Войти
| Монастырь Татев | |
|---|---|
 Комплекс Татевского монастыря и его укрепления | |
| Религия | |
| Принадлежность | Армянская Апостольская Церковь |
| Местоположение | |
| Местоположение | Татев, Сюникская область, Армения |
  Показано в пределах Армении | |
| Географические координаты | 39 ° 22′46 ″ N 46 ° 15′00 ″ E / 39.379367 ° N 46.250031 ° E / 39.379367; 46.250031 Координаты : 39 ° 22'46 ″ N 46 ° 15'00 ″ E / 39,379367 ° N 46,250031 ° E / 39,379367; 46.250031 |
| Архитектура | |
| Стиль | Армянский |
| Основополагающий | VIII век |
Татевский монастырь (Армянский : Տաթևի վանք Tat ' еви ванк ') - это армянский апостольский монастырь IX века, расположенный на большом базальтовом плато около села Татев в Сюникской области на юго-востоке Армении. Термин «Татев» обычно относится к монастырю. Монастырский ансамбль стоит на краю глубокого ущелья реки Воротан .. Татев известен как епископская резиденция Сюника и сыграл значительную роль в истории региона как центр экономической, политической, духовной и культурной деятельности.
В XIV и XV веках в монастыре находился один из важнейших армянских средневековых университетов - Татевский университет, который способствовал развитию науки, религии и философии, размножению книг и развитию Миниатюрная живопись. Ученые Татевского университета внесли свой вклад в сохранение армянской культуры и вероисповедания в один из самых неспокойных периодов его истории.
Монастырь - «самое известное место» в Сюнике. Крылья Татева, канатная дорога из Татева в село Алидзор была открыта в октябре 2010 года. внесен в Книгу рекордов Гиннеса как «самая длинная в мире непрерывная двухпутная канатная дорога».
Восстановление монастыря, восстановление его образовательного наследия и возрождение монашеской жизни в Татеве - одно основных целей Программы возрождения Татева, частью которой является канатная дорога «Крылья Татева».
Согласно традиции, Татевский монастырь является на med в честь Евстатея, ученика св. Апостол Фаддей, проповедовавший и принявший мученическую смерть в этом регионе. Его имя превратилось в Татев.
Популярная этимология включает легенду, рассказывающую о событии, связанном со строительством главной церкви, когда ученик тайно взбирается на вершину ее шпиля, намереваясь поставить крест. его собственный дизайн. Тем не менее, ученик был замечен своим учителем во время спуска. Потрясенный своим открытием, ученик теряет точку опоры и падает в бездну, призывая Бога дать ему крылья, что по-армянски звучит так: «Та Тев».
Татев Монастырь расположен на юго-востоке Армении, в районе древнеармянского Сюника, недалеко от города Горис и в 280 км от Ереван. Плато Татев использовалось с дохристианских времен, здесь находился языческий храм. После христианизации Армении в 4 веке храм был заменен скромной церковью.
Развитие Татевского монастыря началось в 9 веке, когда он стал резиденцией епископа Сюника. Историк Степанос Орбелян в своей «Истории провинции Сюник» описывает строительство новой церкви рядом со старой в 848 году при финансовой помощи князя Филиппа Сюникского. С ростом экономического и политического значения центра стареющие здания больше не соответствовали его требованиям, и, таким образом, епископ Ованес (Иоанн) получил финансовую помощь князя Сюникского Ашота для строительства нового монастыря.
В В начале 11 века в Татеве проживало около 1000 монахов и большое количество ремесленников. В 1044 году вооруженные силы соседних эмиратов разрушили церковь Святого Григория и окружающие ее постройки, которые вскоре после этого были реконструированы. В 1087 году к северу от комплекса была построена церковь Святой Марии. Монастырю был нанесен значительный ущерб во время сельджукских вторжений в XII веке и землетрясения в 1136 году. В 1170 году турки-сельджуки разграбили монастырь и сожгли около 10 000 рукописей. Монастырь был перестроен усилиями епископа Степаноса в конце 13 века.
Образ монастыря 1881 года. Монастырь был освобожден от налогов во время монгольского владычества. Он восстановил свою экономическую мощь с помощью семьи Орбелянов. Его влияние еще больше возросло, когда в 1286 году орбелианцы приняли контроль над монастырем, Степанос Орбелян был посвящен митрополитом и сумел воссоединить ряд окружающих епархий внутри его царство. С основанием университета в 14 веке Татев стал крупным центром армянской культуры.
Во время походов Тимура переулка в Сюник (1381–1387), Татев был разграблен, сожжен и лишен значительной части своих территорий. Дополнительный удар монастырю был нанесен во время вторжения Шахрукха в 1434 году.
Монастырь ок. 1920 Монастырь возродился в 17 и 18 веках; его постройки восстановлены и добавлены новые. Он был снова разграблен во время вторжений персидских войск под предводительством Ага Махмет-хана в 1796 году. В 1836 году царская Россия положила конец столичной власти Татева путем установления Пологении, и Сюник стал частью Ереванская епархия.
26 апреля 1921 г. 2-й Панзангезурский съезд, состоявшийся в Татеве, провозгласил независимость Республики Горной Армении. В состав государства входили районы каньона Татев, Сисиан и Гндеваз. Город Горис стал столицей непризнанного государства во главе с Гарегином Нжде.
Монастырь был серьезно поврежден после землетрясения 1931 года, купол св. Павла и Петра и колокольня были разрушены. В последние годы св. Церковь Павла и Петра была реконструирована, но колокольня остается разрушенной до наших дней.
Вид на монастырь и окрестности, 2016 Татевский укрепленный монастырь состоит из трех церквей - Святых Павла и Петра, Святых Григория Просветителя и Пресвятой Богородицы, библиотека, трапезная, колокольня, мавзолей, а также другие административные и вспомогательные постройки.
Церковь Святых Павла и Петра был построен между 895 и 906 годами. В 1043 году к южной стене церкви пристроили арочный зал. Вскоре, в 1087 году, к северным укреплениям пристроили церковь Пресвятой Богородицы. В 1295 году церковь Святого Григория Просветителя, разрушенная во время землетрясения, была заменена новой по инициативе тогдашнего епископа Степаноса Орбеляна. В 1787 г. рядом с западной стеной церкви Святого Григория был построен мавзолей армянского богослова Григория Татевского, а к концу XIX века притвор и пристроили колокольню у западного входа в церковь Святых Павла и Петра.
Помимо построек, монастырь может похвастаться вертикальным маятником, известным как Гавазан (посох). Эта колонна была построена в 10 веке после завершения строительства церкви Павла и Петра и относительно невредима пережила многочисленные вторжения и землетрясения.
В 14 веке укрепления были построены к югу, западу и северу от монастырь со зданиями жилого, административного и другого назначения. В 18 веке были пристроены резиденция епископа, кельи для монахов, кладовая, столовая, кухня, пекарня и винодельня. Вдоль основных укреплений было построено шестнадцать прямоугольных классных комнат со сводчатыми потолками.
К северо-востоку от монастыря, за пределами укреплений, пресс для оливок. Он имеет четыре производственных помещения, в том числе два купольных складских помещения и прессовые камеры со сводчатыми потолками. Эта мельница является одной из наиболее хорошо сохранившихся в Армении и является прекрасной иллюстрацией оливковых прессов, построенных в этом регионе в средневековье.
Школьные здания Татевского монастыря характеризуют архитектурный стиль монастырская образовательная архитектура, использовавшаяся в период позднего средневековья.
Церковь Святых Павла и Петра посвящена двум апостолам Христа. Его также называют церковью апостолов или собором. Вероятно, эта церковь была построена на месте старой церкви и тоже унаследовала свое название. На западной стене церкви сохранился освящающий хачкар, установленный епископом Ованнесом, который предоставляет важную историческую информацию о строительстве церкви.
Церковь Святых Павла и Петра является самым старым сохранившимся сооружением в комплексе монастыря. Он был построен по инициативе епископа Ованеса и финансовой помощи правящего принца Ашота, его жены принцессы Шушан и князей Григора Супана и Дзагика.
Церковь представляет собой прямоугольную базилику, которая простирается от с запада на восток. Апсида на восточной стороне содержит алтарь и окружена двумя хранилищами; по одному с каждой стороны. Центральный купол поддерживается двумя колоннами с восточной стороны, а с запада пристройки действуют как устои. Крыша двухъярусная, наклонная, покрытая крупной черепицей. Внутренние и внешние стены выложены тесаным камнем. Стены и купол имеют узкие окна, которые позволяют освещать неф. На восточном фасаде находятся ниши, увенчанные барельефом портретами его благодетелей, принца Ашота и принцессы Шушан, каждая из которых обрамлена защитными змеями.
В 930 г. стены церкви были украшены фресками по инициативе епископа Акопа Двинецкого. Работы выполняли французские художники, приглашенные из Константинополя, работавшие вместе с местными армянскими художниками. Лица главных героев имеют восточные черты, все надписи на армянском. Восточная апсида украшена престолом Христа с учениками и святыми. Западная стена изображает Страшный суд, а северная стена изображает сцены из Рождества Иисуса. Немногое из этих украшений сохранилось до наших дней.
Церковь Святого Григория примыкает к южной стене храма Св. Павлово-Петровский собор. Церковь была построена между 836–848 гг. По заказу и при финансовой поддержке принца Сюникского Филиппа. Он был отреставрирован в XI веке сразу после Сельджукских кампаний, но снова был полностью разрушен во время землетрясения 1138 года. В таком состоянии он оставался более века до его реконструкции в 1295 году.
Церковь Святого Григория проста по конструкции. У него нет купола. Он имеет три опорных столба в северной и южной стенах, которые несут арки, на которые установлена наклонная черепица. Вход украшен тонкой геометрической резьбой.
Церковь Пресвятой Богородицы расположена вдоль северных укреплений монастырского комплекса. Он был построен в 1087 году как второй этаж крытого мавзолея у входа. Он был сильно поврежден во время землетрясения 1931 года, но был восстановлен в конце 20 века.
Маятниковая колонна (называемая Гавазан Сиун) - памятник, посвященный святая троица. Он расположен к югу от собора. Он представляет собой колонну высотой около восьми метров, увенчанную крестом типа хачкар. Колонна датируется 10 веком; крест не ранее 18-го века, но его форма может быть основана на более раннем примере.
Ключевое назначение колонны - предупреждать о незначительных подземных толчках и тем самым давать ранние предупреждающие сигналы о возможных землетрясениях. После перемещения колонна возвращается в вертикальное положение.
Татевский монастырь был феодальной организацией. Вскоре после своего основания он стал известным и влиятельным монастырским центром, располагая обширными земельными участками и большим количеством деревень. Самые ранние упоминания о его основании описаны в Степанос Орбелян «История провинции Сюник», где Орбелян описывает договор, посредством которого князь Ашот, сын принца Филиппа Сюникского, очертил ее границы.
Вскоре после передачи земель крестьяне Цураберда (ныне Сваранц), Тамалека, Авеладашта и других сел отвергли власть монастыря и начали длительную борьбу с ним. Дважды протесты трансформировались в открытые восстания и продолжались с некоторыми перерывами до 990 г., когда царь Сюник Васак разрушил Цураберд и разогнал его население. Историки связывают восстания с тондракийской ересью, которая появилась в истории Армении примерно в то же время, что и крестьянские восстания (IX – XI века) и которая также была подавлена примерно в то же время..
Татевское епископство владело 47 селами и получало десятину из 677 других сел. Он приобрел такую экономическую мощь, что в 940–950 гг. Епископ Акоп попытался отделиться от Первопрестольного Эчмиадзина. Его сепаратистские мечты разбились, когда католикос Анания Мокаци предал его анафеме. Окружающие регионы воспользовались ослабленным положением Татева, отказались от его верховенства и основали свои епархии. В 958 году епископ Ваган (впоследствии католикос Ваган Сюнеци) восстановил некоторые епископские права и собственность. В 1006 году епископу Ованесу V удалось восстановить митрополичьи привилегии епархии.
Татевский монастырь сыграл заметную роль в развитии культурной жизни Армении.. В своей «Истории провинции Сюник» Степанос Орбелян описывает, как монастырь служил хранилищем тысяч ценных рукописей, монастырских и официальных документов и договоров. В монастыре находился университет, действовавший между 1390 и 1434 годами, где преподаватели получали образование и готовили не только для провинции Сюник, но и для других регионов Армении.
В начале 1340-х годов, после упадка Гладзорского университета, Ован Воротнеци покинул Вайоц Дзор и, прибыв в Джхук, Воротн, получил благословение и покровительство князей Орбелянов для развития системы образования в Татеве. Воротнеци использовал свой опыт работы в Гладзоре для пересмотра учебного плана и организации приема и классификации студентов и преподавателей. Это позволило Татеву за короткий промежуток времени превратиться в достойный университет, привлекая студентов из различных регионов Великой Армении и Киликии.
Воротнеци организовал университет в три отделения - изучение армянского языка. и иностранные писания, изучение священных писаний и, наконец, изучение музыки. Первый включал изучение гуманитарных и социальных наук, философии, ораторского искусства, грамматики, литературы и истории. Второй был посвящен каллиграфии, художественному оформлению книг и росписи миниатюр и фресок. Третий отдел включал древнюю музыку и музыковедение.
После смерти Воротнеци в 1388 г. Григор Татеваци взял на себя роль настоятеля. Ему удалось поднять уровень университета на небывалую высоту. За время своего правления Татев пережил наиболее динамичный и творческий период. Темы обучения включали армянскую литературу, толкование и анализ Ветхого и Нового Заветов, сочинения святых отцов, произведения Платона, Аристотеля, Филон Александрийский и Порфирий и их анализ.
Татевский университет стал ведущим научным и культурным центром того времени. Его достижения кажутся еще более значительными, если рассматривать их в контексте бурной политической ситуации и бесконечных разрушений того периода, когда университет время от времени вынужден был мигрировать, чтобы избежать преследований со стороны вторгшихся сил.
Татевский университет возглавлял усилия. для борьбы с влиянием Fratres Unitores в Армении. Униторы были армянской ветвью доминиканского ордена и результатом инициативы Папы Иоанна XXII по распространению влияния Римского престола на Азию. и латинизировать Великую Армению. Ученые Татевского университета боролись против прозелитизма униторов и стремились уменьшить их влияние на Армянскую церковь и людей.
После падения Армянского Киликийского царства В 1375 году татевские ученые во главе с Григором Татеваци, а затем его последователями, особенно Товма Мецобеци и Ованнес Хермонеци, сыграли важную роль в убеждении властей вернуть верховный патриархальный престол на родину. Армянской церкви с Сис по Эчмиадзин, оригинальный престол Святого Григория Просветителя. Усилия увенчались успехом в 1441 году после решений Эчмиадзинского национального конгресса, что стало одним из самых значительных событий в истории Армении того века.
Известность университета стала ослабевать после смерти Григор Татеваци. Несмотря на неустрашимые усилия его новых лидеров, политические и экономические условия, усугубленные проблемами безопасности того периода, привели к тому, что Татев потерял свой блеск и, наконец, перестал функционировать после вторжений Шахрукха в 1434 году..
Церковь Святого Григория Татевского монастыря на закате В 1995 году были добавлены монастыри Татев, Татеви Анапат и прилегающие к ним районы Воротанской долины в предварительный список объектов всемирного наследия Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО ).
Фонд «Возрождение Татева», основанный в 2008 г., был основан импакт-инвестором и предпринимателем Рубен Варданян. Основная цель Возрождения Татева - восстановление Татевского монастыря. В эту задачу входит создание инфраструктуры вокруг монастыря с уважением его культурного, исторического и духовного значения, а также сопутствующего развития. сокращение местных сообществ. Официальный старт проекта - октябрь 2010 года - запуск самой длинной в мире реверсивной канатной дороги (длина 5750 м) в рамках проекта по возрождению туризма в этом районе. Эта ссылка под названием Крылья Татева соединяет деревню Алидзор с Татевским монастырем. Проект реализуется швейцарским центром компетенции группы Доппельмайр / Гаравента и стоит 25 миллионов долларов США. Канатной дорогой «Крылья Татева» за время работы воспользовались почти 950 000 туристов. В городе Горис после запуска программы открылось более 50 отелей и гостевых домов. В близлежащих деревнях местными жителями было основано около 50 BB. Капан Экологическая общественная организация «Арк» в настоящее время строит инфраструктуру пешеходных маршрутов, соединяющих Капан и Татевский монастырь, чтобы продвигать экологический туризм в Сюникском регионе.
Нефтяной завод был одним из первых архитектурных сооружений, отреставрированных в 2010 году в рамках программы «Возрождение Татева», и в настоящее время полностью готов к эксплуатации.
С лета 2016 года посетители попадают в монастырский комплекс Татев через восстановленный Северный вход. В 2017 году у входа были установлены стенды, рассказывающие о реставрации монастыря. Благоустроена и прилегающая территория. Работы по реконструкции источника воды начались в конце 2015 года. Были проведены исследования для определения исходного местоположения источника воды и того, как он был построен. Летом 2016 года источник был восстановлен на его историческом месте недалеко от Северного входа.
Восстановление первоначального облика церкви Сурб Аствацацин было включено в первый этап реставрации Татевского монастырского комплекса. Работы начались в августе 2016 года и закончились в октябре 2018 года.
Монастырский комплекс вблизи
Деталь на барабане церкви
Интерьер барабана и купола
Гавазан, часть Погоса и Петроса церковь
