Войти
Некоторые члены оппозиции Сейма сформировали радугу в знак протеста против инаугурации президента в 2020 году Анджей Дуда.С момента создания Польского государства и его христианизации ни один польский закон, за исключением периодов оккупации, никогда не криминализировал гомосексуализм. Однако гомосексуализм был табу на протяжении большей части истории Польши, и это, а также отсутствие правовой дискриминации часто приводили к отсутствию исторических источников по этому вопросу. Гомофобия была обычным общественным отношением в Польше из-за влияния католической церкви на общественную жизнь Польши и широко распространенного социального консерватизма в Польше. Гомосексуализм в Польше был декриминализован в 1932 году.
Из-за отсутствия исторических источников и цензуры со стороны католической церкви на протяжении веков трудно реконструировать славянские религии, обычаи и традиции, когда речь идет о ЛГБТ.
Многие, если не все, В славянских странах, принявших христианство, был принят обычай давать признанные церковью обеты между двумя людьми одного пола (обычно мужчинами), называемый братотворение / побратимение / побратимство - перевод греческого adelphopoiesis - «братья приносят» церемония. Точный характер этих отношений до сих пор остается весьма спорным; некоторые историки интерпретируют их как гомосексуальный брак мужчин. Подобные церемонии можно найти в истории католической церкви до 14 века и в восточной православной церкви до начала 20 века. Действительно, в польских источниках обеты братотворения появляются в православных молитвенниках еще в 18 веке в регионах Хелм и Пшемысль.
Болеслав V целомудренный никогда завершил его брак, что некоторые историки считают признаком его гомосексуализма.
На протяжении всей истории гомосексуализм, будь он правдой или предполагаемым, часто использовался людьми в качестве оружия против своих идеологических или политических врагов, а также для опорочения мертвых. исторические фигуры. Болеслава Смелого обвинил в «содомии» средневековый историк Ян Длугош. Он также приписал поражение и смерть Владислава III, единственного царя-крестоносца, не канонизированного на Варне, с королем, лежащим с человеком перед этим решающим сражением..
Магдебургское право, по которому было построено много городов, каралось смертью за нарушение 6-й заповеди («не прелюбодействуй »); однако фактические наказания за прелюбодеяние, назначаемые судьями по зарегистрированным делам, включали тюремное заключение, финансовые штрафы или клятвенный осмотр. Вскоре общественное мнение о внебрачном сексе стало более снисходительным. Единственный известный смертный приговор, вынесенный за «грехи против природы », - это дело Войцеха из Познани в 1561 году. Он был одет как женщина и был известен местным сообществом как таковой. Он женился, как женщина, на двух мужчинах - Себастьяне Слодовнике в Познани и Вавжинце Влошеке в Кракове. Приговор (сожжение на костре) учитывал другие проступки Войцеха, такие как кражи и удары кирпичом «своего» первого мужа во время ссоры. Единственным другим приговором за акт содомии (публичное избиение и изгнание) было дело Агнешки Кусмерчанки в 1642 году, которая оделась как мужчина и совершила «воображаемые мужские ухаживания». В других судебных документах однополые отношения упоминаются без использования уничижительной терминологии. Они упоминаются в нейтральной манере как факты в делах о преступлениях, не связанных между собой, что показывает, что однополые отношения молча терпели и не преследовались активно.
В период барокко широкая общественность игнорировала гомосексуализм. Это считалось исключением, пришедшим с «дегенеративного» Запада и имевшим место среди знати, имевшей там контакты, и душевнобольных. Турция считалась одним из мест зарождения лесбийских отношений. Путешественники 18 века разделяли эти убеждения и восхваляли Польшу, противопоставляя ее соседям. Обвинения в содомии по-прежнему использовались как метод принижения политических оппонентов, как это было в случае Владислава IV, Михала Корибута Вишневецкого и Якуба Собеского.
Согласно летописцу Марчин Матушевич, князь Януш Александр Сангушко из Дубно, «содержал людей в любовных целях». (Его жена Констанция Денхофф вернулась к своим родителям, «не получив от мужа никаких свидетельств о браке, за исключением одного доброго утра на рассвете и одной спокойной ночи вечером»). Город Козмин и семнадцать деревень он подарил своей возлюбленной Каролю Шидловски. У Сангушко была череда открыто одобренных (и финансируемых им) фаворитов, пока Казимеж Хилинский, отец которого хотел, чтобы он вернулся к жене, не был арестован в Гданьске и заключен в тюрьму на 12 лет. После этого случая Сангушко держал в тайне только любовников до смерти отца, но затем вернулся к прошлым занятиям. Стоит отметить, что Сангушко не боялся публично удерживать любовников-мужчин, сохраняя при этом публичную позицию литовца Мечника (меченосца). Точно так же был молодой казак мальчик-любимец, которого он сделал богатым и знатным (купив статус у Понятовского). Любомирский стал предметом скандала, о котором сообщалось в газетах, когда он появился в женской одежде на варшавском балу-маскараде в 1782 году.
В период Просвещения, несмотря на увлечение древностью и интеллектуальную либерализацию, гомофобные убеждения не существовали. полностью исчезают: медицинские работники считали «сексуальные отклонения» (гомосексуализм, инцест, зоофилия и т. д.) признаком «психического вырождения».
151>Наполеоновский кодекс, введенный в Варшавское герцогство в 1808 году, ничего не говорил о гомосексуализме. После 1815 года все три лидера прямо объявили гомосексуальные действия незаконными. В Конгрессе Польши гомосексуализм был признан уголовно наказуемым деянием в 1818 году, в Пруссии в 1871 году и в Австрии в 1852 году. Новый российский свод законов (названный Kodeks Kar Głównych i Poprawczych / Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года) в 1845 году наказан гомосексуализм с принудительным переселением в Сибирь.
В 19 веке из-за того, что мужчины часто отсутствовали (восстания, ссылки в Сибирь и т. д.), польские женщины часто брали на себя традиционно мужские задачи, такие как ведение домашнего хозяйства. Социальные нормы в сельской местности были более мягкими, что позволяло женщинам иметь больше свобод, чем в городах или в Западной Европе. Известны примеры женщин, живущих вместе со своими давними партнерами-женщинами, например, писательница Мария Конопницка и художница Мария Дулембянка, Мария Родзевичувна и Хелена Вейхерт. или Паулина Кучальска-Райншмит и Юзефа Бояновска. Активистка за права женщин Романа Пачука (1886-1964) позже упоминала в своих дневниках эти пары, отмечая, что в каждой паре одна из женщин будет более мужской, а другая более женской. Известно, что Нарциза Жмиховская имела роман с дочерью богатого магната, который впоследствии вдохновил ее на написание романа «Поганка» («Язычница»). В 1907 году другая писательница, Мария Коморницкая сожгла женские платья, объявила свое новое мужское имя - Петр Одмиенц Власт - и продолжила одеваться как мужчина и писать под этим именем.
Журнал Wiadomości Literackie («Литературные новости»), в котором публиковались многие писатели того периода, часто освещал вопросы, нарушающие польские сексуальные и моральные табу, такие как контрацепция, менструация или гомосексуализм. Наиболее известными сторонниками таких тем были Тадеуш Бой-Желенский и Ирена Кшивицка. Их считал пропагандистами «моральной реформы (IE deform)» Чеслав Лечицкий и другие. В 1935 году Бой-Желенский, Винценты Ржимовский и Кшивицка, среди прочих, учредили Лигу Реформы Обичув (Лига Реформы (Моральных) обычаев).
Дискуссии, нарушающие табу, были ограничены только в литературные круги и были воспламенены женскими движениями за эмансипацию, в то время как основное (католическое) общество все еще оставалось в основном невежественным и рассматривало гомосексуализм как грех. Писатели стремились включить в свои произведения сюжеты о геях и проанализировать психику гомосексуальных и бисексуальных персонажей. Многие деятели культуры также были геями или бисексуалами в своих сообществах, включая Ярослава Ивашкевича, Болеслава Лесмяна, Марию Домбровскую. Примеры гей-сюжетов включают сочинения Ярослава Ивашкевича, Зофии Налковской (римляне Тереси Хеннерт), Яна Парандовского (Круль Лисия, Адам Грывалд) и оперу Король Роджер композитора-гея Кароля Шимановски, который вызвал споры на своей премьере. Единственный черновик его гей-романа Эфеб был сожжен в квартире хранителя романа Ивашкевича в сентябре 1939 года.
В 1932 году законы независимой Польши декриминализовали гомосексуализм, который тогда был законным, но все еще оставался табу.. Это также привело к тому, что исторического материала (например, полицейских отчетов или протоколов судебных заседаний) о гей-субкультуре межвоенного периода стало меньше, чем во многих других европейских странах.
Во время нацистской оккупации Польши во время Второй мировой войны геи и бисексуалы поляки не были конкретно преследуемой категорией, и, в отличие от немцев геев и бисексуалов, статья 175 не наказывалась. Однако их по-прежнему преследовали и убивали как Поляков. Дневники, такие как Z Auszwicu do Belsen Мариана Панковского, Anus mundi Веслава Килара, являются свидетельством того, что пережили геи-заключенные во время войны.
В 1948 году был принят закон возраст согласия на все половые акты - 15 лет. Кроме того, либеральные законы о гомосексуализме в межвоенный период не изменились. Правящая коммунистическая партия активно подвергала цензуре информацию о отчете Кинси, чтобы общественность не знала о его исследованиях и открытиях. Милиция исследовала гей-субкультуру (из-за того, что она очень герметична и закрыта) и пыталась определить, была ли сексуальная ориентация фактором преступной деятельности. В интересы милиции не входили лесбиянки и бисексуалки, которые были «невидимками» в общественной жизни. По словам Лукаша Скульца из Университета Антверпена, геи в Польше 1980-х годов часто подвергались риску физического насилия со стороны гетеросексуальных мужчин.
Католическая церковь, ныне являющаяся социальной силой сопротивления новой системе и по-прежнему важной влияние на жизнь Польши, стало фактором, сделавшим гомосексуализм чем-то скандальным во многих социальных кругах и группах. Однако Ежи Завейский, представлявший католиков в парламенте, был геем и жил со своим партнером Станиславом Трэбачкевичем. Субкультура геев росла, в основном в тех областях, где были сексуальными прогулками. В 70-е годы гей-движения выросли в Западной Европе и некоторых странах советского блока - Восточной Германии (ГДР) и Советском Союзе СССР - в то время как польская гей-субкультура была менее активна и более политически пассивна. Это объясняется влиянием католицизма на польское общество и отсутствием юридических наказаний за гомосексуальные отношения.
Корни польских гей-движений лежат в письмах, отправленных западным организациям, таким как HOSI Wien (Австрийская ассоциация ЛГБТ) и в ответ на кризис СПИДа. В 1982 году HOSI Wien создала подразделение, посвященное Восточной Европе - EEIP (Информационный пул Восточной Европы) и приступила к новаторской работе по установлению контактов и помощи с небольшими, недавно созданными группами ЛГБТ в Восточной Европе. Это также помогло привлечь к ним внимание Международной ассоциации лесбиянок, геев, бисексуалов, транссексуалов и интерсексуалов (ILGA), в которой преобладали западные ЛГБТ-организации, не знающие о ситуации в Восточной Европе в то время. Анджей Селерович, который сотрудничал с EEIP, проводил конспиративные встречи польских ЛГБТ в 1983 и 1984 годах, и, несмотря на общий стыд и беспокойство по поводу того, что многие гости обсуждали темы ЛГБТ, встречи дали толчок таким инициативам, как новые групп и новостной бюллетень в стиле самиздат, журнал Etap. Статья 1985 года "Jesteśmy inni" ("Мы разные") в известном еженедельнике Polityka вызвала общенациональную дискуссию о гомосексуализме. В том же году Министерство здравоохранения создало офисы Уполномоченного по СПИДу и команду экспертов по СПИДу из десяти человек. Это было за год до того, как в Польше был отмечен первый случай СПИДа.
Нормальное сердце, автобиографическая пьеса Ларри Крамера, получила свою польскую премьеру в 1987 году на Polish Театр в Познани, которым руководил [пл ]. Польский состав включал [pl ] в роли Неда Уикса и [pl ] в роли Томми Боутрайта, с Анджей Щитко в роли Брюса Найлза и Ирена Грзонка в роли доктора Эммы Брукнер.. Телеадаптация дебютировала на канале TVP 4 мая 1989 года, за месяц до первых свободных выборов в стране с 1928 года.
Правительство использовало традиционный негативный отношение к гомосексуализму как средству преследования, шантажа и вербовки сотрудников спецслужб. Кульминацией этой практики стала операция «Гиацинт», начатая 15 ноября 1985 г. по приказу министра внутренних дел Чеслава Кищака. В то утро в разных колледжах, на фабриках и офисах по всей Польше функционеры Służba Bezpieczeństwa (SB) (силы тайной полиции) арестовали множество мужчин, подозреваемых в том, что они геи или имеют связи с «гомосексуальными группами».. Его целью было создание национальной базы данных всех польских геев и людей, которые с ними контактировали, в результате чего было зарегистрировано около 11 000 человек. Официально польская пропаганда заявляла, что причины действий были следующие:
Есть подозрения, что операция была не только средством шантажа и вербовки коллаборационистов, но и была направлена на развитие движения за права человека. Гей-активист Вальдемар Зборальски сказал в своих мемуарах, что причиной преследований гей-организаций была их активная переписка с западными организациями. В 2005 году выяснилось, что «розовые папки» жертв операций до сих пор хранятся в Институте национальной памяти (IPN). Несмотря на письма активистов ЛГБТ с просьбой уничтожить их, IPN утверждало, что это было бы незаконным для них.
Оружие Варшавского гей-движения В ответ на реакцию Операция «Гиацинт», Варшавское гей-движение, была начата в 1987 году на частной встрече, первоначально только для геев. Основателями была группа активистов во главе с Вальдемаром Зборальским, Славомиром Староста и Кшиштофом Гарватовским. Однако лесбиянки начали присоединяться к группе в течение первого месяца ее деятельности.
Первые мероприятия WRH были сосредоточены на безопасном сексе, борьбе с СПИДом профилактике и поощрении геев к заражению ВИЧ. -тесты. Реакция польских основных СМИ и Министерства здравоохранения на существование Варшавского гей-движения была положительной, в отличие от реакции генерала Чеслава Кищака, министр внутренних дел, который вмешался в попытки легализовать WRH как организацию в соответствии с Законом об ассоциациях в марте 1988 г. - на него оказала влияние католическая церковь
Варшавское гей-движение упоминалось под названием «Варшава Гомосексуальное движение »как политически активная группа польского движения за независимость, составлено Радио Свободная Европа аналитиком Иржи Пехе в своем обзоре, опубликованном в 1988 и 1989 годах.
28 октября 1989 г. была создана ассоциация групп, известная как «Лямбда», которая была зарегистрирована воеводским судом в Варшаве 23 февраля 1990 г. Среди ее приоритетов было распространение толерантности, повышение осведомленности и профилактика ВИЧ. В связи с распространением СПИДа весной 1990 года Ярослав Эндер и Славомир Староста начали кампанию под названием Kochaj, nie zabijaj (Любите, не убивайте), «социальное молодежное движение, направленное на повышение осведомленности о СПИДе».
Puławska 255/257, местонахождение Café Fiolka Первый номер журнала Inaczej (по-разному), журнала для сексуальных меньшинств или «тех, кто любит по-разному» (что стало общепринятым эвфемизмом в польском языке), вышел в июне 1990 года. Автором был Анджей Бульский, под псевдонимом Andrzej Bul. Он был владельцем издательской компании Softpress, которая в 1990-е годы выпустила несколько книг, посвященных ЛГБТ-тематике и связанных с ними. 7 октября 1990 года открылся клуб Café Fiolka на Пулавской 257 в Варшаве - первый официальный гей-клуб в Польше. Он был закрыт в 1992 году после неоднократных актов вандализма.
Первым официальным , появившимся в польских СМИ, была статья в сентябрьском выпуске журнала Kobieta i Życie (Женщина и жизнь) 1992 года о известный и известный актер Марек Барбасевич. Первым публичным выступлением лесбиянок было заявление Изабелы Филипьяк в журнале Viva в 1998 году.
Несмотря на зарождение ЛГБТ-активности, некоторые политики решили использовать запугивание граждан ЛГБТ в качестве стратегии. чтобы завоевать популярность. Сюда входил Казимеж Капера, вице-министр здравоохранения, которого отозвали с этой должности в мае 1991 года по телефону премьер-министра Яна Кшиштофа Белецкого после того, как он заявил по общественному телевидению, что гомосексуализм является отклонением и причиной эпидемии СПИДа. 14 февраля 1993 года группа людей, связанных с Лямбдой, провела демонстрацию под колонной Сигизмунда, призывая к их «праву на любовь». Это была первая публичная демонстрация ЛГБТ в Польше. В 1998 году произошло событие, когда несколько представителей ЛГБТ, в том числе активист Шимон Немец, держали карточки с названиями своей профессии, надевая маски. Весной 1995 года польские иммигранты основали группу под названием «Разем» («Вместе») в Нью-Йорке, которая служила польским ЛГБТ-иммигрантам в установлении контакта с ЛГБТ-сообществом в Польше и интеграции в Америке. Разем был членом Центра общественных услуг для лесбиянок и геев (L GCSC). В 1996 году, вдохновленный Ольгой Стефанией, OLA-Archiwum (Польский архив феминистских лесбиянок) был создан и зарегистрирован как ассоциация в 1998 году. В период с 1997 по 2000 год OLA опубликовало восемь выпусков Furia Pierwsza (Ярость первая), «литературной феминистской лесбиянки». журнал ». Первый интернет-портал гей-сообщества Inna Strona (Другой сайт) был создан в сентябре 1996 года. Он был переименован в Queer.pl и действует до сих пор. В том же году был создан Сайт польских лесбиянок. В 1998 году премия Tęczowe Laury («Радужные лавры») была впервые присуждена за поощрение терпимости и уважения к ЛГБТ. Авторы идеи - Ярослав Эндер и Славомир Староста. Среди награжденных этой наградой были: Кора, Зофия Куратовска, Моника Олейник и ежедневная газета Выборча.
2006 Парад равенства в Варшаве 2001 год был годом проведения в Варшаве первого Парада равенства, в котором приняли участие более 300 человек. Это был первый масштабный протест против гомосексуальной дискриминации. В том же году была основана Кампания против гомофобии. В 2003 году была проведена кампания Niech nas zobaczą («Пусть они нас видят»). Это была первая художественная социальная кампания против гомофобии, состоящая из 30 фотографий Каролины Брегулы. На них были изображены пары геев и лесбиянок, они экспонировались на выставках в галереях и напечатаны на рекламных щитах, которые часто подвергались вандализму. В 2004 и 2005 годах официальные лица отказали в разрешении на проведение парада прайдов в Варшаве, сославшись на вероятность контр-демонстраций, вмешательство в религиозные или национальные праздники, отсутствие разрешения, среди других причин. Против парада выступил представитель консервативной партии Закон и справедливость Лех Качиньский (в то время мэр Варшавы, а затем президент Польши), который сказал, что разрешение официального гей-парада в Варшаве будет пропагандировать гомосексуальный образ жизни. В знак протеста другое мероприятие, Wiec Wolności (Свобода Вече ), было организовано в Варшаве в 2004 году и, по оценкам, привлекло от 600 до 1000 участников. В ответ на запрет 2005 года около 2500 человек вышли на марш 11 июня того же года в рамках акта гражданского неповиновения, который привел к нескольким кратковременным арестам. Вступив в Европейский Союз, Польша должна была полностью включить антидискриминационные законы в свою правовую структуру, в том числе те, которые касаются дискриминации по признаку сексуальной ориентации. 1 января 2004 года закон, запрещающий дискриминацию на рабочем месте по признаку сексуальной ориентации, стал частью польского трудового законодательства.
На выборах 2011 года Польша вошла в историю, избрав свою первыми вышли члены парламента из числа ЛГБТ - Роберт Биедронь, гей-мужчина, и Анна Гродзка, внешняя трансгендерная женщина, одна из основателей фонда Trans- Fuzja.
Карта Польши, зоны, свободные от ЛГБТ, объявлены (по состоянию на январь 2020 года) на территории воеводства, повята или гмина уровень отмечен красным. В преддверии парламентских выборов в Польше 2015 правящая партия Закон и справедливость (PiS) заняла антимигрантскую позицию. В преддверии парламентских выборов в Польше в 2019 году партия сосредоточила внимание на противодействии западной «идеологии ЛГБТ ». Несколько польских муниципалитетов и четыре воеводства сделали так называемую «зону, свободную от ЛГБТ », частично в ответ на подписание декларации в поддержку прав ЛГБТ мэром Варшавы Рафалом Трзасковским. Объявленные зоны символичны, но сигнализируют об исключении ЛГБТ-сообщества. Правая Gazeta Polska раздала читателям стикеры «Зона, свободная от ЛГБТ». Польская оппозиция и дипломаты, в том числе посол США в Польше Жоржетта Мосбахер, осудили наклейки. Окружной суд Варшавы постановил приостановить раздачу наклеек до разрешения судебного дела. Однако редактор "Газеты" отклонил это решение, заявив, что это "фейковые новости" и цензура, и что газета продолжит распространение стикеров. Газета продолжила распространение наклеек, но изменила наклейку на «Зона, свободная от ЛГБТ-идеологий».
В августе 2019 года несколько членов ЛГБТ-сообщества заявили, что они не чувствуют себя в безопасности в Польше. Финансируемая из-за рубежа организация NGO All Out начала кампанию по противодействию атакам, и около 10 000 человек подписали петицию вскоре после запуска кампании. В 2019 году наблюдался рост насилия, направленного против маршей прайда, включая нападения на первый Белостокский марш равенства и попытку взрыва бомбы на марше в Люблине, остановленную полицией.
На президентских выборах в Польше в 2020 году президент Анджей Дуда сосредоточился на проблемах ЛГБТ, заявив, что «ЛГБТ - это не люди, это идеология», что хуже коммунизма. Он с небольшим перевесом выиграл выборы. Согласно отчету ILGA-Europe за 2020 год, Польша занимает худшее место среди стран Европейского Союза по правам ЛГБТ. 7 августа 2020 года в ходе массовых арестов Polish Stonewall было арестовано 47 человек. Некоторые из них мирно протестовали против ареста Марго, активистки ЛГБТ, другие были прохожими. Уполномоченный по правам человека в Польше подверг критике нарушения прав человека со стороны полиции.
27 сентября 50 послов и представителей из разных стран мира (включая представителей Европейской комиссии в Польше и УВКБ ООН, Первый заместитель директора Бюро ОБСЕ по демократическим институтам и правам человека, Глава Офиса Международной организации по миграции, Генеральный секретарь Сообщества демократий ) опубликовал открытое письмо польским властям под названием «Права человека не являются идеологией - они универсальны. 50 Послов и представителей согласны». оказывая поддержку усилиям ЛГБТ в равных правах, уважении основных прав человека, необходимости защиты от словесных и физических оскорблений и языка вражды; заканчивается текстом внизу:
Права человека универсальны, и каждый, включая ЛГБТИ, имеет право на их полное осуществление.
