Войти
| Валашское восстание | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть греческой войны за независимость | ||||||||
 . Пандуры пересекают Река Олт в Слатина, 10 мая 1821 г.; четверо мужчин, стоящих в передней части баржи, - это слева: Дмитрий Македонский, Тудор Владимиреску, Михай Чорану и Хаджи-Продан. Литография Кэрол Ислер | ||||||||
| ||||||||
| Воюющие | ||||||||
|
|
| ||||||
| Командиры и лидеры | ||||||||
 Алеку Филипеску-Вулпеа |
| |||||||
| Сила | ||||||||
| от 4000 до 24000 | от 7000 до 20000+ | ≈32000. (от 10000 до 14000 в Валахии). ≈1800 албанцев и союзников. 1000 Запорожские казаки. ≈40 кор а блей | ||||||
восстание 1821 года был социальным и политическим восстанием в Валахии, которая в то время была собственным данником Османской империи. Оно зародилось как движение против администрации фанариота, при поддержке более консервативных бояр, но превратилось в попытку устранения боярского сословия. Хотя восстание не было направлено против османского владычества, оно поддерживало раннюю версию румынского национализма и описывается историками как первое крупное событие национального пробуждения. Революционная сила была сосредоточена на группе нерегулярных войск Пандур, лидером которой был Тюдор Владимиреску. Ядром его был Валашский субрегион Олтении, где Владимиреску учредил в феврале свою «проявлею народа».
С самого начала к пандурам присоединились к группе албанцев и ветераны сербской революции. Хотя они проникнуты антиэллинизмом, они сотрудничали с агентами Филики Этерия и были внедрены ими. Владимиреску также сотрудничал с Священным Отрядом из Александра Ипсилантиса, тем самым внося свой вклад в более крупную войну за независимость Греции. Вместе с войсками Ипсиланти, прибывшими из Молдавии, Владимиреску удалось занять место Бухарест. Владимиреску согласился разделить страну с Ипсилантисом, сохранив контроль над Олтенией, Бухарестом и южной половиной Мунтении. Отношения пандуров со Священным отрядом быстро снизились после того, как стало известно, что Российская Империя не одобрила экспедицию Ипсилантиса, а также из-за попытки Владимиреску подавить насилие Этима. Многие албанцы открыто или тайно поддерживали Ипсилантиса, в то время как другие поддерживали независимого военачальника.
Владимиреску тайно заключил соглашение с османами, которые в конце апреля вторглись в Валахию. Пандуры отступили к Олтении, что поставило их в противоречие со Священным Отрядом. Жестокость Владимиреску оттолкнула его собственные войска; В свою очередь, этот раскол позволил греческим революционерам без сопротивления арестовать и казнить Владимиреску. Олтянцы рассеялись, хотя некоторые пандуры образовали очаги сопротивления, угрожающие такими капитанами, как Димитрий Македонский и. В противостоянии с османской армией они потерпели явное поражение. В июне силы Ипсилантиса и его оставшиеся союзники Пандура были разбиты у Дрэгэцани. Восстание вызвало цикл репрессивного террора, с последним эпизодом в августе, когда Фочианос и его албанцы были в Бухаресте.
Восстание 1821 года широко рассматривается как неудавшаяся или незавершенная социальная революция с более далеко идущими политическими и культурными последствиями. Османское правительство зарегистрировало свое антифанариотское послание, назначив ассимилированного боярина Григоре IV Гика принцем Валахии. Рост националистических бояр усилился во время оккупации 1828 и закрепился новым конституционным порядком, Regulamentul Organic. В течение этого периода пережившие восстание раскололись между теми, кто поддерживал этот консервативный истеблишмент, и теми, кто выступал за либеральные идеи. Последнее помогло сохранить героический образ Владимиреску, который также был заимствован аграриями и левыми активистами.
С начала 18 века, Валахия и Молдавия (Дунайские княжества ) была помещена Высокой Портой под режим косвенного правления через фанариотов. Эта группа греческих и эллинизированных семей и связанная с ними греческая диаспора заметно присутствовали на всех уровнях власти. На более общем уровне эпоха фанариотова напряженность между боями, фанариотами нет, и классом крестьян. Несмотря на то, что валашские крестьяне были освобождены от крепостного права, они все же были обязаны обеспечивать бояр барщиной и десятиной. В начале 19 века сельскую экономику часто парализовали крестьянские забастовки, сопротивление налогоплательщикам, саботаж или судебные тяжбы. Дополнительное давление создавали османские требования в <отношении127>харач и других налоговых сборов, которые фанариоты выполняли посредством налогового сбора. «Чрезмерная фискальная политика, продиктованная и османскими требованиями, и коротким периодом правления» означала, что фанариоты относились к княжествам как «фактическому владению». Государственный бюджет на 1819 год составлял 5,9 миллиона талеров, из которых не менее 2 миллионов были взяты на Высокой Порте, 1,3 миллиона пошли на правящую семью, 2,4 миллиона на правящую семью правовая семья финансирования бюрократии. Османское давление, хотя и не на самом высоком историческом уровне, неуклонно возрастало с ок. 1800.
Налогоплательщиков демонстрируют те бояре, которые налоговые льготы или льготы для себя и своих семей. В 1819 году из 194 000 семей, позвоних налогообложения, 76 000 были полностью или частично освобождены от уплаты налогов. Налоговые фермеры, в частности, исправления, действовали все более хищнические и в различных случаях пытали крестьян, заставляя их платить больше, чем их доля. В 1800-х годах принц-реформист Константин Ипсилантис встал на сторону крестьян, подавляя злоупотребления и даже угрожая смертной казнью ; в этом эпизоде не были устранены причины, и использование продолжали фиксироваться и в 1810-е годы. В финансовых условиях давления многие сельчане продавали свой труд боярам или крестьянам-предпринимателям. Согласно отчету Управника уезда Горж, в 1819 году крестьяне-мигранты с трудом могли покрыть свой налоговый долг
Тем не менее, влияние фанариотов на страну было поставлено под сомнение различными эпизодами предыдущее полвека, и особенно по местным неурядицам, совпадающим с эпохой Наполеона ; при режиме фанариотов Валахия распалась. В 1802 году угроза вторжения османского сепаратиста Османа Пазвантоглу привела Бухарест в панику. В разгаре наемник и его албанцы разорвали свой контракт и город беззащитным. Это затруднение побудило Ипсилантис сформировать небольшой национальный контингент, состоящий из вооруженных бюргеров и пандуров, обученных по западным стандартам. Особенно заметно в Олтении, пандуры прослеживают свое происхождение до конца 17 века, а также функционируют как ополчение в 1718–1739 годах, когда Олтения была территорией Габсбургов. Временами они были самодостаточными и величайшими жизнями, граничащий с хайдук разбойным нападением.
Олтенская крестьянская конница, ок. 1805. Из церковной росписи в Слэтиоаре Хотя это новое ополчение было одобрено османами, оно тайно также было составной частью плана Ипсилантиса по избавлению от османского сюзеренитета с помощью Российской империи. К августу 1806 года его союз с Россией был разоблачен, и он был вынужден бежать в ссылку. Инцидент также спровоцировал шестилетнюю русско-турецкую войну. В этот период валашские пандуры, в том числе молодой Тюдор Владимиреску, действовали в составе Российской Императорской армии. Во время оккупации греко-валашский мятежник Николае Пангал издал несколько манифестов, которые, как историк, напоминают более поздние призывы Владимиреску.
Военные действия были в конечном итоге приостановлены Бухарестским договором, поспешно потребностью России защищаться от французов ; Османское владычество в Валахии и Молдавии снова укрепилось, и Россия сосредоточила свои усилия на победе в войне в Центральной Европе. Новым принцем фанариотов стал Иоанн Караджа, во время правления которого возникло сопротивление налогоплательщикам и возникла активность банд хайдук. В Бухаресте эпидемия, известная как чума Караджи, предоставила возможность мародерствующим бандам преступников, которые сбили с толку власти, переодевшись гробовщиками. Пик мятежной активности пришелся на Олтению, где хайдук организовал Янку Цзяну, сын боярина, который сорвал все попытки Караджи навести порядок. Однако пандуры разделились. В 1814 году некоторые из них присоединились к набегу пиратов из Ада Калех, штурмовавших уезд Мехедини и Гордж, хотя позже они просили прощения у Владимиреску. Последние встали на сторону режима Караджи, но все же вмешались от их имени.
В результате беспорядков 1814 года налоговые льготы для пандуров были приостановлены, и они были понижены в должности до позиции ополчения, оказывающего помощь Исправницам. В 1818 году Караджа оставил свой трон и бежал из Валахии, оставив султану Махмуду II, чтобы он назначил престарелого лоялиста Александроса Соцоса. В его решении также указывалось, что только четыре фанариотов будут иметь право на получение корон Валахии и Молдавии: Каллимачи, Мурузис и две линии Соутзос. Войдя в Бухарест, новый принц ввел режим институциональных злоупотреблений. В апреле 1819 г. попытка давления на крестьянство вызвала бунт в Ислазе. В одном особенно спорных исковых 1820, Саутсос постановил, что город Тырговиште не Мортмейн, и провозгласил его собственностью его семьи. Этот указ вызвал восстание бюргеров, во время которого лица кадастра подверглись нападению и изгнаны из Тырговишта. Хотя он по-прежнему поддерживал албанцев, Соцосмотрел преследование антипандура, восстановив их роль в армии и поставив их под командование румына. Его напряженность в отношениях с албанцами привела к противостоянию с наемниками, которые забаррикадировались внутри монастыря Синая. Однако, как утверждает Пандур Михай Чорану, Валахия «кишела греками, как никогда раньше», и каждая военная комиссия была выделена для обслуживания «принца и его греков».
Другой конфликт Соцоса был низкими фанариотами, теперь они были захвачены греческим национализмом. В 1820 году Александр Ипсилантис, сын князя Константина, объединил различные ветви Филики Этерия, греческой революционной организации, и начал подготовку массового восстания против Османской империи из российского портового города Одесса. Это общество уже успело привлечь в свои ряды выдающихся валашских бояр: предположительно, среди его первых новобранцев были Алеку Филипеску-Вулпеа, к которому позже присоединился Григоре Бранковяну. Согласно одной из версий, метки также предложили Соутзоса присоединиться к заговору, но он отказался. Он внезапно скончался 19 января 1821 года, вызвав предположение, что он был отравлен партизанами Ипсилантиса.
Валахии у Ипсилантиса были важными союзниками: три главных регента страны (или каймаками ) - Бранковяну, Григоре Гика, - все были тайными членами Этерии. Они связались с Владимиреску с миссией возродить национальную армию и объединить ее с движением Ипсилантис. Однако другие записи предполагают, что Владимиреску действовал независимо от регентов. Он находился в Бухаресте в ноябре 1820 года и поддерживал прямые контакты с руководством энических материалов по различным каналам. В течение двух месяцев он, как сообщается, заключил договор с двумя агентами Ипсилантиса, Гиоргакисом Олимпиосом и Яннисом Фармакисом, которые также были офицерами албанской гвардии Соцоса, и занял 20 000 талеров. от другого Э Характеристики, «чтобы обеспечить грядущее восстание». Тем не менее, по словам историка Василе Мачу, соглашение между Владимиреску и его коллегами-этериками сохранилось только в ненадежном переводе, который может быть полностью сфабрикован. Русский консул в Валахии Александр Пини рассматривается ученым Барбарой Елавич как нейтральное лицо, но, возможно, он тоже был замешан на стороне Эластов. Об этом свидетельствует молдавский секретарь Пини, Штефан Скарлат Дэскэлеску, который приписывает инициативу восстания «лидерам греческой революции и г-ну Пини» и называет Владимиреску «русским существом». Однако письмо Тюдора Пини опровергает какое-либо сознательное сотрудничество между двумя мужчинами.
Согласно информации, собранной российским шпионом Иваном Липранди, Владимиреску также обещал полное соблюдение со стороны руководителя 77. бояр страны, их залог в конечном итоге был оформлен в виде официального приказа и представлен от их имени Динику Голеску. Владимиреску мог использовать этот обязательный документ в качестве залога, позволив ему занять еще 40 000 талеров у Матии Ненадович. Липранди также отмечает, что лидер Пандура уже контактировал с епископом Аргентины, помог ему определить его международную дипломатию. За несколько дней до смерти Соцоса Владимиреску был замечен в Питешти, двигаясь в Олтению с примерно 40 албанцами. Он путешествовал под безобидным предлогом, утверждая, что направляется в свое имение Гуджиу в графстве Горж, чтобы урегулировать земельный спор.
Олицетворение правосудия, иллюстрация к «Истории пентру începuturi a Românilor în Dachia» Петру Майора, Буда, 1812 г. г. г. г. В то время как различные исследователи соглашаются, что Владимиреску и его пандуры были мотивированы националистической идеологии, ее очертания и значения остаются предметом споров среди ученых. Социальные историки Иоан К. Филитти и Влад Георгеску оба утверждают, что Владимиреску, являющиеся националистом, имели краткосрочные и долгосрочные цели: требования признания со стороны Порты и восстановления древних свобод, были лишь инструментами для более широкой цели, которой было национальное освобождение с помощью России. Николае Йорга считает, что лидер Пандура сделал "один шаг вперед" в развитии националистического дискурса, вводя ссылки на генерал. Николае Лю также отмечает, что «прагматичный» бунтарь «не заявлен на естественные права, но молчаливо их в основе своей революционной программы»; это понятие было заимствовано из революционной Франции, наряду с концепцией пандуров о воинов. Социолингвист Клаус Бохманн определяет документы 1821 года, в том числе выпущенные «в окружении Тюдора Владимиреску» и его противников, как первые упоминания «патриотизма» на румынском языке и, возможно, как первые в истории записи «политических дебатов». осуществляется (в основном) на румынском языке ". Он подчеркивает идеологическое влияние жозефинизма, отмечая, что оно пришло во Владимиреску через его контакты с педагогом Георгием Лазэром ; другие сообщения предполагают, что Владимиреску был Проинформирован об идеологии трансильванской школы, прочитав Петру Майор.
. Во время реальных событий восстания западные источники начали проводить параллели между Владимиреску и историческими крестьянскими повстанцами, в частности Уот Тайлер и Хорея. Различные предполагаемые источники, что Владимиреску и его люди были только националистами, но также имели интерес к своей основной социальной революции, считая ее миссией вытеснить боярство или контролировать его. Характер », поскольку оно также было направлено на избавление Как резюмировал историк Неагу Джувар а, восстание Пандура было использовано «направл». ено против всех грабителей страны », но« превратилос ь в восстание крестьян, которое не разделяет «хороших» и «плохих» бояр, местных жителей от иностранцев. Тем не менее, для достижения своей цели у Тюдора не было другого выбора, кроме достижений с «националистическими» боярами [...], а также с турецкой властью, [и] он прибегал, на более позднем этапе, к превратить свою революцию в принципиально антифанариотскую ». Еще одно идеологическое различие заключено в том, что между русофилией Владимиреску, мнением меньшинства, и нарастающей русофобией как среди националистов высшего, так и среднего класса
Йорга предполагает, что Владимиреску попытался сделать все возможное, чтобы установить «демократическое товарищество» с валашами, надеясь вбить клин между румынскими и греческими боярами. Среди левых ученых утверждается, что Владимиреску медленно отказался от крестьянского дела и впал в «полное и унизительное подчинение боярам». Антибоярские выступления повстанцев смягчились другими факторами. Одна из них заключалась в социальном положении их лидера: Владимиреску, хотя и происходивший из клана олтенских крестьян, был принят в боярство третьего класса в звании Sluger. Историк культуры Рэзван Теодореску утверждает, что он, лидер повстанцев, на самом деле принадлежал к «сельской буржуазии», которая вела генеалогию и «неожиданный» вкус к геральдике. Другие ученые также отмечают элитарные вкусы и привычки Владимиреску, санкционировать возмездие боярам и его подавление крестьянского радикализма во время захвата власти. Также вероятно, что Владимиреску намеревался признать себя принцем, о чем свидетельствует его ношение белого калпака, традиционно предназначенного для королевской семьи. Его подчиненные часто называли его Домнул Тюдором, что также указывало на монархические амбиции (см. Домнитор ). Итальянская пресса того времениала его дуче.
Валахии. Другой нестабильной чертой восстания Владимиреску было его отношение к греческому национализму. Согласно Иорге, правление фанариотов означало «систему нерасторжимых элементов», основанную на эллинизме и эллинизации. Мачу далее отмечает, что правители фанариотов сдерживали румынский национализм и национальное пробуждение, популяризируя восточно-православную идентичность, общую для румын и греков; это установило образец сотрудничества, подталкивая националистов разных национальностей к контакту друг с другом. В утверждает Выртосу, восстание было не ксенофобским, а протекционистским: Владимиреску выступал за «подъём коренного народа», но также обращался к его воззванию к более крупному «человеческому роду». На его бело-синем знамениты символы христианской традиции, которые «пропитали [послание] богословской религиозной веры», и стихи, описывающие «румынский народный народ». В контексте Балкан Владимиреску испытывалее сочувствие к сербской революции, имея прямые контакты с Караджорже и Государственная книга даже предположил, что сам он серб. Среди сторонников восстания Пандура также был Наум Векилхаркси, опубликовавший, возможно, первый манифест албанского национализма.
. В этой ситуации Владимиреску «не имеют особых причин для удержания Фанариота [Ипсилантис]», а идеалы православного поведения, «дорогие [румынские] устремления», рассматривались с всеобщим подозрением. Как отмечают историки, Владимиреску «хотел бы избавить страну от греков и от турок», рассматривая первых с «сильным отвращением», как «агентов турецкого гнета в его стране». Османист Кемаль Карпат предполагает, что: «[В] турецких источниковх [...] восстание Владимиреску интерпретируется как местное восстание, направленное главным образом на защиту местного населения от эксплуатации греков»; «Давно принятая версия заключалась в том, что Владимиреску восстал против греков, даже не подозревая, что [Ипсилантис], греческий революционер, восстал против султана в России». Напротив, Дэскэлеску предполагает, что восстание изначально было антитурецким и прогреческим, но Владимиреску не мог убедить олтенанцев этим посланием. Более, Oțetea пишет, что движение Pandur нельзя отделить от Eteria, которая дала ему программу, перенос, исходный импульс, тактику для пропаганды и борьбы, [и] первое средство достижения его целей ». Ожидание также утверждает, что Владимиреску косвенно находился под региональным видением Ригас Ферайос, хотя этот вердикт остается спорным.
С точки зрения Характеристики, отправка Владимиреску в Олтению было прикрытием для Греческого восстания - уловка, придуманная Олимпиосом и одобренная «Тудором Владимиреску, его другом». Видимый некоторыми комментаторами, вероятно, самим Ипсилантисом, как действительным членом Этерии, Владимиреску поддержал заговор, полагая, что он пользуется поддержкой России. Однако в начале 1821 года Конгресс Лайбаха осудил греческую революцию, потребовав от императора Александра I отказ от всякой поддержки движения Ипсилантидов. Ипсилантис продлил свой другой союз, с Владимиреску, используется словами, не используется ему, что поддержка России остается неопределенной.
, исходная база Пандуров Владимиреску сделал свою первую остановку в Олтении в Окнеле Мари, перебрался в столицу Горж Тыргу Джиу, где остановился в доме налогового фермера Василе Моангэ (или Монгеску). Его первым в качестве повстанца было взятие в заложники местного Испавника Динику Отетелицану 21 января. 22 января он и его албанская охрана захватили его, превратив его в сборный пункт иму. Днем позже, в Паде, Владимиреску издал прокламацию, в которой смешались социальные и патриотические лозунги. Это означало его идейное инакомыслие, провозглашающее право крестьян «встречать зло злом ». Написанный в «строго библейском стиле», он вызвал к жизни «Народное собрание», должно было «бить змею тростью по голове», должно «хорошие вещи». В параллельном письме султану Владимиреску также утверждал, что его восстание было анти-боярским, а не османским. Реакция османской стороны была положительной.
Вместо того, чтобы подготовить свое подчинение Ипсилантису, он затем начал свой марш на уезд Мехединжи, проходя через Бротени, Чернецы и Стрехая. К 29 января бояре и купцы эвакуировали Мехединги; это движение было отражено аналогичным исходом из Крайовы, столицы Олтении. Оставшиеся бояре принесли Владимиреску иесли присягу на верность, ставными известными пандурам как făgăduiți («заложники»). Члены этой категории, хотя и пользовались личной защитой Владимиреску, подписали секретные письма протеста султану, призывая его вмешаться против «разбойников». В феврале, после того, как Владимиреску захватил город Мотру, бояре, все еще находившиеся в Крайове, обратились к османам и русским с просьбой о помощи. Консул Пини одобрил их просьбу о применении силы против Владимиреску, но отказался направить российские войска для этой цели.
Успокоенные Пини, регенты начали наращивать албанское сопротивление восстанию с отдельными частями во главе с Думитрахи Бибеску. Сердар, Дели-баня Михали, Фармакис, Хаджи-Продан, и. Хотя в Мотру между двумя сторонами произошли ожесточенные столкновения, многие из лоялистских войск добровольно сдались пандурам после переговоров с агентом Пандура Димитрием Македонским. Столкнувшись с таким неповиновением, Каймакам Бранковяну, как сообщается, сохранял спокойствие и требовал знать о недовольстве Владимиреску. Через своих македонских соратников лидер повстанцев объединения боярских партий вокруг своей революционной цели, которая включает решение крестьянского вопроса и приказал им распустить албанский корпус. Между тем крестьянство отреагировало на провозглашение Падеша, организовав в ряд небольшие восстания. Некоторые произошли в цитаделях Пандура, например, во время набега Думитру Гарбеа на Байя-де-Арама, в то время как другие пустили корни в более отдаленных деревнях, таких как Бырка и Радовану. Капитан Иванчу взял под свой контроль Питешти и совершил набег на разные деревни. В других районах имели место ограбления на дорогах, организованные румынскими крестьянами или рабами цыганского происхождения. Подобные инциденты произошли в Слэник, Урзичени или в.
4 февраля пандуры снова разбили лагерь в Горже, в Шанцэрени. Здесь его армия значительно выросла до 4000 пехотинцев и 500 всадников. Македонские рассказывают, что Владимиреску ждал, что бояре выполнят его приказ и объединятся под его командованием, но это требование было на самом деле нереалистичным. В ожидании в Шынцэрень Владимиреску дал ответ руководству, руководство которого попросило не заниматься «вредной для страны» деятельностью. Владимиреску представил себя «смотрителем» государством - избранным народом, чтобы пересмотреть «ужасную тиранию» бояр, но не свергнуть режим. Боярская структура во главе с Ворничем Николае Вакэрескула в лагерь Владимиреску 11 февраля. Она попросила пандуров воздержаться от марша на Бухарест и взывала к их патриотическим чувствам. На это Владимиреску ответил, что его представление о Родине принципиально: «народ, а не тусовка грабителей» (или «класс разбойников»). Хотя он таким образом подтвердил свою общую неприязнь к боярам, Владимиреску также заверил Вакэреску, что он «не желает никакого вреда этой тусовке», и «тем более я хочу дополнить и укрепить ее привилегии».
Вэцэреску был немедленно заменен Константином Самуркашем, который был агентом Эскизы и выступал за подкуп пандуров для подчинения. Он использует Владимиреску помилование и большую дань, собранную с жителей Крайовы, якобы отправив Хаджи-Продана в Шынцэрень с 90 000 талеров в качестве подарка. По крайней мере, по одной версии, Самурджаг также подготовил албанские войска под командованием Соломона и Джувары к внезапному нападению на кварталы Владимиреску. Сам Продан рассказал, что имел секретный приказ убить Владимиреску, но ослушался и перешел на сторону Пандура. Напротив, антигреческие авторы рассматривают Продана как двойного агента Этерии, внедрившейся вместе с Димитрием Македонским. Рассказывая об этом эпизоде, Липранди утверждает, что Владимиреску неожиданно передал Самурджану список бояр и знати, которых он хотел казнить. Сообщается, что в него входили имена: митрополит Валахии. Между тем, Каймакам Вакэреску написал, что обещал Владимиреску 250 000 талеров в качестве дополнительной помощи, но, по словам Липранди, также потребовал, чтобы пандуры арестовали и убили Самуркага, «врага [нашего] дела».
Пандуры были к ним присоединились стаи олтенских хайдуков, включая уже известного Янку Цзяну, и небольшую группу молодых бояр, включая Иоана Урдэряну и группу писцов: Петраче Поэнару, Ионицэ Дырзяну, и Думитраче Протопопеску. Остается неясным, был ли Георге Магеру, потомок боярского клана в Албени, также добровольным Пандуром в 1821 году. Владимиреску по-прежнему преследовал представителей старого режима, имея наемного фермера Пау Николческу казнить в Стрехайе. Тем не менее, он позволил другим другим эксплуататорам, в том числе Гицэ Куцуи, присоединиться к своей повстанческой армии. Статистически вероятно, что более половины его армейских капитанов принадлежало боярам третьего сорта.
Коренное ядро Олтении было дополнено румынскими крестьянами, мигрировавшими из княжества Трансильвания, которое было часть Австрийской империи ; и из Силистра Эйалет (Османская Добруджа ). Были также массовые представители других балканских национальностей. В частности, кавалерия была укомплектована иностранными добровольцами, в основном албанцами и сербами. Ядро командования состояло из греческих, сербских, арумынских и болгарских офицеров, которые в первую очередь были лояльны к Этерии. Среди них были Олимпиос, Фармакис, Продан, Сердар Джувара и Македонский. Анонимная хроника Istoria jăfuitorilor также отмечает, что основные подразделения Владимиреску были укомплектованы ветеранами армий Караджорце, включая Фармакис, Михали и; другие, которые служили с Али-пашой из Янины. Европейские журналы также зафиксировали вербовку греков из Германии и бывших офицеров с Grande Armée.
Карта маршей Владимиреску и Ипсилантис на Бухарест Напряженность между этими цифрами и их олтенский командир был виден в феврале, когда Владимиреску остановил разграбление Проданом и Македонским имения Отетелицану в Бенешти. По словам Липранди, Олимпиос всегда был помехой в лагере Владимиреску, манипулируя как им, так и Ипсилантисом для получения материальной выгоды. Олимпиос также испытал Владимиреску, спасая и защищая отступника Пандура, Григоре Карджалиула, и убивая некоторых из заключенных, содержащихся в Тисмане. Фармакис, командовавший своей когортой из "400 албанцев ", также действовал независимо, защищая от преследований бояр Лакустяну. Со своей стороны Владимиреску защитил Динику Голеску и его семью, приказав своим войскам освободиться. Затем последнему был предоставлен охранник Пандура, который сопровождал его в Трансильванию.
23 февраля в Бухаресте произошла очередная смена режима. Бранковяну тайно покинул Бухарест и перебрался в Трансильванию, поселившись в приграничном городе Корона (Брашов). Его уход вызвал новую панику, подогретую албанцами. Олимпиос и Фармакис вернулись в столицу и взяли под свой контроль его гарнизон, также совершив набеги на Тырговиште, Гаэшти и Бэикой. Султан избрал нового принца, Скарлата Каллимачи,, который отказался оставить османскую безопасность ради своего трона. Вместо этого Каллимачи назначил новый триумвират Каймаками под председательством Стефана Богориди. Этот интервал также ознаменовал возвращение в Бухарест, которого Каллимачи создал Бинбаши из своего албанского гарнизона
. Параллельно этому восстание этеристов началось с восстания молдаван. вооруженные силы в Галац и погром местных турок, оба устроены. Организованные в военном отношении как «Священный отряд », этеристы оккупировали Молдавию в последнюю неделю февраля и выпустили манифесты, призывающие всех османских христиан присоединиться к ним. В Яссах было создано военное правительство под руководством генерала Пендидекаса. Это было отправной точкой исхода местных жителей из страны с некоторыми очагами антиэтеристского сопротивления. В целом, молдавские бояре были шокированы насилием Каравиаса; коренное население в целом было антигреческим в силу своей антифанариотской направленности, и лишь несколько тысяч молдаван когда-либо присоединились к Священному банку.
В Валахии объединенный Пандур - Албанские войска также начали наступление на Бухарест, захватив Слэтиоару 4 марта. Регентство Каллимачи также стремилось склонить Владимиреску к подчинению, но он проигнорировал предложение и, подстрекаемый македонскими, подготовил Пандурское завоевание Валахии. Затем он направил каймаками ультиматум из пяти пунктов, в котором содержался призыв к устранению фанариотов, восстановлению армии для сбора налогов, налоговым льготам, а также выплате 500 000 талеров на покрытие расходов Владимиреску. В документе, сформулированном как Cererile norodului românesc («Требования румынского народа»), также указывается расовая квота при присвоении боярских должностей и титулов, и в более общем плане меритократия. Основной налог был сохранен, но уменьшен и разделен на квартальные платежи.
Численные оценки силы Владимиреску значительно различаются. Некоторые авторы насчитывают 8000 солдат (6000 олтенских пехотинцев, 2000 балканских кавалеристов), в то время как другие увеличивают их число до 10000, 14000 или 24000 человек. По словам Чиорану, всего армия Владимиреску насчитывала 20 000 человек: из 12 000 его пандуров 6 000 остались в фортах в Олтении, включая войска под командованием Сердара Джувары, Соломона и Моанги; 8000 албанцев «разных рас», в основном сербы из армии Караджорке, из которых только 2500 были готовы к бою. Сам Владимиреску утверждал, что у него под ружьем находится не менее 12 000 человек, тогда как по самым скромным подсчетам это число снижается до 4 000 или 5 000 человек. Эти войска также поддерживала ячейка артиллерийского персонала. По разным подсчетам, у них было от пяти до восьми пушек, две из которых были меньше по размеру.
Марш пандуров сопровождался вербовкой. Например, вспомогательные силы Соломона удерживали Крайову, где начали записывать бюргеров. Питешти, имеющий стратегическое значение, был захвачен 7 марта и передан капитану Симиону Мехединджяну. Вербовка пандуров здесь по большей части провалилась, но горожане обещали свою материальную поддержку. Враждебный рассказчик Ist oria jăfuitorilor также утверждает, что Владимиреску ожидал в Бухаресте пятой колонны n, состоящий из «бродяг, иностранцев, сербских, принимает закон, ежегодно отмечая это событие как событие« День Олтении ».
греческие революционеры
молдаване повстанцы
.