензии этой церкви в споре 1102 года. Первый документ, датированный 866 или 867 годами, подтвержден Альфонсо, который подписывается как «Я, Альфонсо, император всей Испании, которому недостойно дозволено называться католиком ". Другой называет его просто «Альфонсо, Император Испании» (Adefonsus Hispaniae imperator). Фальсификатор мог позаимствовать эти возвышенные титулы у канцелярии Альфонсо VI, который в то время использовал титул imperator totius Hispaniae. Подписные списки обеих этих хартий (то есть список тех, кто был свидетелем или подтвержден ими) совместимы с датами, и было высказано предположение, что пункты, относящиеся к Альфонсу как императору, взяты из аутентичных (хотя теперь утерянных) хартий..
Существует письмо, якобы написанное Альфонсо III духовенству Туровского собора в 906 году, в котором король договаривается о покупке «императорской короны из золота и драгоценных камней». соответствует его достоинству »(corona imperialis), хранящемуся в Туре. Альфонсо почти всегда называет себя просто «Король Альфонсо» (Adefonsus rex) в своих сохранившихся хартии, но в письме он использует тщательно продуманный и высокопоставленный стиль «Альфонсо властью и согласием Христа, короля Испании» (Adefonsus pro Christi nutu at que Potentia Hispaniae rex). Столь же грандиозный титул дан Альфонсо в современной Chronica Prophetica (883): «Славный Альфонсо во всех Испании, чтобы править» (gloriosus Adefonsus in omni Spanie regnaturus). Подлинность письма до сих пор обсуждается.
Помимо апокрифических грамот, есть подлинные посмертные документы, в которых Альфонсо упоминается как император. В одном из них, датируемом 917 годом, во время правления его сына Ордоньо II из Леона, король подтверждает себя как «Ордоньо, сын императора Альфонсо Великого» (Ordonius, filius Adephonsi Magni imperatoris). Можно также процитировать документ от 950 г., в котором упоминается Альфонсо с императорским титулом. Соответствующий отрывок гласит: «Они установили границу с Гонсало, сыном нашего лорда, императора принца Альфонсо».
Королевский диплом 922 года, где Ордоньо II упоминает себя как император, это первый зарегистрированный случай, когда король Леонии делал это. В хартии написано: «Я, безмятежный император Ордоньо» (Ego serenissimus imperator Ordonius). Преемник Ордоньо II, Рамиро II (931–51), не назван «императором» ни в одном из современных документов, но в хартии, датированной 940 годом и сохраненной в виде копии в картулярии Монастырь датируется "нашим правящим господином и императором" (regnante domino et imperatore nostro), правящим королем является Рамиро II. Хотя он, очевидно, сам избегал имперского стиля, его подданные и его преемник этого не сделали. В частных документах его правления он обычно упоминается как «великий король» (rex magnus), как в документе 930 года («правящий Рамиро, принц и великий король в Леоне»). В грамоте сына Рамиро Ордоньо III, начиная с первого года его правления (952 г.), король именуется «наш правящий лорд принц Ордоньо, наследник лорда-императора Рамиро» (regnante principe nostro domno Hordonio, prolis domini Ranimiri imperatoris), а грамота была дана «в Симанкасе в присутствии императора» (perrexerunt ad Septemanka in presentia imperatoris).
В современных документах времен правления Рамиро III Леонского используются увеличенные названия basileus и magnus rex («великий король»). Первый - это латинизация греческого слова «король», и этот титул использовали византийские императоры. Для западноевропейских ушей он имел имперский оттенок. Во время регентства тети Рамиро, монахини Эльвиры Рамирес, король подтвердил документ от 1 мая 974 года: «Флавиус Рамиро, принц, помазал великого василея в королевстве... Я подтверждаю это собственноручно. Эльвира, базилия, тётя короля по отцовской линии ". Римское личное имя Флавий, которое первоначально означало «блондин», было популярно среди романизированных варваров, и короли вестготов стали использовать его как византийский титул, чтобы придать себе легитимность. Его использование в документе десятого века восходит к вестготскому правлению и единству полуострова. В судебном документе, изданном королевским двором в 976 году, некий королевский слуга упоминается как «находящийся во дворце самого благородного короля-императора... в послушном служении своему самому великодушному императору».
В первые десятилетия одиннадцатого века каталонский аббат Олиба ссылался на королей Леона, Альфонсо V и Bermudo III, as imperatores. Две хартии Санчо Гарсеса III из Памплоны для монастырского дома Сан-Хуан-де-ла-Пенья, обе ошибочно датированы 1025 годом, в которых используется один и тот же пункт датировки, в котором Бермудские острова III называются «императором в Галиция ". Неясно, что означает имперский титул в этой хартии, которая, по всей видимости, была издана до завоевания Санчо города Леон, когда Бермудские острова стали править Галицией, поскольку завоевание произошло в 1034 году и Хартия была составлена между вступлением Бермудских островов в 1028 г. и смертью герцога Санчо VI Гасконского 4 октября 1032 г. Существует хартия 1036 г., выданная Рамиро I Арагонским, в которой перечислены монархи тогда правили в Испании следующим образом: «Император Бермудских островов в Леоне, и граф Фердинанд в Кастилии, и король Гарсия в Памплоне, и король Рамиро в Арагоне, и король Гонсало в Рибагорсе».
Императорский титул находится в разделе Códice de Roda, условно называемом «Генеалогия Рода» (Genealogías de Roda), где Санчо Гарсес I из Памплоны (905 –25) назван «превосходным императором Санчо Гарсесом». Считается, что эта рукопись датируется концом X века и может не отражать современное употребление. Точно так же оно, похоже, происходит от оригинала иберийского арабского, а имперский титул может быть неточным представлением какого-то арабского титула, такого как Калиф. В «Генеалогиях» дочь Санчо Гарсеса также упоминается как «Санча, жена императора Ордоньо Леонского», имея в виду Ордоньо II, третьей и последней женой которого она была. В Кодексе другие короли Леона именуются просто «королями» (regis), хотя преемник Ордоньо II, Рамиро II, назван «великим королем» (Ranimirus rex Magnus).
В 1034 г. город Леон был завоеван Санчо III Памплонским, известным как «Великий». Императорские притязания Санчо и его титулатура стали предметом бурных дискуссий с тех пор, как Рамон Менендес Пидаль назвал его «антиимператором» (antiemperador). Санчо никогда не называл себя «императором» ни в одном из своих уставов, но иногда использовал имперскую терминологию. Самый обширный титул, который он когда-либо использовал, встречается в документе от 26 декабря 1032 года: «вышеупомянутый самый безмятежный король Санчо, правивший в Памплоне, в Арагоне, в Собрарбе и в Рибагорза а также во всей Гаскони, а также во всей Кастилии, и можно сказать, что господствующее положение, в основном в Леоне, то есть в Асторга постановлении (inperante) милостью Божией ". В предыдущем документе термин «имперский» связан с его правлением в Асторге, но в документе от 19 марта 1033 г. он связан с Гасконью - «король Санчо Гарсес, правивший в Арагоне, Кастилии и Леоне, от Саморы до в Барселоне и управляющий (imperante) всей Гасконью »- а в другом, неизвестном времени, это относится к его правлению в Кастилии, -« самый безмятежный король Санчо, правящий милостью Божьей в Памплоне, в Арагоне, в Собрарбе, в Рибагорса в Гаскони и правление (imperante) всей Кастилией по милости Божией ». Единственная хартия, именующая Санчо «императором», - это более поздняя подделка, найденная в картуляре Сан-Хуан-де-ла-Пенья, которая гласит: «Санчо, король и император в Кастилии, Памплоне, Арагоне, Собрарбе и Рибагорсе».
В некоей хартии, изданной Санчо III в 1032 году, когда он находился в Ла-Риохе и сохранился в картуляре Альбельда, он называет город Леон imperiali culmine («вершина империи»): «Господь наш [Иисус Христос] правит всем и под своей империей (imperium) [Санчо], король в Арагоне, Памплоне, Кастилии и Огненной Земле а также в Леоне на высшем уровне ". Есть также два подлинных сохранившихся документа, которые относятся к империуму (империи, правлению) Санчо, оба датируются 1034 годом. Первый, датированный 24 сентября и сохраненный в картулярии Сан-Хуан-де-ла-Пенья, связывает его империум со всеми его владениями: "[ во времена короля Санчо, державшего [свою] империю в Арагоне, Памплоне, Кастилии и Леоне ». Другой, из архивов Леонского собора, описывает Леон как империю: «королевство [и] империю [] короля Санчо в Леоне».
В двенадцатом и В тринадцатом веке писцы стали называть Санчо rex Hispaniarum - «королем Испании» - стиль, который подразумевал его власть над всеми иберийскими владениями. Две поддельные хартии из монастыря Сан-Сальвадор-де-Онья, где был похоронен Санчо, называют его так: «Санчо, милостью бога Испании». Есть еще одна хартия, тоже фальшивая, из аббатство Сан-Миллан-де-ла-Коголла, которое называет его «Санчо, милостью Бога испанского короля, наблюдающий изо дня в день над всей Испанией». Хотя они не проливают света на самовосприятие Санчо, эти средневековые подделки «явно пригодны для понимания того, что последующие поколения видели Санчо Великого как« короля Испании », а не этноса или мелкого королевства». В анонимном тексте XII века, в котором описывается реорганизация епархии Паленсии Санчо III, отмечается, что «не без оснований его можно было назвать« королем королей Испании »».
Титул почти эквивалент рекса Hispaniarium использовался Санчо при его жизни. В том же письме, в котором он назвал Альфонсо V Леонского «императором», аббат Олива назвал Санчо «иберийским королем» (rex ibericus). Письмо было адресовано Санчо:
для господина и достопочтенного иберийского короля Олиба, епископа святого престола Вик, со всей общиной Санта-Мария-де-Риполь, управляемой им, желает радостей о жизни как в настоящем, так и в будущем.
Другой современный источник из-за пределов владений Санчо упоминает его с титулом, почти эквивалентным строго анахроничному рексу Hispaniarium. В своем «Historiarium sui temporis libri quinque» французский летописец Ральф Глабер перечисляет, что короли поддерживали дружеские отношения с Робертом II из Франции, посылая ему подарки и прося его о помощи. Среди них - Sancio rege Navarriae Hispaniarium. Этот титул можно интерпретировать по-разному, и буквально он переводится как «Санчо, король Наварры, испанский».
Между 1033 и 1035 годами Санчо III, возможно, даже чеканил монеты с имперским титулом со ссылкой на свою столицу. of Nájera - NAIARA / IMPERATOR - хотя это могут быть монеты Санчо I, Альфонсо Боевого или Альфонсо VII. Менендес Пидаль утверждал, что монета была выпущена между 1033 и 1035 годами, после завоевания Санчо Леона, но П. Херман де Ирунья предполагает, что она могла быть выпущена до 1030 года.
XIV век Chronicle of Сан-Хуан-де-ла-Пенья в своей четырнадцатой главе отмечает, что «из-за обширных земель, которыми он владел и которые он был вынужден доминировать, Санчо был назван« императором »».
Императорский стиль несколько раз использовался последними графами Кастилии, номинальными подданными леонских королей. В fuero, предоставленном Кастрохерису в 974 году, который сохранился в подтверждении тринадцатого века, граф Гарсия Фернандес называет себя «Я, Гарсия Фернандес, по милость божьего графа и императора Кастилии »(Ego Garssia Ferdinandi, gratia Dei Comes et imperator Castelle). Рамон Менендес Пидаль утверждал, что этот текст первоначально читался как imperante Castelle («правящая Кастилия») и был искажен во время подтверждения. Альфонсо Гарсиа Галло отверг это на том основании, что фраза imperante с другой структурой используется в пункте датировки fuero и что для одной и той же терминологии использовались бы две разные структуры. В 987 г. в хартии дарения церкви Сантильяна-дель-Мар Гарсия Фернандес снова назвал себя императором: «Я, граф Гарсия Фернандес, и графиня Донья Ева, от графа [и / ] вечное приветствие императора во [имя] Господа Бога »(приходит Эго Гарсия Фреденандиз, et donna Aba cometissa, comitis imperatoris в Domino Deo et eterna salutem).
Сохранились также документы из Кастилии, в которых упоминается imperator terrae («император земли»), но их актуальность оспаривалась Майером и Менендесом Пидалем, которые не согласились, ссылались ли они на графа Кастилия или король Леона. Хартия датируется 968 годом, когда граф был Фернан Гонсалес, а королем был Рамиро III, и 1042 год, когда граф Фердинанд I также был королем.
Другой местный граф, который с помощью Альманзора на короткое время изгнал короля Бермудских островов II и контролировал восточную часть Королевства Леон, а также его Капитолий, также будет выражать имперские претензии. Запись о просьбе 992 года будет датирована «шестым годом империи нашего Господа, граф Гарсия Гомес ".
По После смерти своего старшего брата Гарсиа Санчеса III из Наварры в 1054 году Фердинанд I Кастильский и Леон занял выдающееся положение среди христианских королей Иберии. Он был впервые назван «императором» нотариусами, нанятыми его единокровный брат, Рамиро I из Арагона, те самые, которые в 1036 году называли предшественника Фердинанда Бермуды III «императором». В королевской арагонской хартии того же года, еще до того, как Фердинанд даже победил Бермудские острова и захватил его королевство в Битва при Тамароне, Рамиро называет своего брата «императором Кастилии, Леона и Асторги». Подобная хартия была издана в 1041 и 1061 годах, в которой порядок королевств был изменен на противоположный, а Асторга игнорировалась: «Император Леона и Кастилии».
Иногда говорят, что Фердинанд короновал себя «Императором Испания »в 1056 г., но это основано только на первом использовании имперского стиля в его собственном хартии, сохранившемся в картулярии Арланзы :« при правлении императора короля Фердинанда и императрицы Королева Санча правит королевством в Леоне и Галисии, а также в Кастилии "(sub imperio imperatoris Fredinandi regis et Sancie regine imperatrice regnum regentes в Легионе и в Галлеции вель в Кастелле). Этот титул использовался только один раз во время его правления. Документ 1058 года относится к «временам самого безмятежного принца лорда Фердинанда и его супруги королевы Санчи» (in tempore serenissimi Principis domni Fredinandi et ejus conugis Sanciae reginae) и позже квалифицирует его как «этого императора, вышеупомянутого Фердинанда» ( perrexerunt ad ipsum imperatorem jam dictum Fredenandum). Chronicon complutense, вероятно, написанный вскоре после смерти Фердинанда, превозносит его как «чрезвычайно сильного императора» (imperator fortissimus) при упоминании.
После смерти Фердинанда в 1065 году его дети стали называя его «императором». В 1072 г. Альфонсо VI, второй сын Фединанда, называл себя «отпрыском императора Фердинанда». Два года спустя (1074 г.) Уррака из Саморы и Эльвира из Торо называли себя «дочерьми императора Фердинанда Великого». В более поздней хартии 1087 года Фердинанд упоминается сначала как «король», затем как «великий император» и, наконец, как «император» вместе со своей супругой, которую сначала называют «королевой», а затем «императрицей». Эпиграф Санчи в базилике Сан-Исидоро называет ее «Королевой всей Испании» («Regina totius Hispaniæ»).
В четырнадцатом веке в различных хрониках появилась история, согласно которой Папа, император Священной Римской империи и король Франции потребовали дань от Фердинанда I. В некоторых версиях Папу зовут Урбан (хотя это не могло быть ни Урбан I, ни Урбан II ) и в других версиях Виктор (который правдоподобно идентифицируется с Виктором II ). Согласно этой последней версии, король был готов заплатить, но Сид (который на самом деле был молодой и очень незначительной фигурой во время правления Фердинанда) объявил войну Папе, Императору и французу, которые отказались от их требования.. По этой причине «Дон Фердинанд впоследствии был назван« Великим »: пэр императора». В шестнадцатом веке это повествование вновь появилось, расширилось и уточнилось в наиболее полной форме у историка-иезуита Хуана де Мариана. Он писал, что в 1055 году на Флорентийском соборе император Генрих III призвал Виктора II запретить под суровым наказанием использование императорского титула Фердинандом Леонским. Эту историю принято считать апокрифической, хотя некоторые современные авторы некритически ее приняли или усмотрели в ней зерно исторической правды. Испанский историк А. Баллестерос утверждал, что Фердинанд принял титул вопреки имперским притязаниям Генриха III. Немецкий историк Э. Э. Стенгель поверил версии, найденной в Мариане, на том основании, что последняя, вероятно, использовала утраченные ныне акты Флорентийского собора. Хуан Бенейто Перес был готов принять это как основанное на традиции и Эрнста Штейндорфа, ученика XIX века при Генрихе III, как достоверно переданное через romancero. Менендес Пидаль принял отчет о Мариане, но поместил его в 1065 год.
Фердинанд I разделил свои земли между своими сыновьями. Historia Roderici называет своего второго сына, Санчо II из Леона и Кастилии, rex tocius Castelle et dominator Hyspaniae («королем всей Кастилии и владыкой Испании»). Его младшего сына, Гарсия, только посмертно назвали «императором» из-за его боевых подвигов. Его второй сын, Альфонсо VI, пережил обоих братьев и, с Гарсией в тюрьме, правил всеми владениями своего отца к 1072 году. Он был первым испанским правителем, который постоянно называл себя «императором» (императором). До 1079 года он также использовал титулы «Король Испании» (rex Hispaniae) или «Король всей Испании» (rex totius Hispaniae).
Первое использование императорского титула Альфонсо VI происходит из диплома 1075 года, где его называют просто императором, хотя он подписал хартию с титулом rex (король).
Самое раннее использование имперского титула Альфонсо VI, дошедшее до нас находится в королевской грамоте, изданной 17 октября 1077 г., но сохранилась только в виде копии. Тот же нотариус, который составил эту хартию, также составил частную хартию, оригинал которой сохранился, датированный 29 января 1078 года и подтвержденный Альфонсо VI как императором. Самая ранняя оригинальная королевская хартия, в которой использовался имперский стиль, датируется 7 апреля 1079 года. Время принятия имперского стиля предполагает, что это могло быть ответом на претензии Папы Григория VII на сюзеренитет над всем Пиренейский полуостров. Папское письмо, написанное 28 июня 1077 года, не могло быть получено Альфонсо более чем за двенадцать недель до даты первого известного использования им титула «император». Это письмо было адресовано «королям, графам и другим принцам Испании» (regibus, comitibus, ceterisque Principibus Hyspaniae), что свидетельствует о том, что Григорий не считал Альфонсо уникальным среди испанских правителей. Термин «Королевство Испания» использовался в этом письме для обозначения христианской части полуострова, а не королевства Альфонсо в частности, поскольку легаты, которые, по словам Грегори, он посылал туда, даже не вошли в последнюю.
Возможно, Григорий был вдохновлен своей победой над императором Священной Римской империи Генрихом IV в Прогулке к Каноссе в том году. В своем письме он обещал послать в Испанию двух легатов, епископа и аббата. Несомненно, что эти легаты никогда не входили в королевство Альфонсо, хотя они находились в Каталонии в конце 1077 - начале 1078 года, и что король и его союзник, аббат Хью I Клюнийский, просили другой легат. В папском письме от 7 мая 1078 г. Григорий подтвердил, что отправляет кардинала Ричарда в Кастилию, «как король Испании просил и ваш советник пожелал» (sicut rex Hispaniae rogavit et vos consilium dedistis). Альфонсо уже был описан как «король Испании» (Hispaniarum rex) в письме Хью Клюни от 10 июля 1077 года.
Другие возможные стимулы для Альфонсо, чтобы подчеркнуть его гегемонию на Пиренейском полуострове, включают подчинение большинства тайфов (исламских фракционных королевств) его сюзеренитету путем уплаты парией (дани) к 1073 году и аннексии Ла-Риохи и тех частей Кастилии, принадлежащей Наварре, после убийства Санчо Гарсеса IV в 1076 году.
Начиная с 1077 года Альфонсо ввел в употребление стиль ego Adefonsus imperator totius Hispaniae («Я, Альфонсо, император всей Испании»), и вскоре его употребление стало регулярным. Этот титул использовался в течение периода 1079–81 гг., Который представляет собой пик его имперских притязаний до захвата им города Толедо, древней столицы вестготов. В 1080 году он ввел форму ego Adefonsus Hispaniarum imperator («Я, Альфонсо, император Испании»), которую он снова использовал в 1090 году. Его самым сложным имперским титулом был ego Adefonsus imperator totius Castelle et Toleto necnon et Nazare seu Alave (" I, Альфонсо, император всей Кастилии, а также Толедо и Нахеры, или Алавы ").
Хартия освящения собора Толедо 18 декабря 1086 года, в праздник Девы Марии, является наиболее копируемой хартией XI века из Испании. Хартия является псевдооригиналом: точная копия оригинала, составленного нотариусом Сиснандусом Аструарисом, с некоторыми украшениями, такими как intitulario Альфонсо VI, которого называют Esperie imperator («император Гесперии», что означает «запад», архаичное название Пиренейского полуострова) в отличие от ожидаемого Ispanie imperator.
Альфонсо, похоже, считал свое завоевание Толедо в 1085-106 годах господством над другими королевствами Испания, христианская и мусульманская. Четыре раза после этой даты (1087, 1088, 1093 и 1099) он называл себя «Я, Альфонсо, прежде всего испанский император» (ego, Adefonsus, constitutus super omnes Spanie imperator). Несколько раз он прямо ссылался на свое правление Толедо в имперском стиле:
Современные частные хартии также используют императорский титул, с появлением вариантов" император всей Испании "и" император Толедо ". Дважды, в 1098 и 1104 годах, используется тщательно продуманная датировка «король Дон Альфонсо, правивший в Толедо и управляющий (imperante) христианами и язычниками во всех королевствах Испании». В «Historia Silense», написанном вскоре после его правления в окружении Леонского королевского двора, Альфонсо дважды упоминается как «ортодоксального испанского императора» (ortodoxus Yspanus imperator).
Имперский титул Альфонсо был признан за пределами его королевства.. В 1078 г. документ из епархии Рода в Арагоне называет самых могущественных правителей христианского мира «Генрихом, правящим (imperante) римлянами; Филиппом франками; [и] Альфонсо испанцами», возможный намек на имперский ранг Альфонсо. По крайней мере четыре раза в своих датировках (1081, 1086, 1092 и 1093) правитель Арагона и Памплоны называл Альфонсо VI императором домино Адефонсо («лорд-император Альфонсо»), правящим в Легионе («в Леоне»). ") или в Леоне и в Кастелле атке в Толето (" в Леоне и Кастилии, а также в Толедо "). В статье 1086 года, а также в статьях арагонского короля о датировке 1087, 1089, 1090 и 1093 годов, в которых единственным титулом Альфонсо был король (король), леонский король упоминается перед королем, чьей хартией является, четкое указание на то, что Санчо распознал порядок старшинства или иерархии, в котором Альфонсо был наверху. Брат Санчо, епископ Хаки, возможно, слишком хорошо осознавал реальность этой иерархии, так как Санчо в конце концов подозревал, что его брат планировал передать Алькесара Альфонсо ". чтобы ниспровергнуть королевство своего брата и возвысить империю Альфонсо », говоря словами современной хартии. Согласно исламскому историку Ибн Халдуну, Альфонсо VI «использовал титул императора, то есть короля королей».
Альфонсо был также первым испанским монархом, который использовал этот термин imperium для обозначения империи, территории под властью императора, а не как синоним власти или авторитета. В королевской грамоте 1084 года говорится о том, что он «созвал епископов и аббатов, а также предстоятелей моей империи» на синод. С 1088 года также имеется прямая ссылка на «всю Испанскую империю и королевство Толедо». Помимо этого, есть четыре современных упоминания Альфонсо как Toletani imperii magnificus triunphator («величественный завоеватель империи Толедо») и ссылка Санчо Рамиреса на заговор его брата епископа в пользу «империи Альфонсо» (Anfusi империум).
Сын и наследник Альфонсо VI, Санчо Альфонсес, известен в одной вставленной и, следовательно, неточной хартии от 12 января 1102 года как «Санчо, сын императора» (Sancius filius Imperator).
Есть некоторые разногласия по поводу использования Альфонсо титула «Император двух религий» (аль-Имбрадур дхи-ль-Миллатайн), который появляется в сохранившемся письмо, которое он послал королю аль-Мутамиду ибн Аббаду Севильскому. Два письма, которыми обменялись между двумя королями в 1085 году, сохранились только на арабском в тексте хроники четырнадцатого века Аль-Сулал аль-Мавшийя фи Шикр аль-Аджбар аль-Марракушийя. Большинство современных историков, таких как Амбросио Хуиси Миранда и Бернард Ф. Рейли, ставят под сомнение подлинность всех документов, включенных в эту хронику. Менендес Пидаль признал их подлинность в своем исследовании имперского титула Альфонсо, и, начиная с конца 1970-х годов, начались дебаты между медиевистом Ангусом Маккеем и востоковедом Мухаммедом Бенабудом, с одной стороны, отстаивая их достоверность, и гебраиком Норманом Рот, с другой стороны, возражает против этого.
После смерти ее мужа, герцога Раймонда Галисийского, и перед смертью ее отца, императора Альфонсо VI, Уррака, в качестве правителя Галиции, именовала себя «Императрицей всей Галиции» (tocius Gallecie imperatrix) в хартии дарения епархии Луго от 21 января 1108 г. и сделанной «для [ благо] души моего [покойного] мужа [букв. человека] самого славного лорда герцога Раймонда »(pro anima viri mei gloriosissimi ducis domni Ramundi). Раймонд провозгласил себя «Императором Галиции» (Gallecie imperator) 17 марта 1107 г., и значение титула в данном случае неясно. Вероятно, что право Урраки наследовать Раймонду было подтверждено на заседании королевского двора в Леоне в декабре 1107 года, и именно это привело ее к краткосрочному принятию императорского стиля. В копии пятнадцатого века сохранилась «совершенно особенная» хартия, якобы выпущенная Раймондом Галисийским в Саагун и датированная, вероятно, ошибочно 1 апреля 1101 года. В ней говорится об «имперской армии» ( excitatus imperatorum) под командованием Раймонда, вероятно, оставил охранять долину Тежу во время кампании Альфонсо VI против Валенсии.
Две хартии 1112 года упоминают королеву Урраку как «императрицу» (императрицу), включая оригинал от 18 мая. Все случаи использования этого титула королевой происходят в самом начале ее правления и, возможно, сформировали «сознательный прием, чтобы уравновесить авторитет ее« имперского »мужа», Альфонсо Боевого, который находился на пике своей власти в «темноте». дней »1112 года. Один из самых известных нотариусов Урраки, Мартин Пелаес, с пятнадцатью сохранившимися хартиями, тремя оригиналами на свое имя, иногда сопоставлял титул« канцлер »(cancellarius) для себя с тем, что «императрица» для своего государя. Использование более достойного титула, чем «нотариус» (нотариус), могло быть предназначено для поддержки использования императорского титула, который, вероятно, считался чрезмерно мужским, даже по сравнению с царственными полномочиями Урраки. Хартия от 6 сентября 1110 года, в которой Уррака упоминается как «королева и императрица» (regina et imperatrix) и составленная писцом по имени Петрус Винченти, вероятно, является фальсификацией. Есть еще одна хартия подозреваемых, датированная 28 октября 1114 года, когда Уррака зимовала в Паленсии со своим двором и графом Бертраном де Риснель, вероятно, послом от двора ее мужа. В тот день она сделала пожертвование престолу Паленсии, в котором фигурирует с титулом «Императрица всей Испании» (totius hispaniae imperatrix), точным женским аналогом обычного высокого титула ее отца, хотя это диплом выживает только как копия.
Хотя ее использование имперского стиля было ограничено, гораздо больше, чем у ее предшественника и преемника мужского пола, Уррака действительно использовала титул «Королева Испании» несколько раз из с самого начала ее правления до конца. Возможно, что имперский стиль имел слишком сильную мужскую коннотацию, что делало предпочтительным королевский титул в его претензии на всеобъемлющий суверенитет. Ее первым действием в качестве королевы, датированным 22 июля 1109 года, на следующий день после похорон ее отца, было подтверждение привилегий церкви Леона. Она подписала документ как «Уррака по воле бога королевы всей Испании». 26 июня 1110 года, на другой стороне своего королевства, Уррака выдала диплом Диего Лопесу I де Аро из Риохи, подписавшись как «Королева Испании» (Ispanie regina) и без упоминания ее мужа, который тогда был в Галисии.
Преемники Альфонсо VI, его дочь Уррака и ее второй муж Альфонсо Боевой, использовали императорский титул лишь спорадически. Начиная с 1127 года, сын Урраки от ее первого мужа Альфонсо VII из Леона и Кастилии часто использовал титул своего деда-тезки, а в 1135 году он сам был коронован как император в Леоне: он был единственным испанским императором, который сам был коронован как таковой и последним испанским монархом, последовательно применяющим имперский стиль.
Альфонсо несколько раз использовал титул «император» после своей первой коронации в 1111 году (в Сантьяго-де-Компостела, как кандидат в региональная фракция, настроенная против его матери) и перед смертью его матери в 1126 году: в 1117, 1118, 1124, 1125 и 1126. Первое известное появление этого титула - хартия от 9 декабря 1117 года, изданная в Саагуне, которая была подтверждена Архиепископ Толедо, Бернар, пять епископов и самая могущественная светская знать королевства: Педро Фроилас де Траба, Фроила Диас, и Педро Ансурес.
Общее использование имперского титула Альфонсо началось только после смерти Урраки. Современное анонимное повествование о его правлении, Chronica Adefonsi imperatoris («Хроники Императора Альфонсо»), постоянно называет его «королем» (rex) при описании событий до 1135 года и всегда «императором». "(император) после этого. В различных документах Альфонсо VII называл себя «победившим и непобедимым» (triumphator et semper invictus), напоминая об использовании Альфонсо VI аналогичного титула в связи с имперским стилем. В целом, использование Альфонсо VII имперского титула отличается от его предшественников, поскольку имеет четкое юридическое и иерархическое значение (по крайней мере, в его собственных глазах и, возможно, в глазах его подданных). Хроника Адефонси описывает признание, которое Альфонсо получил на собрании в Леоне в 1135 году, как результат его превосходства над своими соседями:
... ut voicearent regem imperatorem, pro eo quod rex Garsias, et rex Zafadola sarracenorum, et приходит Raymundus barcinonensium, et приходит Adefonsus tolosanus, et multi comites et duces Gasconiae et Franciae in omnibus essent obedientes ei. | ... поэтому они называли короля [Альфонсо VII] «императором», поскольку король Гарсия [Наваррский], король Сайф ад-Даула сарацин и граф Раймон [ Беренгар IV] из Барселоны и граф Альфонсо [Иордан] Тулузен, а также многие графы и герцоги Гаскони и Франции во всем были ему послушны [Альфонсо VII]. |
В отличие от современных императоров Священной Римской империи, Альфонсо VII не был помазан до своей императорской коронации, хотя он был помазан для своей королевской коронации. Estoria de España, составленный под руководством Санчо IV Кастильский в тринадцатом веке, утверждает, что коронация Альфонсо как императора была подтверждена Папой Иннокентием II по запросу, но никакие папские документы времен правления Альфонсо не относят его к кому-либо, кроме рекса (короля). Более близкий источник, современник, написанный (умер около 1170 г.), действительно предполагает более широкое европейское признание имперского статуса Альфонсо. Под 1159 годом они относятся к «нашему императору» (император Священной Римской империи, Фридрих I ), «константинопольский император» (византийский император, Мануил I ) и « император Галисии », то есть Альфонсо VII.
Обычный титул Альфонсо VII с 1136 года был просто« Император Альфонсо »со списком тех регионов, которые он предположительно правил: например,« правящий в Толедо, Леон, Сарагоса, Нагера, Кастилия и Галисия [а также Барселона и Прованс до Мон Сени ] ". Он иногда упоминал мусульманские территории, которые он повторно завоевал: в 1143 году он правил в Кордубе (Кордова ), в 1151 году в Баетии и Альмариях (Баэса и Альмерия ), а в 1156 году в Баэси, Андуьяре и Альмари (Баэса, Андухар и Альмерия).
Альфонсо VII произвел свое одобрение и коронацию в 1135 году, чтобы казаться спонтанными, вероятно, сознательно подобными история Карла Великого в 800 году. Современные источники как на Пиренейском полуострове, так и за его пределами сравнивают Альфонса благоприятно как «еще одного Юлия Цезаря, второго Карла Великого [из-за его успешных кампаний против мавров]». Герман из Лаон (Hermannus monachus, «Герман-монах»), писал в своей книге «De miraculis sanctae Mariae Laudunensis de gestis venerabilis Bartholomaei episcopi et sancti Nortberti libri tres» («Три книги о чудесах Святой Марии Лионской, о деяниях святой Марии» преподобный епископ Варфоломей и о святом Норберте ») отмечает, что:
... totaque pene Hispania sibi subjugata adeo nominis sui viewem dilatavit ut ab aliis alter Julius, ab aliis secundus Carolus vocaretur, ob memoriam illius praeclari Caroli Francorum regis, qui quondam Hispaniam victor subegit. |
Строк <114–21>Поэгит. Almería, фрагментарное эпическое приложение к Chronica Adefonsi, посвященное завоеванию Альфонсо Альмерии, также связывает его императорский титул с его последователями по стопам Карла Великого:
|
|
Осенью 1154 года Людовик VII из Франции и его жена Констанция, дочь Альфонсо VII, пошла по Пути Святого Иакова и посетила царства своего тестя. ш. Впечатленный имперским титулом Альфонсо, на обратном пути он издал хартию, в которой назвал себя в адресе «назначенным Промыслом Божьим августейшим императором франков» (dei ordinante providentia Francorum Imperator Augustus) на Арзак в среду, 9 февраля 1155 г. В подписке он называет себя просто «самым безмятежным королем франков» (serenissimi Regis francorum). Этот акт в пользу Магелонской епархии сохранился не в оригинале, а в двух нотариально заверенных копиях, сделанных в Монпелье 6 февраля 1311 г., теперь обе хранятся в национальных архивах.
Империя Альфонсо VII была разделена после его смерти в 1157 году между его сыновьями: Санчо III получил Кастилию, а Фердинанд II получил Леон. Санчо III умер в 1158 году, и ему наследовал его сын Альфонсо VIII, который был маленьким ребенком. Фердинанд воспользовался возможностью меньшинства своего племянника, чтобы утвердить свое господство, используя титул «король Испании» (rex Hispanorum) с 1163 по 1164 год, а затем «король Испании» (rex Hispaniarum) с 1165 по 1175 год. прямо взять императорский титул, но его выбор титула показывает, что «имперская идея» все еще жива в Леоне после Альфонсо VII.
Помимо случая Эльвиры Рамирес, регента Рамиро III из Леона, которого однажды при жизни называли бассилией, титул императрицы (императрицы) иногда использовался для супругов тех мужчин, которых называли императором.
Санча из Леона, дочь Альфонсо V и жена Фердинанда I, была названа императрицей в первой из двух грамот, изданных ее мужем во время его правления, в которых он называл себя императором. Этот, датированный 1056 годом, хранится в картулярии Арланзы, и соответствующий текст гласит: «Во времена правления императора короля Фердинанда и королевы-императрицы Санчи, правившей [во множественном числе] королевством в Леоне и Галисии, а также в Кастилии. "(sub imperio imperatoris Fredinandi regis et Sancie regine imperatrice regnum regentes в Legione et in Gallecia vel в Кастелле). Историк Карл Бишко постоянно называет Санчу «королевой-императрицей» на основании этой хартии. В 1087 году, спустя много времени после смерти Фердинанда (1065) и Санчи (1067), их старшая дочь Уррака называла себя «дочерью этого короля и императора Фердинанда и императрицы Санчи» (filia ejusdem regis et imperatoris Federnandi et Sancie imperatricis
Четвертая жена Альфонсо VI, Изабель (Елизавета), вероятно, французского или бургундского происхождения, фигурирует в современных грамотах как его «императрица». 14 мая 1100 г. Альфонсо издал свой первый акт с ней рядом с ним: «с воли и согласия моей супруги, императрицы Изабеллы... по дороге в Валенсию, где я собирался вести христиан это место ».
В документе от 29 ноября 1152 года Санча Раймундес, которая сама была названа« королевой »в честь своего брата Альфонсо VII, относится к своей сестре - свекровь Ричеза как императрица: Domina Rica imperatrix et uxor domini... imperatoris.
Альфонсо Боевой использовал императорский титул после женитьбы на королеве Урраке в 1109 году. Согласно более поздним источникам, он перестал использовать его после ее смерти в 1126 году. В «Хрониках Сан-Хуан-де-ла-Пенья» написано, что после вступления Альфонсо VII на престол «он [Альфонсо Батлер ] не хотел, чтобы его называли «императором», а скорее королем Арагона, Памплоны и Наварры ». Это неоднократно повторяли последующие историки. Несмотря на это, с конца его правления (1130 и 1132 гг.) Сохранились хартии, которые показывают, что он по-прежнему использует имперский стиль без ссылки на Кастилию или Леон, которыми он правил jure uxoris (справа от своей жены). Текст хартии, ошибочно датированный 1115 годом, но на самом деле принадлежащий 1130 году, гласит: «Король и император в Арагоне, Памплоне, Собрарбе и Рибагорсе».
Подделка датирована 3 апреля 1108 года, еще до того, как он женился на Уррака, титулы Альфонсо «император в Кастилии [и] Галисии» (император в Кастелле, Галлисия). В подлинной хартии, датированной августом 1115 года, он упоминается как император, правивший в Толедо и Кастилии.
Начало XII века Historia Silense, хроника, в которой основное внимание уделяется о правлении Фердинанда I и написанное с точки зрения роялистов, никогда не упоминает Фердинанда как «императора», но описывает его третьего сына, Гарсиа, который правил Галисией после его смерти, как «хорошего императора». "из-за своих военных побед:
Ибо Гарсия доверял своим людям. Поэтому в то время, в пределах империи, все солдаты считали его выдающимся рыцарем, так как на каждой войне он имел обыкновение одновременно выполнять обязанности неутомимого солдата и хорошего императора.
Слово «император» в этом контексте явно относится к военной роли. Слово «империя» использовалось в одной более поздней хартии от Португалии (1144), но и в этом случае оно относится только к власти или территориальной власти португальского короля Афонсу Энрикеса :
Я, король Альфонсо, сын графа Генри, внук Альфонсо [VI], императора Испании, владевшего Португальской империей (imperium Portucalense), составляю эту хартию прав (fuero )..
Альфонсо XI Кастильский, правил 1312–1350 гг., Использовал титул «по милости Божьей, император Испании» (на древнеиспанском ) в фуэро он пожаловал Гвадалахаре в 1337 г.: Дон Альфонсо, пор ла грасиа де Диос, император Испании. Его уже использовали в (1327 г.), в котором говорится, что «лорд Альфонсо унаследовал королевство и был воспитан императором Испании» (D. Alfonso heredó el regno, è fue alzado Emperador de España).
В Позднем Средневековье была распространена вера в «Последнего Императора Мира, который в конце дней передаст свой империум непосредственно Богу в Иерусалиме в Голгофа ". В Испании эта вера была объединена с иоахимизмом и пророчествами, приписываемыми Исидору Севильскому, чтобы породить веру в будущего испанского императора, которого по-разному называли el Encubierto (Скрытый), el Murciélago ( Летучая мышь) или эль Нуэво Давид (Новый Давид). Считалось, что каждый последующий испанский король мог быть тем скрытым, кто победит антихриста и начнет завоевание исламского мира от Гранады до Мекки. Эти ожидания достигли апогея во время правления Фердинанда II Арагонского между 1480 и 1513 годами.
Имперский титул иногда был связан с (i) независимость Испании от Каролингов и Священной Римской империи, (ii) верховенство одного испанского короля над другими, (iii) король, который владел вестготской столицей Толедо или Леоном, столицей вестготов «государства-преемника», (iv) военачальник, добившийся успеха на поле боя, (v) правление множеством народов (в этническом или религиозном смысле), или (vi) пропаганда, как в случае с Клюни или придворными историками или биографами.
Первыми историками, серьезно изучившими использование имперского титула в некоторых документах, касающихся королей Леона, были примерно в то же время А. Шунтер и Эрнесто Майер, который утверждал, что он был принят, чтобы подтвердить независимость леонцев от «восстановленной» Римской империи Карла Великого (коронованного Папой Львом III в 800).
Об историческом развитии имперской концепции в Испании один историк пишет, что «постоянная идея, аналогичная представлению германского императора, об иерархическом превосходстве испанского императора по сравнению с другими правителями Испании, восстановление готского королевства, подчинение знати, пышность двора и борьба против ислама [...] - это всего лишь стремление в Альфонсо III, попытка в Ордоньо II и только реальность в Альфонсо VI ". Историк Роджер Коллинз предполагает, что «периодическое использование титула« император »,« император », правителями Астурии и Леона начиная с десятого века, по-видимому, указывает на их гегемонистские претензии»
В 1152 году Альфонсо VII женился на вышеупомянутой племяннице Конрада III из Германии и двоюродной сестре императора Священной Римской империи Фридриха I. Каталонский историк Жоан Бенейто-и-Перес связал этот брак в немецкой королевской семье с использованием Альфонсо имперского титула. Историк-иезуит Элеутерио Элордуй связал это с добровольным разделом Альфонсо своего королевства в 1154 году между его сыновьями Санчо и Фердинанд.
Где-то между 1053 и 1065 годами Фердинанд I. пообещал ежегодную перепись 1000 ауреей в аббатстве Клюни. Это пожертвование было восстановлено Альфонсо VI в 1077 году, а затем в 1090 году увеличено до 2000 ауреев тем же монархом. Известная как «перепись альфонсов», это было «самое крупное пожертвование, которое Клюни когда-либо получал от короля или мирянина, и его никогда нельзя было превзойти». «Подчеркнутый имперский характер связи Клуни с... правящей династией леонцев и кастильцев» можно увидеть в кодексе De virginitate beatae Mariae конца XI века из Ильдефонса Толедского, представленного Аббат Хью I Клюнийский - Альфонсо VI. Эта рукопись, которая сейчас хранится в Парме, была освещена в Клюни золотыми буквами на пурпурном пергаменте, в стиле, «напоминающем знаменитые императорские кодексы представления, созданные Эхтернахом Школа "для императоров Священной Римской империи в предшествующие два века. Возможно, это было сделано по случаю увеличения переписи населения в 1077 году или, возможно, во время визита Хью в Бургос в 1090 году. Авторы Клуниака того времени, такие как Петр Достопочтенный и Бернар Клервоский действительно называет короля Леона и Кастилии "императором" (императором). После большого подарка Клуни после завоевания им Уэски в 1097 году Петр I Арагонский и Наваррский упоминался вместе с королем Леона в ежедневных заступнических молитвах монахов Клюни. Преемник Петра, Альфонсо Боевой, возможно, также упоминался в их молитвах между 1109 и 1113 годами, во время его брака с наследницей Альфонсо VI, королевой Урракой.
| Image | Император | Записанный титул или описание | Источник |
|---|---|---|---|
 | Альфонсо III Леонский. (866–910) | Hispaniae imperator ( император Испании). imperator totius Hispaniae (император всей Испании). magnus imperator (великий император) | подделки XII века;. посмертная королевская хартия |
| Санчо Гарсес I из Памплоны. (905–925) | optime imperator (превосходный император) | Кодис де Рода (конец X века) | |
 | Ордоньо II Леона. (910–924) | serenissimus imperator (безмятежный император). imperator Legionensis (леонский император) | современная королевская хартия. Códice de Roda (конец X века) |
 | Рамиро II Леонский. (931–951) | император (император) | посмертные королевские хартии |
 | Ордоньо III Леона. (951–956) | император (император) | современная королевская хартия |
 | Рамиро III Леонский. (966–984) | dominissimus imperator (величайший император). Базилевс (король / император) | современные королевские хартии |
 | Фернан Гонсалес Кастильский. (923–970) | imperator terrae (император земли) | современная частная хартия |
 | Гарсия Фернандес Кастильский. (970–995) | imperator Castelle (император Кастилии) | современная хартия |
 | Альфонсо V Леонский. (999–1025) | император (император) | переписка Аббат Олива |
 | Санчо Гарсес III Памплонский. (1004–1035) | император в Кастелле (император в Кастилии) | поздняя подделка |
 | Бермудские острова III Леона. (1027–1037) | император в Леоне или в Галисии (император в Леоне или Галисии) | современные хартии, переписка аббата Оливы |
 | Фердинанда I Леона и Кастилии. (1035–1065) | imperator magnus (большой e mperor) | хартия его дочерей |
| Гарсия II из Галисии и Португалии. (1065–1072) | бонус-император (добрый император) | Historia Silense | |
 | Альфонсо VI из Леона и Кастилии. (1065–1109) | imperator totius Hispaniae (император всей Испании). аль-Имбрадур дхи-ль-Миллатайн (император две религии) | современные хартии и переписка |
 | Раймон Галисийский. (1092–1107) | Gallecie imperator (император Галиции) | современник хартия |
 | Уррака Леона и Кастилии. (1109–1126) | tocius Gallecie imperatrix (императрица всей Галиции). totius hispaniae imperatrix (императрица всей Испании) | современные хартии |
 | Альфонсо I Арагонский и Памплонский. (1104–1134) | император в Кастелле, Галлисия (император в Кастилии, Галисия) | современный хартии |
 | Альфонсо VII Леона и Кастилии. (1126–1157) | император (император) | Chronica Adefonsi imperatoris |
