Войти
Праджняпарамита на Яве стала, пожалуй, самой известной иконой древнего индонезийского искусства. редких изображений, которые удачно сочетают эстетическое совершенство и духовность. археология Индонезии - это исследование археологии архипелажного царства, которое сегодня формирует нация Индонезия, простирающаяся от доисторических времен до почти двух тысячелетий документированной истории. Древний Индонезийский архипелаг был географическим морским мостом между политическими и культурными центрами Древней Индии и Имперского Китая, и примечателен как часть древнего Морской шелковый путь.
Первое государственное археологическое учреждение было официально образовано в 1913 году с учреждением Oudheidkundige Dienst в Недерландш-Индие (Археологическая служба в Голландской Ост-Индии) под руководством профессора доктора Н. Дж. Кромма.
Сегодня национальным археологическим учреждением в Индонезии является Pusat Arkeologi Nasional (Национальный археологический центр).
В ранний период археологических открытий в Индонезии, с 16 по В 18 веке древние статуи, храмы, руины и другие археологические памятники и артефакты обычно оставались нетронутыми, и местные жители не беспокоили их. Это произошло главным образом из-за местного табу и суеверных верований, связывающих статуи и древние руины с духами, которые могли причинять несчастья. Например, в двух старых яванских хрониках (бабад) XVIII века упоминаются случаи невезения, связанные с «горой статуй», которая на самом деле была руинами буддийского памятника Боробудур. Согласно Бабаду Танаху Джави, памятник был роковым фактором для Мас Даны, мятежника, восставшего против Пакубувоно I, короля Матарама в 1709 году. Было записано, что " Холм Реди Боробудур был осажден, повстанцы были разбиты и приговорены королем к смерти. В Бабад Матарам (или Истории Королевства Матарам) памятник был связан с несчастьем принца Монконагоро, наследного принца султаната Джокьякарта в 1757 году. Несмотря на табу на посещение памятника, «он взял то, что написано как рыцарь, который был схвачен в клетке (статуя Будды в одной из дырчатых ступ)». Вернувшись в свой дворец, он заболел и умер через день.
Другой пример: комплекс храма Прамбанан и Севу связан с яванской легендой о Роро Джонгранге ; чудесный фольклор о множестве демонов, построивших почти тысячу храмов, и о принце, который проклял красивую, но хитрую принцессу, заставив ее стать каменной статуей. Тем не менее, несколько яванских кератонов действительно собирали археологические артефакты, в том числе индуистско-буддийские статуи. Например, Кератон Суракарта, Кератон Джокьякарта и Мангкунегаран собрали археологические артефакты в своих дворцовых музеях. В областях, где сохранилась индуистская вера, особенно Бали, археологические памятники, такие как пещерное святилище Гоа Гаджах и храмы Гунунг Кави, по-прежнему служили своим первоначальным религиозным целям как священные. места поклонения.
индуистско-буддийские скульптуры в Музее Королевского Батавского общества искусств и наук (сегодня Национальный музей Индонезии ), Батавия, c.1896 Официальные археологические исследования в Индонезии уходят корнями в 18 век Батавию, когда группа голландских интеллектуалов основала научное учреждение под названием Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen (Королевское Батавское общество Arts and Sciences ) 24 апреля 1778 года. Целью этой частной организации было содействие исследованиям в области искусств и наук, особенно в области истории, археологии, этнографии и физика и публикация различных находок.
Сэр Томас Стэмфорд Раффлз, генерал-губернатор Британской Явы (1811–1816 гг.) Лично интересовался историей, культурой и древностью древней Явы., написав Историю Явы, которая была опубликована в 1817 году. Во время его правления были обнаружены древние руины Боробудур, Прамбанан и Тровулан выяснилось. Это вызвало более широкий интерес к яванской археологии. Ряд руин храма впервые были систематически обследованы, зарегистрированы и каталогизированы. Однако к XIX веку внезапный всплеск интереса к яванскому искусству привел к разграблению археологических памятников «охотниками за сувенирами» и ворами. В этот период в Боробудуре обезглавили голову Будды. Из оригинальных 504 древних статуй Будды в Боробудуре более 300 повреждены (в основном без головы), а 43 отсутствуют. Похищенные головы Будд Боробудура в основном продавались за границу, попадая в частные коллекции или приобретались западными музеями, такими как Tropenmuseum в Амстердаме и Британский музей в Лондон.
В 1901 году колониальное правительство Голландской Ост-Индии учредило Комиссию в Nederlandsch Indie voor Oudheidkundige Onderzoek van Java en Madoera во главе с доктором JLA Brandes. Он был официально признан 14 июня 1913 года с образованием Oudheidkundige Dienst в Nederlandsch-Indië (Археологическая служба голландской Ост-Индии), часто сокращенно называемой «OD», под руководством профессора доктора Н.Дж. Кромма. Кромм считается пионером, заложившим организационную основу археологических исследований в Ост-Индии. Целью этого была попытка обеспечить, чтобы все археологические находки, открытия, исследования и исследования проводились и регистрировались правильно и в соответствии с научным подходом современной археологии. Во время правления Кромма было составлено и опубликовано множество журналов, книг и каталогов, в которых систематически регистрировались археологические находки в колонии. В этот период также были проведены несколько начальных реставрационных работ на руинах храма Явы.
После бурного периода Второй мировой войны Тихоокеанская война (1941–45) и последовавшая за ней индонезийская революция (1945–49) Oudheidkundige Dienst («OD») была национализирована недавно признанной United Штаты Индонезии в 1950 году как Djawatan Poerbakala Repoeblik Indonesia Serikat (Археологическая служба Соединенных Штатов Индонезии). В 1951 году организация Джаватан Пурбакала была усовершенствована как Динас Пурбакала в составе Djawatan Kebudajaan Departemen Pendidikan dan Kebudajaan (Культурная служба Департамента образования и культуры) с независимыми археологическими отделениями в Макассаре, Прамбанан и Бали.
В 1953 году два из первых коренных индонезийских археологов получили высшее образование, одним из них был Р. Соэкмоно, который впоследствии сменил Бернета Кемпера на посту главы Джаватан Поербакала Репоэблик Индонезии. Позже национальное археологическое учреждение было изменено на Lembaga Poerbakala dan Peninggalan Nasional (Институт археологии и национального наследия) или LPPN.
В 1975 году LPPN был разделен на два учреждения: Директорат Пемелихараан дан Пелестариан Пенинггалан Седжарах дан Пурбакала, который сосредоточился на усилия по сохранению; и Pusat Penelitian Purbakala дан Peninggalan Nasional, которые сосредоточились на археологических исследованиях.
В 1980 году учреждение было изменено на Pusat Penelitian Arkeologi Nasional (Национальный центр археологических исследований) при Министерстве образования и культуры. В 2000 году учреждение было передано Министерству культуры и туризма. В 2005 году название учреждения было изменено на Pusat Penelitian dan Pengembangan Arkeologi Nasional (Национальный центр археологических исследований и разработок). В 2012 году он снова изменился на Pusat Arkeologi Nasional (Национальный археологический центр), полномочия которого были переданы от Министерства туризма Министерству образования и культуры.
Сегодня несколько индонезийских государственных университетов имеют программы изучения археологии, в том числе Университет Гаджа Мада в Джокьякарте, Университет Индонезии в Джакарте, Университет Удаяна на Бали, Университет Хасануддина в Макассаре, Университет Халуолео в Кендари и Университет Джамби в Джамби.
Череп Homo erectus обнаружен в Сангиране 
Боробудур реставрация около 1980 года 
Канди Тикус, купальный бассейн XIV века Тровулан, обнаруженный в 1914 
Центральные яванские острова 9-го века Клад вонобойо, обнаружены в 1990 году 
Исторический портал 
Индонезийский портал 