Войти
| Порфирий Тирский | |
|---|---|
 Порфир Софист, на французской гравюре 16-го века | |
| Родился | c.234 г. н.э.. Тир, Римская империя |
| Умер | c.305 г.. Рим, Римская империя |
| Известные работы | Список
|
| Школа | Неоплатонизм |
| Основные интересы | Метафизика, астрология |
| Известные идеи | Порфировое дерево, критика христианства, вегетарианство |
| влияет на | |
влияет
| |
Порфирий Тирский (; греческий : Πορφύριος, Porphýrios; арабский : رفوريوس, Furfūriyūs; ок. 234 - ок.. 305 г. н.э.) был неоплатоническим философом, родившимся в Тире во время римского правления. Он отредактировал и опубликовал Эннеады, единственный сборник сочинений Плотина, своего учителя. Его комментарий к Элементам Евклида был использован в качестве источника Паппом Александрийским.
. Он написал оригинальные произведения на самые разные темы, от музыки до Гомер к вегетарианству. Его Isagoge, или Введение, введение в логику и философию, было стандартным учебником по логике на протяжении Средневековья на его латыни и арабский перевод. Благодаря таким работам, как «Философия из оракулов» и «Против христиан» (которые были запрещены Константином Великим ), он был вовлечен в полемику с ранними христианами.
Порфирий родился в Тире. Его родители назвали его Малхус («царь» на семитских языках), но его учитель в Афинах, Кассий Лонгин дал ему имя Порфирий («одетый в пурпур»), возможно, отсылка к его финикийскому наследию или намек на его имя и цвет королевских одежд. Под руководством Лонгина он изучал грамматику и риторику.
В 262 году он отправился в Рим, привлеченный репутацией Плотина, и шесть лет посвятил ему сам практиковал неоплатонизм, за это время он сильно изменил свою диету. В какой-то момент он стал самоубийцей. По совету Плотина он отправился жить на Сицилию на пять лет, чтобы восстановить свое психическое здоровье. Вернувшись в Рим, он читал лекции по философии и завершил издание сочинений Плотина (умершего к тому времени) вместе с биографией своего учителя. Ямвлих упоминается в древних неоплатонических писаниях как его ученик, но это, скорее всего, означает только то, что он был доминирующей фигурой в следующем поколении философов. Эти двое мужчин публично разошлись во мнениях по поводу теургии.
В последние годы своей жизни он женился на Марселле, вдове с семью детьми и энтузиасте, изучающей философию. О его жизни известно немногое, и дата его смерти неизвестна.
Воображаемый спор между Аверроэсом (1126–1198 гг. Н.э.) и Порфирием (234–305 гг. Н.э.). Monfredo de Monte Imperiali Liber de herbis, 14 век. Порфирий наиболее известен своим вкладом в философию. Помимо написания пособия по изучению интеллектуальных (Ἀφορμαὶ πρὸς τὰ νοητά; Sententiae Ad Intelligibilia Ducentes), основного резюме неоплатонизма, он особенно ценится за его Введение в категории (Introductio in Praedicamenta или Isagoge et in Aristotelis Categories, очень короткая работа, которую часто считают комментарием к Аристотелю Категории, отсюда и название. Однако, согласно Barnes 2003, правильное название - это просто Введение (Εἰσαγωγή Isagoge), и книга представляет собой введение не в Категории в частности, а в логику в целом, включающую в себя теории предикация, определение и доказательство. Во введении описывается, как можно классифицировать качества, приписываемые вещам, с классическим разбиванием философской концепции субстанции на пять компонентов: род, вид, различие, свойство, случайность.
Как наиболее влиятельный вклад Порфирия в философию, Введение в категории включило логику Аристотеля в неоплатонизм, в частности доктрину категорий бытия, интерпретируемых в терминах сущностей (в более поздней философии " универсальный "). Боэций 'Isagoge, латинский перевод «Введения» Порфирия, стал стандартным средневековым учебником в европейских школах и университетах, что заложило основу для средневековых философско-теологических разработок логики и проблемы универсалий. В средневековых учебниках важнейшее слово Arbor porphyriana («Порфировое дерево») иллюстрирует его логическую классификацию субстанции. По сей день таксономия пользуется преимуществами концепций Дерева Порфирия при классификации живых организмов (см. кладистика ).
Введение было переведено на арабский Абд-Аллахом ибн аль-Мукаффах с сирийской версии. С арабизированным именем Исагуджи (إيساغوجي) он долгое время оставался стандартным вводным логическим текстом в мусульманском мире и оказал влияние на изучение теологии, философии, грамматики и юриспруденции. Помимо адаптаций и воплощений этой работы, многие независимые работы мусульманских философов по логике были названы «Исагуджи». Обсуждение Порфирием случайности вызвало продолжительную дискуссию о применении случайности и сущности.
Порфирий также известен как противник Христианство и защитник язычества ; его точный вклад в философский подход к традиционной религии может быть обнаружен во фрагментах «Философии из Оракулов» (Περὶ τῆς ἐκ λογίων φιλοσοφίας; De Philosophia ex Oraculis Haurienda), изначально состоящей из трех книг. Ведутся споры о том, было ли это написано в молодости (как сообщает Евнапий) или ближе по времени к гонениям на христиан при Диоклетиане и Галерии.
Был ли Порфирий языческим философом. Оппонент в Лактантии «Божественные институты», написанные во время гонений, уже давно обсуждается. Фрагменты философии из Оракулов цитируются только христианами, особенно Евсевием, Феодоретом, Августином и Иоанном Филопоном. Фрагменты содержат оракулы, определяющие надлежащую процедуру жертвоприношения, природу астрологической судьбы и другие темы, относящиеся к греческой и римской религии в третьем веке. Противоречит ли эта работа его трактату, защищающему вегетарианство, который также предупреждал философа избегать жертвоприношений животных, является предметом споров среди ученых.
Порфирий, деталь Древа Иессея, 1535 г., Монастырь Сучевица.На пенсии в Сицилии Порфирий написал «Против христиан» (Κατὰ Χριστιανῶν; Adversus Christianos), состоящий из пятнадцати книг. Около тридцати христианских апологетов, таких как Мефодий, Евсевий, Аполлинарий, Августин, Иероним и др., Откликнулись на его призыв. Фактически, все, что известно об аргументах Порфирия, содержится в этих опровержениях, в основном потому, что Феодосий II приказал сжечь все копии в 435 г. и снова в 448 г.
Порфирий стал одним из самых способных языческих противников христианства своего времени.. Его целью было не опровергнуть суть учения христианства, а скорее записи, в которых передаются учения.
Августин и церковный историк V века Константинопольский Сократ утверждают, что Порфирий был когда-то был христианином.
Порфирий был против теургии своего ученика Ямвлиха. Большая часть мистерий Ямвлиха посвящена защите мистической теургической божественной одержимости от критики Порфирия. Французский философ Пьер Адо утверждает, что для Порфирия духовные упражнения являются неотъемлемой частью духовного развития.
Порфирий, как и Пифагор, был сторонником вегетарианства. по духовным и этическим соображениям. Эти два философа, пожалуй, самые известные вегетарианцы классической древности. Он написал «Об отказе от животной пищи» (Περὶ ἀποχῆς ἐμψύχων; De Abstinentia ab Esu Animalium), выступая против употребления в пищу животных, и до сих пор его цитируют с одобрением в вегетарианской литературе.
Порфирий также широко писал по астрологии, религии, философии и теории музыки. Он выпустил «Историю философии» (Philosophos Historia) с жизнями философов, которые включали жизнь его учителя Плотина. Его жизнь Платона из книги IV существует только в цитатах Кирилла Александрийского. Его книгу Vita Pythagorae о жизни Пифагора не следует путать с одноименной книгой Ямвлиха. Его комментарий к Гармоникам Птолемея (Eis ta Harmonika Ptolemaiou hypomnēma) является важным источником для истории древней гармонической теории.
Порфирий также писал о Гомере. Помимо нескольких утерянных текстов, известных только из цитат других авторов, два текста сохранились, по крайней мере, в значительной степени: Гомеровские вопросы (Homēriká zētḗmata, в основном филологический комментарий к Илиаде и Одиссее) и О пещере нимф в Одиссее ( Peri tou en Odysseia tōn nymphōn antrou).
СМИ, относящиеся к Порфирию (философу) на Викискладе
Работы, написанные Порфирием или о нем, на Wikisource Греческий Wikisource содержит оригинальный текст, связанный с этой статьей: Πορφύριος 
Цитаты, связанные с Порфирием (философом) в Wikiquote
