Войти
Хануман на своей колеснице, сцена из Рамакиена в Ват Пхра Кео, Бангкок.
Часть фрески в Храме Изумрудного Будды Рамакиен (тайский : รามเกียรติ์, RTGS : Раммакян, произносится как ; буквально «Слава Рамы»; иногда также пишется как Рамакиан) - Таиланд национальный эпос, заимствованный из буддизма Дашаратха Джатака.
"Король Рама VI был человеком, который первым пролил свет на исследования Рамаяны в Таиланде, проследив источники Рамакиен, по сравнению с санскритским Валмики Рамаяной. Он обнаружил, что Рамакиен находился под влиянием трех источников: Вальмики Рамаяна, Вишну Пурана и Хамуман Натака. ", в дополнение к его основной истории, основанной на буддийской Дашаратхе Джатака. Несколько версий эпоса были потеряны при разрушении Аюттхая в 1767 году. В настоящее время существуют три версии, одна из которых подготовлен в 1797 году под руководством (и частично написан) королем Рамой I. Его сын Рама II переписал некоторые части версии своего отца для хон Драма. Работа оказала большое влияние на тайскую литературу, искусство и драму (на ее основе произошли драмы хон и нанг ).
Хотя основная история похожа на историю Дашаратхи Джатака различия в некоторых сказках все еще преобладают, многие другие аспекты были перенесены в тайский контекст, такие как одежда, оружие, топография и элементы природы, которые описываются как тайские по стилю. С Th аиланд считается теравада буддийским обществом, буддийская история, скрытая в Рамакиене, служит источником мифа о сотворении мира в тайских легендах, а также изображения различных духов, которые дополняют верования, происходящие из тайского анимизма.
. Нарисованное изображение Рамакиена выставлено в Бангкоке Ват Пхра Кео, и многие из статуй там изображают персонажей из него.
Типитака, литургический текст Тхеравадан буддисты, содержит Дашаратху Джатака, который, как полагают многие археологи и историки, представляет собой сборник историй, основанных на жизни Рамы Пандита, который родился в прошлом Готама Будда царь Айодхьи, живший в 7 веке до н.э. (хотя эта временная шкала является предметом исследования), сосредоточив внимание на работе богов в жизни людей, и это брахманический аналог ( Рамаяна) была впервые записана, как гласит легенда, в лесах Индии Вальмики в 4 веке до нашей эры. Тем не менее, Рамаяна пришла в Юго-Восточную Азию через индийских торговцев и ученых, которые вели торговлю с кхмерскими королевствами (такими как Фунан и Ангкор ) и Шривиджая, с которым у индейцев были тесные экономические и культурные связи.
В конце первого тысячелетия этот эпос был принят тайским народом. Рамакиен (пишется как Рамкерти, รามเกียรติ์ но читается как Рамакиен) Самые старые записи начала царства Сукхотай, датируемые 13 веком, включают рассказы из легенд Рамаяны. История легенд рассказывалась в театре теней (тайский: หนัง, Нанг), кукольном театре теней в стиле, заимствованном из Индонезии, в котором персонажи изображались кожаными куклами, которые отбрасывали тени. на соседнем экране, в то время как зрители наблюдали с другой стороны.
Тайская версия легенд была впервые записана в 18 веке, во время царства Аюттхая, после упадка правительства Сукхотая. Однако большинство изданий было потеряно, когда город Аюттхая был разрушен армиями Бирмы (современная Мьянма ) в 1767 году.
Версия, признанная сегодня, была составлена в Королевстве Сиам. под наблюдением короля Рамы I (1726–1809), основателя династии Чакри, которая до сих пор удерживает трон Таиланда. В период с 1799 по 1807 год Рама I руководил написанием известного издания и даже написал его части. Также во время правления Рамы I началось строительство Тайского Большого дворца в Бангкоке, которое включает территорию Ват Пхра Кео, Храма. Изумрудного Будды. Стены храма Ват Пра Кео щедро украшены картинами, представляющими истории Рамакиен.
Рама II (1766–1824) в дальнейшем адаптировал отцовское издание «Рамакиен» для драмы хон, театра, который исполняли не говорящие тайские танцоры в изысканных костюмах и масках. Повествования из «Рамакиена» были прочитаны хором в стороне от сцены. Эта версия немного отличается от версии, составленной Рамой I, давая расширенную роль Хануману, богу-королю обезьян, и добавляя счастливый конец.
. Людей, Рамакиен стал неотъемлемой частью культуры. Рамакиен Рамы I считается одним из шедевров тайской литературы. Его до сих пор читают и преподают в школах страны.
В 1989 году Сатьяврат Шастри перевел Рамакиен на санскрит эпическую поэму (махакавья ) под названием Рамакиртимахакавьям в 25 саргах (песнях) и около 1200 строф в 14 метрах. Эта работа была удостоена одиннадцати национальных и международных наград.
Рассказы о Рамакиене похожи на рассказы о Рамаяне, но перенесены в топографию и культуру Аюттхая, где Аватар Пра Нараи (тайское воплощение Вишну, также известного как Нараян ) переродился как Пра Рам.
