Войти
Пресли с президентом Ричардом Никсоном в Белом доме 21 декабря, 1970 С самого начала своей карьеры американский певец Элвис Пресли оказал огромное культурное влияние. Согласно Rolling Stone, «именно Элвис сделал рок-н-ролл международным языком поп-музыки ». Энциклопедия рок-н-ролла Rolling Stone описывает Пресли как «американского музыкального гиганта 20-го века, который в одиночку изменил ход музыки и культуры в середине 1950-х». Его записи, танцевальные движения, отношение и одежда стали рассматриваться как воплощения рок-н-ролла. На его музыку сильно повлияли афро-американские блюз, христианский госпел и южный кантри. В списке величайших англоязычных певцов, составленном журналом Q, Пресли занял первое место и второе место в списке величайших певцов 20-го века по версии BBC Radio. Некоторые люди утверждают, что Пресли создал совершенно новый стиль музыки: «это не было ни черным, ни белым, ни поп-музыкой, ни кантри - все было иначе». Он дал подросткам музыку, чтобы они росли и слушали ее, поскольку большинство певцов в его время создавали музыку, предназначенную для взрослых.
подражатели Элвиса 
Элвис Пресли Авеню в Шривпорте, Луизиана Пресли спел как тяжелые рокабилли, рок-н-ролльные танцевальные песни, так и баллады, заложив коммерческую основу, на которой другие рок музыканты построить свою карьеру. Афроамериканские исполнители, такие как Большой Джо Тернер, Винони Харрис и Фэтс Домино, приобрели национальную известность после того, как Пресли принял среди массовой аудитории White American взрослые. Такие певцы, как Джерри Ли Льюис, братья Эверли, Чак Берри, Бо Диддли, Литтл Ричард, Бадди Холли, Джонни Кэш, Рой Орбисон и другие сразу же последовали за ним. Джон Леннон позже прокомментировал: «До Элвиса ничего не было».
Во время экономического бума 1950-х годов после Второй мировой войны многие родители смогли отдать свои для детей-подростков еженедельные пособия значительно выше, что свидетельствует об изменении покупательной способности и покупательских привычек американских подростков. В 1940-е годы Бобби Соксерс боготворил Фрэнка Синатру, но покупателями его пластинок были в основном люди в возрасте от восемнадцати до двадцати двух лет. Пресли вызвал большой спрос на свои пластинки среди подростков и подростков в возрасте от десяти лет и старше. Наряду со стрижкой Пресли "утиный хвост " спрос на черные брюки и свободные рубашки с открытым воротом привел к появлению новых линий одежды для мальчиков-подростков, в то время как девочка могла получить розовый портативный проигрыватель пластинок на 45 об / мин для своей спальни.. Тем временем американские подростки начали покупать недавно появившиеся портативные транзисторные радиоприемники и слушали на них рок-н-ролл (что помогло этой молодой индустрии продвинуться с примерно 100 000 единиц, проданных в 1955 году, до 5 000 000 единиц к концу 1958 года.). Подростки заявляли о большей независимости, и Пресли стал национальным символом страха их родителей.
Влияние Пресли на американский молодежный потребительский рынок было отмечено на первой странице The Wall Street Journal 31 декабря 1956 года, когда деловой журналист Луис М. Кольмайер написал: «Сегодня Элвис Пресли бизнес », и сообщил о рекордах певца и продажах товаров. Полвека спустя историк Ян Брейлсфорд (Оклендский университет, Новая Зеландия ) прокомментировал: «Феноменальный успех Элвиса Пресли в 1956 году убедил многих сомневающихся в финансовых возможностях, существующих у молодежи. рынок »
Несмотря на тот факт, что Нэт Кинг Коул занял седьмое место в 1959 году, песня №1 в 1961 году, и Чак Берри имел большой успех с песней «Maybellene в 1955 году, в Соединенных Штатах в 1950-х годах. равноправная сегрегация и дискриминация афроамериканцев были обычным явлением, особенно в Глубоком Юге. Тем не менее Пресли публично сослался на свой долг афроамериканской музыке, указывая на таких артистов, как Б. Б. Кинг, Артур «Большой мальчик» Крадап, Айвори Джо Хантер и Фэтс Домино. Репортер, проводивший первое интервью Пресли в Нью-Йорке в 1956 году, отметил, что он назвал блюзовых певцов, которые «очевидно много для него значили. [Он] был очень удивлен, услышав, как он говорит о чернокожих исполнителях там внизу. и о том, как он пытался продолжать их музыку ». Позже в том же году в Шарлотте, Северная Каролина, Пресли сказал: «Цветные люди пели ее и играли так же, как я сейчас, чувак, больше лет, чем я знаю. Они играли так в своих лачугах и в барах, и никто не обращал на это внимания, пока я не придумал. Я получил это от них. В Тупело, Миссисипи, я слышал старую Артур Крадап ударил его по ящику, как я сейчас, и я сказал, что если когда-нибудь доберусь до места, где смогу почувствовать все, что чувствовал старый Артур, я стану музыкантом, которого никто никогда не видел ». Литтл Ричард сказал о Пресли: «Он был интегратором. Элвис был благословением. Они не пропустили черную музыку. Он открыл дверь для черной музыки». Б. Б. Кинг сказал, что начал уважать Пресли после того, как он записал материал Артура «Big Boy» Крадапа, и что после того, как он встретил его, он подумал, что певец действительно был кем-то другим и был тем, чья музыка все время развивалась вплоть до его смерть.
До середины 1950-х годов чернокожие артисты продавали мизерные количества своей записанной музыки по сравнению с потенциалом национального рынка. Чернокожие авторы песен имели в основном ограниченный кругозор и могли только зарабатывать на жизнь. Но после того, как Пресли купил музыку афроамериканца Отиса Блэквелла и нанял для своей компании Gladys Music талантливого чернокожего автора песен Клода Деметриуса, индустрия претерпела драматические изменения. Весной 1957 года Пресли пригласил афроамериканского исполнителя Айвори Джо Хантера навестить Грейсленд, и они провели день вместе, исполняя «I почти потерял рассудок» и другие песни. О Пресли Хантер прокомментировал: «Он проявил ко мне все вежливость, и я думаю, что он один из величайших».
"Расисты нападали на рок-н-ролл из-за смешение черных и белых людей подразумевалось и достигалось, и из-за того, что они считали силой черной музыки развращать вульгарными и анималистическими ритмами.... Популярность Элвиса Пресли также была основана на его трансгрессивной позиции по отношению к расовым и половым границам.... Белые кавер-версии хитов черных музыкантов... часто превосходят оригиналы; похоже, что многие американцы хотели черную музыку без чернокожих », и Элвис, несомненно,« унаследовал свой стиль от негритянских ритм-энд-блюзовых исполнителей конца 1940-х ».
Сэм Филлипс ожидал проблем продвижение синглов Пресли Sun. Он вспомнил:
Белые диск-жокеи не трогали... Музыка негров и негритянские диск-жокеи не хотели иметь ничего общего с пластинкой, сделанной белым человеком.
По иронии судьбы, деревенская певица Миссисипи Слим, один из героев Пресли, была одним из самых яростных критиков певца. Филлипс чувствовал, что Дьюи Филлипс - белый ди-джей, который действительно играл «черную» музыку - будет продвигать новый материал, но многие из сотен слушателей те, кто связывался со станцией, когда играла "It's All Right", были уверены, что Пресли должен быть черным. Певца несколько раз брал интервью в эфире ди-джея и многозначительно спрашивал, в какой школе он учился, чтобы убедить слушателей в том, что он белый.
В 1957 году Пресли пришлось защищаться от заявлений о том, что он расист: он якобы сказал: «Единственное, что негры могут сделать для меня, - это купить мои пластинки и почистить мои ботинки». Певец всегда отрицал, что говорил или когда-либо хотел сказать такое расистское замечание. Журнал Jet, управляемый афроамериканцами и для них, впоследствии исследовал эту историю и не нашел никаких оснований для этого утверждения. Тем не менее, журналист Jet нашел множество свидетельств того, что Пресли судил людей «независимо от расы, цвета кожи или вероисповедания».
Определенные элементы в американском обществе отвергли Пресли как не более чем южанина-расиста, укравшего черную музыку. Тема «Элвис украл черную музыку» - устойчивая тема с аргументами за и против, опубликованными в книгах. Южный фон в сочетании с исполнительским стилем, в значительной степени связанным с афроамериканцами, вызвали «резкую критику со стороны тех, кто считает, что он украл что-то хорошее». как предполагал журнал. Неудивительно, что Элвис стал «символом всего того, что угнетало черных в Западном полушарии». Черный южанин в конце 1980-х даже уловил это чувство: «Говорить с Пресли о черных было все равно, что разговаривать с Адольфом Гитлером о евреях."
В его научной работе« Раса, Рок и Элвис » Университет штата Теннесси профессор Майкл Т. Бертран изучил взаимосвязь между популярной культурой и социальными изменениями в Америке и эти обвинения в адрес Пресли. Профессор Бертран предположил, что рок-н-ролльная музыка Пресли открыла беспрецедентный доступ к афроамериканской культуре, бросил вызов сегрегированному поколению 1950-х годов, чтобы он переоценил укоренившиеся сегрегационные стереотипы. American Historical Review писал, что автор «убедительно утверждает, что черно-белый характер звука, а также собственная личность Пресли помогли расслабиться. жесткую цветовую линию и тем самым разожгли огонь движения за гражданские права ». В отчете правительства США говорилось:« Пресли обвиняли в «краже» черного ритм-энд-блюза, но такие обвинения «Как бы много Элвис ни« позаимствовал »у чернокожих блюзовых исполнителей (например,« Большой мальчик »Крадап,« Большая мама »Торнтон), он не меньше заимствовал у белых кантри-звезд (например,, Эрнест Табб, Билл Монро ) и белые поп-певцы, «и большая часть его заимствований пришла из церкви; его госпел была его основным музыкальным влиянием и основой ".
Было ли это оправдано или нет, факт остается фактом: недоверие к Пресли было обычным явлением среди афроамериканского населения в целом после того, как обвинения в расизме были обнародованы. По словам Джорджа Пласкетеса, после смерти певца вышло несколько песен других исполнителей, которые являются частью «процесса демистификации, поскольку они изображают Элвиса как расиста». В своей книге «Цветной белый: преодолевая расовое прошлое» Дэвид Родигер считает современником «виггеры » в свете напряженности в расовом олицетворении, воплощенной Элвисом Пресли. Чак Д. и другие в тот или иной момент публично осудили Пресли за «воровство» черной музыки. в 2002 году Чак Д в интервью Associated Press в связи с 25-й годовщиной смерти Пресли объяснил, что его чувства к наследию Элвиса больше не были такими, как первоначально предполагалось в тексте "Fight Т он Power », песню, которую он написал 12 лет назад. Во время трансляции в рамках документального фильма «Элвис в жизни», созданного NBC, Чак Ди сказал о Пресли следующее. «Элвис был блестящим артистом. Как музыковед - а я считаю себя одним - всегда очень уважал Элвиса, особенно во время его сессий на Sun. Как чернокожие мы все это знали. (Фактически), Эминем - новый Элвис, потому что, номер один, он уважал черную музыку, как и Элвис ».
Как заявил один писатель по поводу спора: «Музыка - это универсальный язык, как математика и деньги. Она не знает границ. Джаз начался с возвращения черных оркестров из захоронений кладбищ в Новом Орлеане. Но оркестр играл белые гимны надземным могилам ".
Молодой Элвис в конце 1950-х К весне 1956 года Пресли быстро стал национальным явлением, и пришли подростки. на его концерты в беспрецедентном количестве. На его ранних концертах было много беспорядков. Скотти Мур вспоминал: «Он начинал с фразы« Ты всего лишь собака-гончая », а они просто рассыпались. Они всегда реагировали одинаково. Каждый раз происходили бунты.. " Боб Нил писал: «Это была почти пугающая реакция... мальчиков-подростков. Многие из них из-за какой-то ревности практически возненавидели бы его». В Лаббоке, штат Техас, подростковая банда взорвала машину Пресли. Некоторые исполнители возмутились (или смирились с тем фактом), что Пресли, выходящий на сцену перед ними, «убьет» их собственное выступление; таким образом он быстро поднялся до вершины счетов. На двух концертах, которые он давал на ярмарке и молочном шоу Миссисипи-Алабама в 1956 году, сто национальных гвардейцев были готовы предотвратить волнения толпы.
Некоторые считали Пресли угрозой моральному благополучию молодых женщин, потому что «Элвис Пресли не просто представлял новый тип музыки; он олицетворял сексуальное освобождение». «В отличие от Билла Хейли, который был несколько полноват и выглядел как« старший брат »каждого», Пресли породил «анти-родительские взгляды» и был «олицетворением зла». Для многих взрослых певец был «первым рок-символом подросткового бунта... они не любили его и осуждали его как развратного человека. Анти-негритянские предрассудки, несомненно, фигурировали в антагонизме взрослых. Независимо от того, знали ли родители о негре. Сексуальное происхождение фразы «рок-н-ролл», Пресли произвело на них впечатление визуального и звукового воплощения секса ». В 1956 году критик для New York Daily News написал, что популярная музыка «достигла своих самых низких глубин в« хрюканье и пах »выходках одного Элвиса Пресли», и иезуиты осудили в своем еженедельном журнале Америка. Журнал Time от 11 июня 1956 года насмешливо назвал певца «лодкой снов Гроунером Элвисом» («Привет, да-да-ху-ху-ху. тис-хью ') Пресли ". Даже Фрэнк Синатра высказал мнение: «Его музыка достойна сожаления, она является прогорклым афродизиаком. Она вызывает почти полностью негативные и деструктивные реакции у молодых людей».
Пресли даже считали "" определенная опасность для безопасности Соединенных Штатов ". Его действия и движения были названы «стриптизом с одеждой» или «сексуальным самоудовлетворением на сцене». Их сравнивали с «мастурбацией или ездой на микрофоне». Некоторые считали певца сексуальным извращенцем, и психологи опасались, что девочки и мальчики-подростки могут легко "возбудиться к сексуальному потворству и извращению некоторыми типами движений и истерией, - типа который был выставлен на шоу Пресли ". В августе 1956 года в Джексонвилле, Флорида местный судья суда по делам несовершеннолетних назвал Пресли «дикарем » и пригрозил арестовать его, если он трясет своим телом во время выступления в Джексонвилле. Театр Флориды, оправдывая ограничения тем, что его музыка подрывает молодежь Америки. На протяжении всего выступления Пресли стоял, как приказано, но подшучивал над судьей, шевеля пальцем. Подобные попытки остановить его «греховные колебания» продолжались более года и включали его часто отмечаемое появление 6 января 1957 года на Шоу Эда Салливана (во время которого он исполнил духовный номер «Мир в долине» "), когда его снимали только по пояс.
. В интервью телеканалу PBS социальный историк Эрик Лотт сказал: «Все советы граждан на юге называли Элвиса« негритянской музыкой »и ужасно боялись, что Элвис, каким бы белым он ни был, его неоднозначно гоняли только из-за того, что он был рабочим классом, он собирался развратить молодежь Америки ». Роберт Кайзер говорит, что Элвис был первым, кто дал людям« музыку, которая поразила их там, где они жили, глубоко в своих эмоциях, да, даже ниже пояса. Другие певцы делали это в течение нескольких поколений, но они были черными ». Поэтому его стиль исполнения часто подвергался критике. Социальные опекуны обвиняли всех, кто подвергал впечатлительных подростков воздействию его «вращающейся фигуры и многозначительных жестов». Например, начальник полиции Луисвилля призвал к соблюдению правила запрета покачиваний, чтобы предотвратить «любые непристойные, похотливые извращения, которые могут возбудить толпу». Даже Присцилла Пресли подтверждает, что «его выступления были названы непристойными. Моя мать категорически заявила, что он« плохо влияет на девочек-подростков. Он пробуждает в них то, что не следует возбуждать »».
В соответствии с ритмом и исполнитель блюза Хэнк Баллард : «В белом обществе движение ягодиц, тряска ногой - все, что считалось непристойным. А вот этот белый мальчик, который скручивает живот и трясет этим пресловутым нога. Я даже не видел, чтобы черные чуваки делали это ". В интервью 27 июня 1956 года Пресли горько жаловался на то, что его называют «непристойным». Из-за его неоднозначного стиля песен и выступлений на сцене муниципальные политики начали отказывать в разрешении на выступления Пресли. Из-за этого подростки запихивались в машины и отправлялись куда-нибудь, чтобы увидеть его выступление. Взрослые программисты объявили, что не будут включать музыку Пресли на своих радиостанциях из-за религиозных убеждений, что его музыка была «дьявольской музыкой», и из-за расистских убеждений, что это «музыка негров». Пятидесятнические проповедники осуждали многие записи Пресли как порочные, предупреждая общины, чтобы языческий рок-н-ролл не появлялся в своих домах и подальше от ушей своих детей (особенно музыку "того"). отступивший пятидесятнический щенок »). Однако экономическая мощь поклонников Пресли стала очевидной, когда они настроились на альтернативные радиостанции, играющие его записи. В эпоху, когда радиостанции переходили к полностью музыкальному формату, в ответ на конкуренцию со стороны телевидения, ориентированные на прибыль владельцы радиостанций быстро узнали, когда спонсоры потратили больше времени на рекламу нового «рок-н-ролла». станции, некоторые из которых достигли огромных рынков в ночное время с сигналами чистого канала из радиопередач AM.
Пресли, казалось, ошеломлен всей критикой. В другом из множества случаев, когда ему предлагали оправдать фурор вокруг него, он сказал: «Я не понимаю, как они думают, что [мои действия] могут способствовать преступности среди несовершеннолетних. Если я что-то пытался сделать, то я» Я пытался вести прямую, чистую жизнь и не подавал плохого примера. Вы не можете угодить всем ».
.
Пресли на рекламной фотографии для Jailhouse Rock, выпущенного MGM 8 ноября 1957 года. Рекордные продажи Пресли быстро росли в конце 1950-х, с такими хитами, как «Все встряхнули » и «(Позволь мне быть твоим) плюшевым мишкой ». Тюремный рок, Любящий тебя (оба 1957) и Король креол (1958) были выпущены и считаются лучшими из его ранних фильмов. Однако критики не были впечатлены - очень мало авторитетных голосов было комплиментарным. В ответ было заявлено, что, хотя «успех Элвиса как певца и кинозвезды резко увеличил его экономический капитал, его культурный капитал никогда не увеличивался настолько, чтобы он смог преодолеть клеймо своего происхождения в качестве водителя грузовика из сельской местности Юга». «Неважно, насколько успешным стал Элвис... он оставался в корне сомнительным в умах многих американцев... Он был сыном издольщика в большом доме, и это всегда проявлялось».
.
Пресли остается узнаваемым лицом даже среди групп, которые обычно не признаются его фанатами. В 2008 году римский бюст 1800-летней давности, описанный как имеющий «поразительное» сходство с Элвисом, был выставлен перед запланированным аукционом. Представитель аукционистов сказал, что фанатам «простительно то, что они думали, что их кумир, возможно, прожил предыдущую жизнь в Риме».
Пресли оказал достаточно большое влияние на общество, и традиции сохраняются, чтобы помнить его. и по сей день. Каждый год 15 августа в его честь в его родном городе Грейсленд, штат Теннесси, зажигают свечи. Кроме того, певцы, работавшие с Пресли, проводят «ностальгический концерт» как дань уважения ему. Пресли был большим поклонником карате, и много лет назад был организован мемориальный турнир по карате Элвиса Пресли, чтобы позволить другим насладиться тем, что он раньше так любил. Турнир имеет большое количество участников, ежегодно собирает около 500 участников. Наконец, проводится Sock Hop, где исполняются его песни и изображаются некоторые из его работ.
