Войти
| Tun Hejang / Tun Ejang | |
|---|---|
 Группа танцующих дев в Курупе, Rejang Lebong, Bengkulu, Индонезия в 1939 году. | |
| Общая численность населения | |
| Приблизительно 1,2 миллиона (оценка 2016 года) | |
| Регионы со значительным количеством населения | |
 Индонезия | 1,5 - 2 миллиона |
| Bengkulu, | 1,1 миллиона |
| Южная Суматра | 30,000 |
| Другие | 70,000 |
| Языки | |
| Реджанг, индонезийский | |
| Религия | |
| суннитский ислам (преимущественно) | |
| Родственные этнические группы | |
| бидаю, | |
люди Rejang (Rejang : Tun Hejang или Tun Ejang) являются австронезийской этнолингвистической группой, коренной некоторые части провинции Бенкулу и провинции Южная Суматера в юго-западной части острова Суматера, Индонезия. Они занимали некоторую территорию на прохладных горных склонах горного хребта Барисан по обе стороны Бенгкулу и Южной Суматры. Насчитывая примерно 1,3 миллиона человек, они составляют самую крупную этническую группу в провинции Бенгкулу. Реджангезе преимущественно проживают в 5 из 10 округов и в городе провинции Бенгкулу, в то время как остальные из них, живущие в Южной Суматере, проживают в 7 деревнях в районе, называемом Бермани Улу Равас. Rejangs - это преимущественно группа приверженцев ислама, небольшая часть которых исповедует религию, отличную от ислама. Согласно исследованиям, народ Rejangese является потомком народа Букар-Садонг, который мигрировал с Северного Борнео (Саравак ).
Этимология имени Rejang или в языке Rejang как Jang остается неясной. Неизвестно, когда люди использовали имя Rejang и когда они впервые считали себя Rejang. Другой вопрос, который еще предстоит выяснить, является ли само имя Rejang термином или ссылочным именем, которое было дано другими соседними этническими группами. По словам местных жителей Lebong Regency, считается, что слово Rejang означает «перейти». Это убеждение основано на широко распространенном мифе среди общины Реджанг в Тапусе, который считается самым старым поселением Реджангов. В вере упоминается, что предки народа реджанг прибыли из далекой страны, где точное местонахождение неизвестно. Следовательно, некоторые ученые полагают, что термин Jang или Rejang имеет корреляцию с возможностью того, что люди Rejangese в древности не проживали на Суматре.
На основании этого убеждения, следовательно, согласно наблюдению профессора Ричарда МакГинна, которое представляет теорию или гипотезу о том, что предки народа Реджанг происходят из региона в северной части Западного Борнео, известного как Саравак сегодня, из которого предки народа реджанг перешли пролив Кариматы с Борнео на Суматру по неясной причине. Термин Jang или глагол Merejang означает «прошел» (в частности, означает «прошел пролив») или «путешествовать не по суше». Однако значение слова Jang, которое является родным термином, используемым людьми Rejangese для описания себя как единого целого, остается неясным. Использование этого слова также ограничено только для описания сущности Джанга и необычно в повседневной беседе. По прибытии в устье реки реки Муси, они поднялись вверх реки Муси и реки Равас вверх по течению к месту, где находится большинство поселений Реджанга. сегодня во внутренней части провинции Бенгкулу. Термин Реджанг также совпадает с Река Реджанг в Саравак, Малайзия, место, где считается, что это земля происхождения народа Реджанг. до поселения на Суматре.
Помимо этого среди жителей деревни Таба Аньяр, есть история, что термины Реджанг и Лебонг соотносятся и используются как название для Rejang Lebong Regency из общей практики merajang rebung (что означает «рубка побегов бамбука») в сообществе Rejang, которая существует до сих пор. Побеги бамбука издавна использовались в качестве источника пищи во внутренних провинции Бенгкулу. Из обычной практики рубки побегов бамбука пришли термины Реджанг и Лебонг. Тем не менее, эта история подвергается сомнению многими сторонами из-за впечатления простой рифмы, соответствующей одним только терминам.
Численность населения не очень хорошо измерена, по оценкам от 250 000 до миллиона. По данным переписи населения Индонезии 2000 года, численность населения составляла около 350 000 человек.
Главы деревень Реджанг в Куруп, Бенгкулу, Южная Суматра, Индонезия, около 1939 года. В провинции Бенгкулу реджангезцы преобладают в Rejang Lebong Regency (районы Lebong Utara, Lebong Selatan, Curup и Кепахианг ), в Регентстве Северного Бенгкулу (районы Таба Пенанджунг, Пондок Келапа, Керкап, Арга Макмур и Лаис), в Регентстве Кепахианг, в Регентство Лебонг и Регентство Центрального Бенгкулу. Большинство из них проживало на склонах хребта Букит Барисан.
Предки людей Rejang - древние австронезийские народы. Их миграция на Суматру произошла в результате нескольких волн миграции 1200 лет назад из Тонкин, Индокитай через Борнео. Некоторые лингвисты на основании анализа языка реджанг утверждают, что основную роль в формировании народа реджанга сыграли поселенцы с острова Калимантан.
. 19 век, земли народа Реджанг были захвачены голландскими колонизаторами (голландцы были у власти вдоль прибрежных районов. Бенгкулу был официально основан 6 апреля 1825 года, но многие внутренние районы не были колонизированы до 1860-е годы). Согласно сообщениям голландских официальных лиц в Бенкулу, Rejang был разделен на 5 языковых и племенных групп, каждая из которых подчинялась отдельному лидеру. Традиционная культура народа Rejang сильно пострадала, когда в конце 19 века на их землях было найдено золото и в этот регион уехало большое количество горняков, которые не принадлежали их народу. Быстрое распространение денежных отношений привело к упадку местного традиционного образа жизни, но аборигены сохранили свое обычное право, танцы и пение. В 1945 году земли народа реджанг вошли в состав Индонезии.
Соседние этносы включают народ сераваев, малайцев бенгкулу (мелайу бенгкулу), народ керинчи, народ пасема и народ лембаков. Люди Rejangese всегда делились некоторыми словарями с этими людьми из-за близости между ними. В эту обычную эпоху существует много межэтнических браков между Реджангом и соседними этническими группами.
Предлагаемые отношения с этническими группами Борнео включают Бидаю, Букар и Садонг.
У народа Реджанга есть собственный язык с то же имя. Язык Rejang - это основной язык, на котором разговаривают дома или в больших семьях. В общественных местах или во время разговора с людьми, не принадлежащими к Rejang, используется язык бенгкулу. В настоящее время язык бенгкулу рассматривается как лингва-франка для общения между коренным народом реджанг и некоренным этническим народом. Бенгкулу - это вариант малайского языка с его носителями в провинции Бенгкулу. Язык бенгкулу известен тем, что у него есть общие черты с языком минангкабау и малайским Палембанг.
Лингвист Ричард Макгинн предполагает, что народ Rejang происходит из-за пределов Суматры и мигрировал туда не случайно еще предстоит узнать. Саравак - это регион, где он, как говорят, был местом рождения народа Реджанг до переселения на Суматру. По словам Макгинна, у Реджанга нет единого родственного языка на Суматре. Согласно его наблюдениям, наиболее близким к языку реджанг языком является язык букар-садонг в Сараваке, который классифицируется как народ бидаю или ранее известный как народ «ланд даяк». Однако язык народа реджанг сильно отличается от реджанг -барамского языков Борнео.
, поскольку язык реджанг принадлежит к малайско-полинезийской группе языков Семья австронезийских языков, этот язык обладает рядом схожих словарей с множеством других языков коренных народов, на которых говорят в более отдаленных местах Индонезии.
Язык Rejang состоит из пяти основных диалектов с различными вариациями и различиями между диалектами в разной степени. Четыре из пяти диалектов используются в провинции Бенкулу, а другой используется в Северном Муси Равасском Регентстве, провинции Южная Суматра. Эти пять диалектов: -
Носители этих различных Rejang. диалекты способны взаимно понимать друг друга с уровнем понимания выше 80%, за исключением диалекта Равас. Диалект Равас почти неузнаваем при разговоре с носителями других диалектов.
До 20 века люди Реджанга использовали в официальной переписке свой собственный письменный шрифт, известный как Буак Рикунг. Сегодня шрифт рикун широко известен как алфавит каганга, и его преподают в школах Регентства Реджанг Лебонг и Регентства Северного Бенгкулу. Этот сценарий является разновидностью abugida и разработан на основе индийских сценариев. Основными характеристиками шрифта являются четкие и жирные прямые линии в отличие от яванского письма и балийского письма, которые более волнистые. Эволюция письма Реджанга, которая привела к его резким, прямым и жирным линиям, считается следствием адаптации письма на дереве, костях, ткани коры, бамбуке, роге буйвола и (теперь утерянных) медные пластины. На материалах с твердой поверхностью сложнее нарисовать изогнутые линии, в результате изогнутые линии превратились в прямые и резкие.
Термин рикунг на языке Реджанга имеет значение «косить», «косить траву» или «под углом». Согласно народным сказкам, сценарий Rejang был впервые написан острыми инструментами, в том числе серпом, который дает четкие линии. Согласно другим преданиям, сценарий Rejang упоминается как rikung из-за его углов поворота. В письме Реджанга есть 19 основных согласных (буак ту'ай), изменения гласного звука (тандо кетикеак) и 9 удваивающихся согласных (буак нгимбанг). Этим 28 алфавитам присваиваются одинарные или двойные диакритические знаки, чтобы производить звуки, отличные от «а», а также производить дифтонги.
Нет многое известно о религии или верованиях, которые исповедовали предки народа реджанг. Самыми яркими и важными пережитками, которые существуют сегодня, которые говорят о духовном или религиозном опыте старого общества Rejang, являются традиции rejung и kedurai agung. Обе эти традиции неотделимы друг от друга. Реджунг - это груда продуктов земли или еды и пирожных, разложенных аналогичным образом. Его высота могла достигать 2 метров. Предположительно, ребанг символизирует форму горы, особенно горы Каба, которая занимает важное место в духовном состоянии народа Реджанг. Rejung выполняется во время шествия или ритуала kedurai agung (что означает «большой пир»). Реджунг - это подношение богам, которым поклоняются через кедурай агунг.
Вера людей Реджанга в сверхъестественные силы в окружающей их среде создала дихотомию между диво и ньянг со сматом. Диво относится к «богам», а ньянг - к «богине». Имена богов и богинь народной веры народа Реджанг практически неизвестны. Однако наиболее известными из них являются Богиня Падди или Богиня плодородия, известная как Ньянг Серай. Ньянг Сераи - версия яванской богини падди, представленная народом Реджанг, Деви Шри. В честь богини в прошлом люди приносили в жертву животных, курили благовония или доставляли апем блины. Одно из самых известных мест для проведения ритуала подношений - район Бингин Кунин в Регентстве Лебонг.
. На языке Реджанг также используется термин для обозначения отшельника или молитвы божествам, который называется бетарак. Одно из основных мест в Бетараке - гора Каба. Гора Каба фактически открыта для публики. Эта территория является заповедной зоной, и у входа требуется разрешение от офицеров, а также необходимо сообщать количество туристов. Тем не менее, согласно рассказу Мунинг Раиб, людям Реджанга из Куруп запрещено входить в гору Каба, чтобы избежать несчастья или бедствия.
В отличие от дива или ньянг, которому поклоняются в сообществе, группа смат, с другой стороны, опасается; будь то по своей природе поглощать свою жертву или жить в определенных местах на землях народа Реджанг. Чтобы избежать смата, перед тем, как войти в место или взять что-то у природы, необходимо молиться и искать разрешения. Чтобы получить разрешение, нужно сказать: «stabik nik, keme nupang melitas», что означает «извини, бабушка, мы проходим мимо». Типы смата, в которые верят люди Rejang, такие как sebei sebkeu, si'amang bi'oa, sumei и smat la'ut. Есть некоторые сматы, которые в определенных местах позиционируются как охранники или тунгау. Самым известным тунггау среди народа реджангов является Дунг Улау Туджуак или Семиголовая змея, обитающая в сравунг или подводной пещере под озером Тес, Регентство Лебонга.
Старое общество Реджанга считает джунгли как дар от Бога и как источник жизни. Джунгли являются источником древесины, меда и дичи. При зачистке джунглей проводится ритуал табеуса, чтобы получить разрешение от предков-хранителей джунглей до того, как будет проведена очистка джунглей. Как и в других обществах, джунгли или имбо обычно населены мистическими животными, такими как имэу или тигр. Для сообщества Rejang тигр считается воплощением предков, священным, и его нельзя ранить или убивать. Тигры считаются старыми родственниками, которых называют датук, нник или пуян.
В настоящее время многие люди реджанга принимают ислам. В настоящее время нет официальной статистики о количестве религиозных верований в общине Rejang. Подсчитано, что почти 100% людей Rejang исповедуют ислам. Большинство людей Rejang не связаны с какими-либо конкретными ветвями ислама. Однако, как и другие мусульманские общины Малайского архипелага, народ реджанг является приверженцем шафиафской школы суннитского ислама. Основными исламскими организациями являются Мухаммадия и Нахдлатул Улама. Исламская организация меньшинства, такая как Наксябандия, часто не одобряется, поскольку сулупы находятся в деревне Сука Датанг, округ Северный Куруп, Регентство Реджанг Лебонг недалеко от реки Муси.
Существование индуистов или буддистов и Христиане в поселениях народа Реджанг обычно связаны с некоренными общинами, стоящими за этим. Индусы в традиционном регионе Реджанга - это, как правило, балийцы, буддисты - в основном китайские индонезийцы, а христиане - отчасти батаки и яванцы. Ислам считается частью религии сообщества, неотделимой от современной культуры. Ислам влияет на процедуры похорон, использование халяльной пищи, а также культивирование культуры молитвы и тахлила в мечети. Ислам, по оценкам, проник на земли народа реджанг в 16 веке. Ислам был введен народом минангкабау, народом бантенезе и ачехцы, которые ранее уже испытали исламизацию. Говорят, что до прихода ислама люди Rejang уже знали индуизм, который был введен четырьмя монахами из Java.
Local food на рынке в Куруп, Бенгкулу, Индонезия.Люди Rejang обычно живут в долинах горной реки, которая известна как верховья реки Кетахун в Регентстве Лебонг. Основным источником дохода является сельское хозяйство, особенно выращивание риса, хотя они также считаются хорошими рыбаками и охотниками, и сегодня они также часто ищут работу в качестве наемных рабочих на плантациях и в лесном хозяйстве. Введение денежных отношений в конце 19 века привело к большим потерям традиционной материальной культуры и ассимиляции образа жизни других этнических групп. Сегодня даже люди Rejang покупали бы одежду у других соседних групп людей. Однако культура народа реджанг считается несколько неадаптивной, потому что они упускают многие из благ современной цивилизации и относятся с пренебрежением к иностранцам.
Основная социальная структура состоит из сельских деревня (таланг), состоящая из 10-15 домов. Традиционные семьи обычно большие и разветвленные. Родство учитывается только по патриархальной линии. Дети от смешанных браков женщин Rejang с другой этнической принадлежностью получают более низкий статус в обществе, чем чистокровные дети Rejang. Выделяются знатные семьи кутеев (что означает «община»), которые считаются основателями села или всего населенного пункта. Лидеры выбираются из своего благородного сословия, чтобы сформировать систему лидерства, называемую туи кутей, или туэй кутей, или туви кутей. У людей Rejang есть общий закон для всех обычных вопросов; что существенно отличается как от государственного законодательства, так и от норм ислама. Лидеры давно потеряли возможность абсолютного господства над своим ближним обществом, но сохранили свои функции судей.
Люди Rejang известны своим песенным и танцевальным искусством, в том числе популярными женскими танцами. В обществе Rejang женщины действительно занимают высокое положение. В их обычном праве предусмотрены суровые наказания, такие как прелюбодеяние; что соответствует исламским законам, что облегчает переход в ислам народу Реджанга, а также одной из первых групп людей. В настоящее время, несмотря на то, что некоторые из них все еще придерживаются традиционных культурных практик, многие люди Rejang получили высшее образование и были представлены в различных современных квалифицированных профессиях или в качестве государственных служащих.
Есть несколько фестивалей, которые особенно отмечаются народом Реджанг, Райо или Идулфитри, Райо Аджай или Идуладха, ежегодное празднование каждого регентства, а также День независимости Индонезии каждый август. Райо и Райо Аджай - два самых больших праздника для народа Реджанг. Эти два религиозных праздника ислама ; это уже считается народной религией, это время для людей вернуться в свой родной город, посетить семьи, провести отпуск с членами семьи и установить тесные связи друг с другом. Ночь в праздновании Райо, а также Райо Аджай, парад, шествия и небольшой фейерверк. В 27-й день Рамадана по направлению к Райо люди Реджанга соблюдают традицию Опи Малем Ликуа, когда они зажигали деревянные столбы из кокосовой шелухи перед своими домами, чтобы дух их предков мог найти возвращаются в свои дома на празднование Райо.
Ежегодный День Регентства и День Независимости Индонезии - два праздника, которые отмечаются народом Реджанг, не имеющим отношения к какой-либо религии. Во время Ежегодного Дня Регентства выставка соответствующих малых и средних предприятий Регентства, а также музыкальные выступления артистов, приглашенных из разных мест. Самый крупный ежегодный День регентства проводится в мае в Куруп, Регентство Реджанг Лебонг. В то время как День независимости Индонезии, ежегодно отмечаемый в августе, оживляется уличными состязаниями и другими типичными соревнованиями в День независимости, такими как скалолазание по ореховой пальме Ареки, скачки на мешках, перетягивание каната, уличные марши и другие.
Пенчак Силат - один из многих видов культуры Реджанге. Пенчак Силат, происходящий из земель Реджангов, хорошо известен как Силат Джанг Пат Петулай.
Большинство традиционного оружия Реджанга - это холодное оружие. Это традиционное оружие в повседневной практике превратилось в различные инструменты, необходимые для повседневного использования. Традиционное оружие Rejang включает копье, которое называется kujua или kujuh, parang, называемое питатом, badik или badek, kris или ke- а изогнутый бадик в форме когтя тигра называется бадек слон имэу.
Использование parang рассматривается как обязательный инструмент для работы в поле. parang используется для расчистки земель, прокладки тропинок, пиления древесины и раскалывания открытых кокосов. В наши дни использование копья становится все реже. Обычно он использовался для традиционной ловли рыбы в прозрачных речных водах. Крис обычно используется в боевых искусствах или в качестве амулетов, которые хранятся дома.
Портал Индонезии 