Войти
Местоположение в цепи островов В этой статье обобщенная история острова Мауи. Относительно расположение дало ему ключевую роль в истории Гавайских островов.
Ac Согласно легендам, герой Мауи жил в Кауики, через залив от Ханы. Он поймал острова Гавайи на рыбалке своим волшебным рыболовным крючком, но не смог собрать их все вместе, когда его братья перестали грести на каноэ, которые они плыли, поэтому острова остались разбросанными. друг друга. Позже бабушка уговорила Мауи замедлить заход солнца, чтобы она могла выращивать больше еды иить свою ткань тапа. Мауи согласился помочь, поэтому он встал на вершине горы Халеакала, зарезал лассо лучам солнечного луча и отломил их одну за другой, угрожая убить его, если он не замедлится. Солнце обязано.
Легенды Мауи включают магические деяния Менехуна. Ученые расходятся во мнениях относительно происхождения историй Менехуне. Одна из теорий заключается в том, что эти истории были заимствованы из прошлых европейских домовых и пикселей, рассказанных моряками или поселенцами. Другая теория заключается в том, что менехуне на самом деле были потомками первых поселенцев Гавайев с Маркизских островов, которых загнали в лес пришельцы с Таити. Таитянское слово «манахуне» относится к рабочим из низших сословий, которые выполняют самую низкую черную работу, согласно теории, заставляют выполнять действия из низших сословий второго сорта. Со временем о Менехуне стали легенды, и им были даны данные данные магические силы, чтобы помогать беспомощным и наказывать злые действия. Третье возможное объяснение состоит в том, что менехуне были более поздними иммигрантами, не являющимися зарубежными таитянами, которым не разрешено жить или вступать в брак с потомками таитян.
полинезийцы заселили остров Мауи как минимум надлежащими волнами; самые ранние, возможно, с Маркизских островов где-то до 450 г. н.э., затем другие с Маркизских островов около 450 г. н.э., и, наконец, поселенцы с Таити с 700 г. Прибывшие с использованием элементов управления гавайской культуры: язык, экономическая система, наследственная классовая система, землевлад, землевладение, обычная, такими как строгая капу, которая считается системой все аспекты жизни. Гавайская устная традиция перечисляет непрерывную цепочку из двадцати пяти правителей (Мои Мауи ), начиная с Паумакуа первого Али'и Нуи Мауи.
Самые старые известные храмовые ограждения Мауи (heiaus ) находятся в Халекии и Пихане примерно с 1200 года. Согласно легенде, постройки были построены Менехуне в едином ночь из камней на пляже Паукукало. Скорее всего, они начинались как небольшие постройки и расширялись по мере роста престижа Вайлуку. Считалось, что последние дополнения были сделаны королем Кахекили. Пихана, также называемая Пиханакилани и Пиихана, была луакини, где совершались человеческие жертвоприношения. Согласно отчетам, написанными посторонними, жертвами всего были разбойники капу или военные пленники.
До 15 века Мауи состоял из трех вождеств: Вайлуку, Леле (Лахайна) и Хана. В конце концов весь Западный Мауи был объединен в Вайлуку, а Хана осталась независимым вождем. Западный Мауи и Восточный Мауи окончательно слились около 1550 года, когда король женился на дочери Хо'олае, шестой Али'и Нуи из Ханы. С того времени и до завоевания Мауи находилась под властью единой королевской семьи (гавайский: aliʻi). Пиилани и его преемники были известны последующим миром и процветанием. Они построили шоссе, огибающее остров вдоль его побережья; остатки которых существуют до сих пор. Они также построили самый большой храмовый корпус на острове и Гавайях. Сегодня он называется Пииланихале, построен на месте более старого храма примерно с 1294 года. Его высота составляет около 40 футов (12 м), а длина - 300 футов (91 м). Другие хейау были построены в Оловалу и Вайанапанапа.
Многие древние сооружения на Мауи упоминаются в рассказах, но больше не выживают. На мысе Кауики в Хане был форт, был ареной нескольких сражений на Мауи или вторжений с Гавайев. Последняя битва произошла, когда король Кахекили отбил гавайский набег в 1780-х годах. На небольшом острове на вершине мыса Кауики король Ханы Уми воздвиг огромную статую, чтобы отпугнуть захватчиков. Считалось, что камень Хауола в Лахайне гавани обладает целебными свойствами; он все еще там. Обширные археологические исследования были предприняты в Кахикинуи на юго-восточном побережье Мауи. Было обнаружено несколько хэйау, а также деревни и поля. В Хейау в районе Вайлуку входят: Кеахуку, Олокуа, Олопия, Малена, Похакуокахи, Лелемако, Кавеловело, Каулупала, Паламнаихики и Олоолокалани. Между гаванью Кахулуи и Вайлуку было как минимум три дополнительных хейау. В Кеонео'ио (залив Лаперуза ) есть частично разрушенный хейау. На нескольких частях острова были устроены небольшие святыни, обычно состоящие из или нескольких стоячих камней, где рыбаки могли молиться и делать подношения. Сохранились редко обнесенные стенами навесы для каноэ. Полевая система таро полуострова Кеанаэ - это доисторическая полевая система, которая все еще используется.
Петроглифы Оловалу На Мауи есть несколько петроглифов, которые по-разному интерпретировались как путешествия предков, исторические события и религиозные рассказы. Одно из лучших сохранившихся мест находится на скалах выше Оловалу. Рядом с Маалеа была большая панель, которую разрушил застройщик. Каупо имеет небольшие «следы» через поток лавы, которые, как говорят, отпечатками Менехуне. В районе Кулы есть несколько участков на частной земле. Есть и в Нуу. К сожалению, вандализм в отношении этих сайтов привел к их закрытию или ограничению доступа держателей разрешений.
Двенадцать подписаться моку Мауи. Гавайцы разработали сложную и эффективную систему землевладения. Остров Мауи был разделен на двенадцать уведомлений (гавайский язык: моку). вместе с Ланаи, Молокаи, Кахоолаве составляли свои собственные округа или были подразделены на многие другие округа. Каждым округом с давних времен управляла семья, а затем семья вождя. Каждый моку был разделен на стандартные стандартные единицы (гавайский: ахупуаа), которые тянулись от вершины горы к океану в виде примерно треугольной, которой управляли формы подчиненные. Границами были природные объекты, такие как ручьи, обнажения скал или лес. Общественная единица была разделена на расширенные семейные единицы (гавайский: ʻili), которые также тянулись от гор к океану, каждая семья имеет доступ к горным лесам, возвышенностям, прибрежным равнинам для сельского хозяйства и океана.
В каждом районе было святилище (гавайский: puʻuhonua), чтобы избежать мести или наказания. Святилище Мауи находилось в Кукуипуке на западной стороне Мауи, недалеко от Вайхи. После бегства оттуда заменить ущерб и некоторое ожидание может вернуться домой. Во время войны женщины, дети и старики попали туда и не пострадали.
Социальная система называлась системой капу. Согласно легенде, эта система была принесена на острова с Таити священником Паао, возможно, еще в 1300 году. Система капу уходит корнями в классическую систему и религиозную практику. Люди родились в одном из четырех рангов. Наверху были али. Следующими были кахуны - священники, проводившие ритуальные церемонии, служившие духовными советниками и целителями. Третий разряд составляли макааина, простые люди, которые работали на фермах, строили каноэ, собирали дрова, ловили рыбу и выполняли работу. Четвертый ранг, «неприкасаемые» в традиционном индуистском обществе, находились вне системы и вне общины.
Было три основных типа капу (правил): фиксированное капу, гибкое капу и временное капу. Примерами фиксированного капу было полное разделение мужчин и женщин за едой и то, что менструирующие женщины должны были жить вне дома. Другие фиксированные капу относились к али, которые отделяли их от простолюдинов и сохраняли их статус в обществе с небольшим количеством материальных благ. Гибкое капу могло быть изменено местным вождем. Например, некоторые виды рыбы нельзя было поймать в определенное время года. Временные капу применялись в течение нескольких дней. Например, после похорон никто не мог ловить рыбу какое-то время. Результатом было поддержание порядка в обществе. Капу также сохранил себя, защищая растения и диких животных от чрезмерного использования. Конечным результатом системы капу было сохранение маны или священности всей окружающей среды, которая принесла бы мир, гармонию и стабильность. Разрушители капу нарушили ману и поставили под угрозу все сообщество.
Камехамеха I (гавайское произношение: [kəmehəˈmɛhə]; ок. 1758 - 8 мая 1819 г.), также известный как Камехамеха Великий, завоевал Гавайские острова и официально основал Королевство Гавайи в 1810 году. Развивая союзы с крупными колониальными державами Тихого океана, Камехамеха сохранила независимость Гавайев под своим правлением. Камехамеха вспоминают по многим причинам, и одна из них - это Канаваи Мамалахо, «Закон о расколотых веслах», который защищает права человека некомбатантов во время сражений. Полное гавайское имя Камехамеха - Калани Пайа Вохи о Калеикини Кеалийкуи Камехамеха о Иолани и Кайвикапу кауи Лихолихо Кунуиакеа.
Устные традиции указывают на то, что потерпевшие кораблекрушение, скорее всего, испанцы, потерпели кораблекрушение на островах где-то между 1521 и 1530 годами. эта история встречается на Гавайях, Кауаи и Мауи. В версии о Мауи несколько белых мужчин и женщина потерпели кораблекрушение во время правления короля Какааланео в Киви недалеко от Вайхи. Гавайское имя капитана было Куканалоа. Мужчины женились, имели семьи и стали предками некоторых вождей.
Испанские корабли регулярно курсируют между Азией и Мексикой или Южной Америкой. Анализ, якобы записывает «открытие» Гавайев Мануэлем Гаэтаном в 1555 году, показывает, что все острова, которые он отметил в своем журнале, находились слишком далеко на востоке, чтобы быть одними документов из главных островов Гавайев.
26 ноября 1778 года капитан Джеймс Кук стал первым европейским исследователем, увидевшим Мауи. Кук так и не ступил на остров, потому что не смог найти подходящую площадку. Первым европейским, посетившим Мауи, был французский адмирал Жан-Франсуа де Галауп, граф де Ла Перуз, который высадился на берегу того, что сейчас известно как залив Лаперуза. 29 мая 1786 года.
В 1790 году американский морской торговец мехом, Саймон Меткалф, поставил на якорь свой корабль, Элеонора к югу от Лахайны. Ночью гавайец по имени Каопуики и несколько сообщников убили охранника, отсекли каттер и выбросили на берег. На следующее утро, когда инцидент был обнаружен, капитан Меткалф выстрелил из своей пушки в ближайшую деревню и похитил нескольких гавайцев, которые сказали ему, что виноваты люди из деревни Оловалу. Меткалф переместил свой корабль в Оловалу только для того, чтобы на три дня открыть деревню под капу, пока местный вождь праздновал семейный праздник. По прошествии трех дней каноэ из Оловалу устремились к кораблю Меткалфа для торговли. Меткалф, изображая мирные намерения, нул каноэ в сторону своего корабля, а затем приказал бортами шара и выстрелить в упор, что привело к сосудам на куски. Около ста гавайцев были убиты и несколько сот ранены.
Меткалф затем отплыл на Гавайи и в заливе Килакекуа начал, казалось, дружеские отношения с туземцами. Примерно в то же время сын Меткалфа, Томас Хамфри Меткалф, прибыл на Гавайские, в залив Кавайхэ, командуя Прекрасный американец, небольшой шхуной, принадлежащей его отец. Его рейс к Гавайскому островам был отложен из-за того, что «Справедливый американец» и его команда были захвачены ВМС Испании во время Нуткинского кризиса. Судно младшего Меткалфа было захвачено начальником Камеейамоку, который ранее в том же году подвергся оскорблениям и поркой со стороны Саймона Меткалфа. Камеямоку поклялся отомстить любому кораблю, который встретится на его пути, и случайно этот корабль оказался Справедливым американцем. Томас Меткалф и вся команда были убиты, кроме Исаака Дэвиса, которого Камеямоку отправил в плен в Камехамеху вместе с оружием и пушками, взятыми у Справедливого американца. Другой американец с корабля Саймона Меткалфа, Джон Янг, также был схвачен, чтобы Меткалф не узнал об убийстве своего сына. Два американца, Янг и Дэвис, командовали пушками в кровавой битве при Кепанивай.
Долина Цао Первые торговые столкновения с европейцами были независимые бизнесмены на кораблях, торгующихся товаровми с Китаем. Гавайцам было не на что покупать товары, кроме продуктов питания и домашнего скота, пока торговцы не нашли гавайские сандаловые деревья, которые были ценны в Китае для изготовления благовоний. Король Камехамеха жестко контролировал контакты с иностранцами и централизовал торговлю сандалом под своим личным надзором в 1805 году. Однако ресурсы были ограничены, и к 1830-м году сандал стал ограничтным, что вырубка прекратилась.
Китобойный корабль корабли курсировали по Тихому океану вдоль побережья Перу и Японии еще в 1818 году. Гавайи располагались прямо между ними. Лахайна и Гонолулу стали главными тихоокеанскими портами для китобойного флота северной части Тихого океана. Корабли стали на якорь на Лахайнских дорог у юго-западного побережья Мауи для увольнения на берег. К 1824 году более 100 кораблей посещений Лахайну в год. Будучи столицей Гавайев, он быстро привлек предприимчивых иммигрантов, которые открыли таверны, бордели, гостиницы и магазины. Гавайцы подплыли к кораблю, чтобы торговать свежими фруктами и продавать безделушки, такие как бусы, зеркала, металлические орудия и ткань. На пике своего развития в 1850-х годах Лахайну посещало более 400 китобойных судов в год.
Китобойные суда, как правило, останавливаются на несколько недель, а не дней, что объясняет жалобы на пьянство и проституцию в городе в то время. В конце XIX века китобойный промысел резко сократился, поскольку керосин и электричество заменили китовый жир для освещения.
Гавайцы также начали сажать многие виды сельскохозяйственных культур, которые были завезены на острова: кофе, картофель, сахарный тростник,, из которого можно перегонять ром, ананасы и рис. Моряки познакомились с искусством татуировки.
Введение посторонних к разрушению классовой, капуской и религиозной систем. Еще до того, как христианские миссионеры вступили в силу, система ослаблена политической политической войной между вождями островов, иностранными жителями, которые не вписывались в систему, и созданием идей об обществе, религии и правительстве. Система капу, человеческие жертвоприношения и кастовая система на островах приводили в ужасающих посетителей, которые осуждали всю культуру. Правители Мауи находились под приставкой, и религиозная система еще больше ослабла. В конце концов, сами али положили конец капу и традиционной религии. Они не могли предвидеть, что тем самым ослабили основы своей власти.
Гавайцы были подвержены инфекционным заболеваниям европейцев, включая кишечные, вирусные и венерические инфекции. Серия эпидемий унесла жизни 95% жителей, разрушив социальную и культурную ткань традиционной гавайской жизни.
Когда Камехамеха I умер в 1819 году, королева Каахуману заявила себя соправительницей его сына Камехамеха II. Она бросила вызов многим условий гавайского общества, положив конец системе капу. Хэйау были уничтожены, изображения сожжены или разбиты, а жрецы изгнаны. Это привело в замешательство религиозная жизнь гавайцев. В течение двух лет появились первые христианские миссионеры, так же как гавайцы утратили доверие к своей традиционной религии и социальной системе.
Первый христианский миссионер прибыл на Мауи из Новой Англии в 1821 году, когда доктор Холман построил дом в Лахайне и преподавал с некоторыми успехами, а переехал в Гонолулу. Миссионеры разработали письменную версию гавайского языка. Среди прочего, Хирам Бингхэм Я использовал латинские буквы, которые приближались к гавайским звукам в английском языке. Единственным гавайским словах «окина, гортанная остановка, которая была некоторым гласным во многих воайайских словах. В результате получился двенадцатибуквенный алфавит с дополнительными комбинациями гласных. Первая литература на гавайском языке была напечатана в 1822 году. К 1826 году окончательная версия развивалась за счет упрощения взаимозаменяемых букв b / p, k / t, l / r, v / w и исключения нескольких букв, используемых только при написании иностранных слов. Гавайцы быстро научились читать на своем родном языке.
В конце мая 1823 г. преподобные Уильям Ричардс и Чарльз Стюарт и их жены из конгрегации и пресвитерианской Американского совета уполномоченных по делам Иностранные миссии (ABCFM) открыли миссию в Лахайне по приглашению королевы Каахуману. Ричардсу нынешним построили каменный дом нанем месте Кэмпбелл-парка в центре Лахайны. Постепенно он оставил миссионерскую службу и стал юрисконсультом, дипломатическим посланником и министром образования Гавайев. Он составил первую конституцию Гавайев. Стюарт оставался на островах два с половиной года, но когда его жена заболела, он вернулся в Новую Англию. Он вел дневник своего опыта, который стал тем временем. Бетси Стоктон, освобожденная рабыня, пришла со Стюартами и начала обучать простых гавайцев. Когда она уехала в 1825 году вместе со Стюартами, она обучила 8000 гавайцев. Миссионеры открыли типографию и начали печатать библии и учебные материалы, снабженные школами на всех островах. Первая каменная церковь была построена в 1828 году в Лахайне под названием Церковь Вайола. На церковном дворе останки ранних иностранцев и гавайцев, в том числе королевы Кеōпуолани, первой королевской семьи, обращенной в христианство, и королевы Каахуману. В 1831 г. была основана Миссионерская школа Лахайналуна, позже семинария Лахайналуна, которая издавала библии на гавайском языке и учебные материалы.
Первые миссионеры вступили в конфликт с китобоями, когда они пытались пускать моряков в непристойные дома и позволять гавайским женщинам посещать корабли. В 1825 году бригада попыталась снести дом Ричардса за его усилия по разобщению гавайцев и американцев. форт был небольшой построен в Лахайне после того, как китобойный корабль, Джон Палмер выстрелил из пушки после ссоры с миссионерами по поводу кораблей посещения женщинами. Восстановленные остатки форта все еще можно увидеть. Миссионеры изменили и сохранили родную культуру. Новое религиозное учение и строгие викторианские идеи изменили многие аспекты культуры Мауи, в то время как их усилия по распространению грамотности сохранили родную историю и язык для потомков.
В начале 1830-х годов прибыла вторая волна миссионеров и основала церкви в других частях Мауи. Конгрегация была основана в Вайлуку до 1831 года пасторами Джонатаном Грином и Рубеном Тинкером. Протокол ABCFM дает представление о быстром обращении гавайцев: «До недавнего времени рассматривались как большее, чем смертные. Поэтому, когда вожди побуждаются Святым Духом принять христианство, их совет присоединиться к нему имеет смысл. силу закона. Пасторы сообщили, что в 1832 году в Вайлуку по воскресеньям пришло 3000 человек. В 1870 году гавайские церкви были основаны в 13 местах по всему Мауи. Миссионеры научились писать историю островов, которая существовала только в устной форме.
Миссионеры считали себя «цивилизованными» гавайцами. языке и английском, а также снизить уровень пьянства, сексуальной распущенности, детоубийства (разоблачения детей-инвалидов), азартных игр, краж и убийств.
В 1750 году последнее извержение на горе Халеака. касающимися одежды, еды, языка, развлечений, образования, гигиены и экономики. ла могло произойти из двух жерл на южном фланге в Кеонео''выше залива Лаперуза. Это привело к тому, что несколько деревень в Кеонеуо были брошены.
После оскорбления Камехамеха I принцессу Кауко'олуаоле было приказано принести в жертву в Пихане после поражения Каланикупуле в 1790 году. Полоахилани, приемная сестра принцессы, был отправлен в жертву вместо принцессы; в последний раз для этой цели использовался хейау. (Пихану было приказано уничтожить в 1819 году в кампании против старой религии после смерти Камехамеха I.) Недалеко от Пиханы находился тренировочный лагерь воинов в Кауахеа.
Также в 1790 году Камехамеха I приступил к отвоеванию контроля над островами у Кахекили. Камехамеха захватил около 1200 воинов, а также пушки и пушки, захваченные у Меткалфа. Он победил принца Каланикупуле в долине Иао к западу от Вайлуку. Название битвы означает «перекрытие потока» телами убитых воинов. Каланикупуле и его вожди сбежали, взобравшись на пали и сбежав на Оаху.
Камехамеха получил окончательный контроль над Мауи в 1794 году, когда он победил армию короля Каланикупуле в битве при Нууану на Оаху. Каланикупуле был принесен в жертву богу войны Камехамеха в Папаенена Хейау, построенном Кахекили у основания Алмазной Головы выше Вайкики. С его смертью закончилось королевство Мауи. В 1798 году Камехамеха отказался жить в нем, когда он был завершен в 1802 году. Сменявшие друг друга правители жили там до 1840-х годов, когда король и его советники начали проводить больше времени в 221 году.>Гонолулу.
Когда люди Мауи столкнулись с болезнями, от которых у них не было иммунитета и эффективного лечения, они начали умирать в огромных количествах. Оспа, корь, грипп, туберкулез, холера, тиф, брюшной тиф и болезни, передающиеся половым путем, уничтожили население. По оценкам, от 30% до 50% населения умерло в течение одного поколения. Эффект был катастрофическим для культуры Мауи. Социальная система Гавайев распалась, и посторонние заполнили вакуумную власть.
Отец Обер из Конгрегации Марии и Иисуса прибыл в Лахайну в 1846 году, чтобы основать первый католический приход на Мауи. Он и его первые прихожане столкнулись с противодействием протестантских миссионеров, но доброжелательное отношение сына гавайцев сменило первоначальную враждебность. Первыми местами встреч отца Обера были открытые площадки под соломенными крышами. Глинобитная церковь Мария Ланикула (Святая Победоносная Мария) была построена в центре Лахайны.
В 1882 г. прибыл в Макавао. В 1894 году он завершил католическую церковь Миссии Святого Духа в Куле, обслуживая растущее португальское население тростниковых мастеров.
В 1860 и 1861 годах церковные руководители на Мауи заметили значительное увеличение случаев лепры (болезнь Хансена). Граждане встревожились тем, что, по их мнению, могло быть эпидемией. Врач из Ханы сообщил Совету здравоохранения, что в Канаде пациенты изолированы от населения, обеспечиваются едой и одеждой до тех пор, пока они не выздоровеют или не умрут. В 1864 году доктор Уильям Хиллебранд найти такое место, как каньон с ящиками, где можно было бы изолировать прокаженных. Больница в Калихи на острове Оаху использовалась как место сбора, куда инфицированные приходили для проверки. Больных проказой поместили в карантин. Калихи была лишь временным решением.
Имущество было куплено на изолированном северном побережье Молокаи в Калаупапа, где у прокаженных не будет контакта с посторонними. К декабрю 1865 г. была готова «Леперская колония ». Как только колония была основана, тех, у кого была диагностирована проказа, заставляли туда переехать. Калихи отправила на остров 104 человека. Это было сложно, потому что корабли не могли приблизиться к пляжу. Первоначально пациентов доставляли на берег на вельботах, что было опасно и страшно для инфицированных, которые уже подверглись насильственному разлучению с друзьями и семьей. В конце концов, под дулом пистолета они вынуждены перебраться через борт, чтобы плыть через прибой. Пациентов вели через полуостров в Калавао, где они нашли купленные для них хижины и крошечные коттеджи в почти разрушенном состоянии.
Отец Жозеф Дэмиен стал пастором лепрозорий, проработав с этого времени до самой своей смерти в 1893 году. Отец Дэмиен видел трудности, с которыми сталкиваются больные проказой, и был призван помочь им, хотя и знал о болезнях коммуникабельность. Он регулярно ездил на других островах, чтобы сообщить о работе в Калаупапе католической епархии Гавайев, и чудом не заразился проказой в течение десятилетий. В конце концов, однако, епархия заметила признаки проказы во время из его отчетов, и он навсегда вернулся в Калаупапу. Он обеспечивал колонию всевозможной поддержкой до смерти от проказы год спустя. Его доброта и любовь навсегда запомнятся жителям Гавайев. Его действия недавно были признаны католической церковью, и он стал канонизированным святым Дамьеном. Мужество и служение его жизни и работе среди людей, страдающих болезнью Хансена вдохновляли гавайцев и других людей на протяжении поколений.
К 1848 году права на стали настолько безнадежно запутанными, что была создана схема перераспределения земель, известная как Великий Махеле. Большинство гавайцев лишились наследственных прав на землю. Сахарные интересы купили землю и полностью изменили экономику острова. Многие коренные гавайцы пошли работать на тростниковые поля вместо своих семейных небольших хозяйств.
К 1840-м годам производство сахарного тростника утвердилось благодаря так называемой системе плантаций. Потомки старых семей занимались различными видами бизнеса и использовали свои тесные связи с гавайской королевской семьей для особых уступок, включая владение землей. Первые плантаторы пытались получить прибыль с помощью небольших участков; более крупные компании консолидировали плантации.
Александр и Болдуин (AB) в Па'иа имели ранний успех. Плантация Александра и Болдуина в Паии простиралась на запад до древнего места высадки, где в 1790 году высадился военный флот Камехамеха. Плантации требовалось портовое сооружение, поэтому был построен док.
Куау был морским портом в миле к северо-востоку от Пайи. Залив Куау и бухта Куау находятся вдали от берега.
Места для рабочих не хватало для обработки посевных площадей, плантаторы начали импортировать азиатских рабочих-контрактников. План заключался в том, чтобы рабочие возвращались на некоторое время, а затем возвращались домой. Первые рабочие прибыли из Китая в 1852 году. Чтобы противостоять плотно организованным китайским рабочим, тысячи японских рабочих прибыли на Мауи, начиная с 1868 года. Корейцы последовали за ними в 1903 году, а филиппинцы - в 1909 году. С 1878 по 1911 год - почти 16 000 Португальцы иммигрировали на Мауи. Они происходили в основном с Мадейры и Азорских островов островов Португалии и включали в себя многие целые семьи.
Условия на плантациях были ужасными и гарантированными, чтобы рабочие всегда работали в конце сезона. Рабочие были больше похожи на наемных слуг, чем на контрактников. Около половины контрактных рабочих вернулись на родину; остальные остались жить на островах. Эти иммигранты навсегда изменили еду, язык, обычаи и население Мауи. Введение системы плантаций фактически лишило гражданских прав оставшееся коренное население Мауи. Иностранные корпорации и местные боссы стали властью правительства Королевства Гавайи.
В 1876 году компания AB Sugar Company решила доставить воду с северной стороны Мауи на засушливую южную центральную равнину. У них был договор аренды от правительства Гавайев при условии, что ров будет построен в течение двух лет. Ирригационная система Восточного Мауи все еще контролирует воду со склонов Халеакала. Это стимулировало конкурента, Клауса Спрекельса, владельца Гавайской коммерческой и сахарной компании (HCS). Спрекелс получил вторую аренду на любую воду, не захваченную AB. Третий конкурент, сельскохозяйственная компания Мауи (Массачусетс), расширилась вместе с другими. сахарный завод в Хамакуапоко (недалеко от Пайи) был построен в 1879 году для обработки растущего количества тростника на Мауи.
В 1878 году потребность в улучшении транспортировки от плантаций сахарного тростника до порта Кахулуи вынудила Томаса Хоброна построить первую узкоколейную железную дорогу на Мауи. Операция началась в июле 1879 года между крошечной высадкой в Кахулуи и Вайлуку; в 1881 году она была официально названа железной дорогой Кахулуи. K.R.R. добавили пассажирские перевозки и в 1884 году расширили до Паии, где должна была быть построена новая мельница. Хоброн был назначен почтмейстером и получил государственный контракт на доставку почты на плантации и в города, которые он обслуживал.
В 1889 году Дэвид и Генри Перрин Болдуин купили землю на западе Мауи в Гонолуа и Хонокохау, добавив к собственности, которой они уже владели, в Хай'ку на востоке Мауи. Они посадили ананас в качестве экспериментальной культуры в 1890 году. Ананасы были очень хороши в качестве плантационной культуры, и были засеяны дополнительные площади, в результате чего в 1903 году была основана компания Haiʻku Fruit and Packing Company. Генри Болдуин так преуспел, что сформировал Maui Pineapple Компания. На ранчо в Гонолуа попробовали различные культуры и добавили ананасы по совету управляющего ранчо Дэвида Т. Флеминга. Операции были настолько успешными, что к 1933 году выращивалось более 22 000 акров (89 км) ананасов.
В 1845 году Камехамеха III перенес свою столицу из Лахайны в Гонолулу. Гонолулу все больше становился центром бизнеса и транспорта на островах, и у него была прекрасная гавань, которой не хватало в Лахайне. После того, как моряки в Гонолулу начали преследоваться за пьянство или хулиганство, китобойный флот пришвартовал у Лахайны порой 100 судов одновременно.
Королева Лилиуокалани правила Мауи и другими островами до 1893 года. Свержение Королевства Гавайи. Годом позже была основана Республика Гавайи. В 1898 году Соединенные Штаты аннексировали Гавайские острова, назвав их территорией Гавайев.
Бубонная чума остановила развитие Кахулуи как главного порта Мауи. в 1900 году. трущобы были намеренно сожжены дотла, чтобы уничтожить крыс, которые разносили болезнь. Порт был быстро восстановлен, и в 1884 году для улучшения гавани был построен каменный камень волнолом.
Сахарный тростник выращивали на западном побережье Мауи в районе между Каанапали и Лахайна. Узкоколейная узкоколейная железная дорога Лахайна-Каанапали и Тихоокеанская железная дорога (LKP. RR доставляла тростник на сахарный завод Pioneer в Лахайне. Железная дорога закрылась в 1950-х годах, когда были введены грузовики. крупнейшие в мире сахарные заводы в 1901 году в Пуунене. MA построила свой собственный сахарный завод в Паиа в 1906 году. Следующие десятилетия принесли взрывной рост сахарной промышленности. Ключом к росту производства тростника была вода. Сахарные компании покупали воду Права собственности. Сельскохозяйственная компания Мауи построила канаву Вайхи в сотрудничестве с компанией Wailuku Sugar. Новая канава Вайлоа принесла на плантации дополнительную воду с востока Мауи. Компании также начали бурение глубоководных скважин. Массачусетс также начала выращивать ананасовые плантации в качестве эксперимента, и в конечном итоге это стало Maui Pineapple Company. На западе Мауи канавка Гонолуа была реконструирована под сахарный завод Pioneer в Лахайне, которым руководил Дэвид Т. Флеминг. В 1913 году KRR построил железную дорогу до Ха {окина после "а"} ику {ка хако над конечным "у"} и Па {окина после "а"} увела над огромной эстакадой через Ма {кахако над рекой "a"} Лико Галч, самая высокая эстакада, когда-либо построенная на островах, на высоте 230 футов (70 м).
В 1948 году сельскохозяйственная компания Maui и HCS объединились под названием HCS, образовавшую большую компанию по производству сахара на островах. HCS начала вносить существенные изменения в свою деятельность, включая замену узкоколейной железной дороги, которой она владела с 1899 года, на грузовики.
Графство Мауи было создано законодательным собранием территории в 1905 году, включая Мауи, Ланаи, Молокини (необитаемые), Кахоолаве (необитаемые) и часть Молокаи с округом в Вайлуку.
В 1916 году Принц Джона Кухио, территориальный депутат Гавайев в Конгрессе США, добился принятия закона о создании Гавайского национального парка, который включил саммит Халеакала. Первый постоянный рейнджер был назначен в 1935 году. В следующем году дорога к вершине была улучшена. Гражданский корпус охраны природы, а также фонды и рабочие построили первый центр для посетителей.
Вибора Лувиминда профсоюз провел последнюю этническую забастовку на Гавайских островах против четырех плантаций сахарного тростника Мауи в 1937 году. Профсоюз потребовал повышения заработной платы и увольнения пяти мастеров. Мануэль Фагель и девять других лидеров забастовки были арестованы и обвинены в похищении рабочего. Фагель провел в тюрьме четыре месяца, пока забастовка продолжалась. После 85 дней забастовки рабочие добились повышения заработной платы на 15%, но контракт не был подписан.
В 1960 Национальный парк Халеакала был отделен от национального парка Гавайских вулканов и расширен в 1969 году. Вся гора была объявлена федеральной зоной дикой природы тем самым защищая свой уникальный характер на всю жизнь.
Первый аэропорт Мауи был построен в Маалае в 1927 году на земле, которую законодательный орган приобрел у HCS. Регулярное воздушное сообщение началось в ноябре 1929 года для самолетов-амфибий. В 1930 году грязные взлетно-посадочные полосы были достроены каторжными работниками, но в сырую погоду они были бесполезны. К 1936 году местоположение и состояние взлетно-посадочной полосы в Маалеа стало непригодным для крупных самолетов, которые были представлены Inter-Island Airlines. В 1938 году аэропорт Маалеи был осужден Федеральным бюро воздушной торговли за его близость к горам на западе Мауи. Единственный аэропорт Мауи продолжал работать, но только для небольших самолетов.
Фонды ВПА оплатили обследование нового аэропорта в 1936 году в Пуунене, но из-за недостатка средств его строительство не началось до 1938 года, когда он открылся с одной взлетно-посадочной полосой с твердым покрытием и другими - без покрытия. В аэропорту открылся объект ВМС США для использования в военных целях.
После окончания Второй мировой войны военные списали военно-морской аэродром в Кахулуи, чтобы он мог поддерживать коммерческую авиацию. В 1952 году Конгресс передал территории аэропорт Пуунене и передал все функции гражданской авиации Кахулуи.
После атаки Японии 7 декабря 1941 года все аэродромы на островах были милитаризованы. Военные определили, что аэропорт в Пуунене был неудовлетворительным, и отказались от земли для строительства новой военно-морской авиационной базы в 1942 году. Пуъунене также расширялся по мере продолжения войны.
Мауи участвовал в Тихоокеанском театре времен Второй мировой войны как центр подготовки, тренировочная база, а также для отдыха и релаксации. На пике 1943-44 годов численность войск на Мауи превышала 100 000 человек. Основная база 4-й дивизии морской пехоты находилась в Хайку. Пляжи (например, в Кихее) использовались для тренировочных посадок и тренировок по подрыву и саботажу на море. MA превратила свою известковую печь в цементный завод на время войны. Тысячи бывших Г.И. поселились на островах. Те, кто не поселился, вернулись в качестве туристов, что стало современной экономики Мауи.
Первый курортный отель на Мауи, Hotel Hana, открылся в 1946 году. В 1961 году первый запланированный курортный поселок Мауи открылся в Каанапали на месте, которое раньше было частью старой ананасовой плантации, принадлежащей Maui Pineapple Компания на западном побережье Мауи.
В 1969 году первые хиппи прибыли и поселились на юге Мауи в Пляж Онелоа. Они внедрили культуру марихуаны и создали на Мауи репутацию лучшей марихуаны. Другие сообщества «хиппи» возникли недалеко от Паии и склонах Халеакала. Их не приняли хорошо, столкновение с властями вылились в аресты и протесты. Имущество, якобы принадлежащее Элизабет Тейлор на северном берегу Кауаи, превратилось в поселение на дереве на пляже с обнаженными хиппи. (Существует независимый документальный фильм Тейлор Кэмп, снятый в ту эпоху.) Он был уничтожен властями в середине 70-х годов.
