Казаки

редактировать
Смешанная этническая группа с территории современной юга России Американская казачья семья в 1950-е годы Казаки маршируют по Красной площади

Казаки, группа преимущественно восточнославянских говорящих православных людей, которые стали известны как представители демократических, самоуправляющихся, полувоенных сообществ, происходящих из Причерноморской степи (к северу от Черного моря ). Они населяли районы и острова в бассейне нижнего Днепра, Дона, Терека и реки Урал и играли важная роль в историческое и малое культурное развитие как Украины, так и России.

Второй мировой войны, Советский Союз распустил казачьи отряды в Советская Армия. В эпоху перестройки в Советском Союзе в конце 1980-х потомки казаков возродили свои национальные традиции. В 1988 году в Советском Союзе был принят принятый закон, разрешающий воссоздание бывших казачьих войск и новых формирования. В течение 1990-х годов многие региональные власти согласились передать этим казачьим хозяевам некоторые административные и полицейские функции.

В ходе всероссийской переписи 2002 года 140 028 человек заявили о казачьей этнической принадлежности, при этом 67 573 человека были идентифицированы как этнические казаки в Российской переписи населения 2010 года. От 3,5 до 5,0 миллионов человек ассоциируют себя с казачьей личностью в Европе и во всем мире; Казачьи организации в России, Казахстане, Украине, Беларуси и США.

Содержание

  • 1 История
  • 2 Этимология
  • 3 Ранняя история
  • 4 Украинское казачество
    • 4.1 Запорожское казачество
    • 4.2 Реестровое казачество
    • 4.3 Черноморское, Азовское и Дунайское Сечевое казачество
  • 5 Русское казачество
    • 5.1 Донское казачество
    • 5.2 Кубанские казаки
    • 5.3 Терские казаки
    • 5.4 Яицкие казаки
    • 5.5 Восстания Разина и Пугачева
      • 5.5.1 Восстание Разина
      • 5.5.2 Восстание Пугачева
    • 5.6 В Российской Империи
      • 5.6.1 Казаки между 1900 и 1917 годами
    • 5.7 После Февральской революции 1917 года
    • 5.8 Большевистское восстание и гражданская война, 1917–1922 годы
    • 5.9 Казаки в Советском Союзе, 1917–1945 годы
    • 5.10 Казаки-антикоммунисты в изгнании и Второй мировой войне, 1920–1945
    • 5.11 Новое время
  • 6 Культура и организация
    • 6.1 Поселения
    • 6.2 Семейная жизнь
    • 6.3 Популя рный образ
    • 6.4 Музыка
    • 6.5 Общественная деятельность
    • 6.6 Звания
    • 6.7 Униформа
  • 7 Современная казацкая идентичность
  • 8 Реестровое казачество в Российской Федерации
  • 9 Всероссийское казачье общество
  • 10 См. Также
  • 11 Сноски
  • 12 Ссылки
  • 13 Дополнительная литература
  • 14 Дополнительные ссылки

История

Происхождение Внешнего казачества оспаривается. Первоначально этот термин относился к полунезависимым татарским группам (казак или «свободные люди»), населявшим «Дикие поля » или степи к северу от Черного моря. у реки Днепр. К концу 15 века этот применялся также к крестьянам, бежавшим в опустошенные районы вдоль Днепра и Дона, где они основали свои самоуправляющиеся общины. По крайней мере до 1630-х годов эти казачьи группы оставались этнически и религиозно открытыми практически для всех, преобладали славянские элементы. В 16 веке было несколько крупных казацких войск : у Днепра, Дона, Волги и Урала ; гребенские казаки на Кавказе ; и запорожское казачество, в основном к западу от Днепра.

Запорожская Сечь стала вассальной державой Польша - Литва в феодальные времена. Под нарастающим давлением Речи Посполитой в середине 17 века Сечь провозгласила независимое казацкое гетманство. Гетманщина возникла в результате восстания при Богдана Хмельницкого против польского и католического господства, известного как Хмельницкое восстание. Вперед по Переяславскому договору (1654 г.) большая часть казацкого государства перешла под власть России. Сечь со своими землями стала автономной областью под протекторатом России.

Донское казачье войско, созданное в XVI веке в союзе с царством Россия. Вместе они начали систематическое завоевание и колонизацию земель для обеспечения границ на Волге, всей Сибири (см. Ермак Тимофеевич ) и реки Яик (Урал) и Терек. Казачьи общины сформированы вдоль двух последних задолго до прихода донских казаков.

К XVIII веку казачьи войска в Российской империи заняли эффективные буферные зоны на ее границах. Экспансионистские амбиции Империи основывались на группе лояльности казаков, что вызывало напряжение, учитывая их традиционное осуществление свободы, демократии, самоуправления и независимости. Казаки, такие как Стенька Разин, Кондратий Булавин, Иван Мазепа и Емельян Пугачев великие антиимперские войны и революции в Империи, чтобы отменить рабство и суровую бюрократию, и сохранить независимость. Империя ответила казнями и пытками, разрушением западной части Донского казачьего войска во время Булавинского восстания в 1707–1708 гг., Разрушением Батурина после восстания Мазепы в 1708 г., и формальный роспуск Нижнего Днепра Запорожского войска после восстания Пугачева в 1775 году.

К концу XVIII века казачьи народы были преобразованы в особое военное сословие (сословие ), "военный класс". Конных лошадей, правительство Европы, предоставляющее только огнестрельное оружие и принадлежности, вооружение и принадлежности военной службы за свой счет. Казачья служба считалась строгой.

казачьи войска сыграли роль в войнах России 18–20 веков, включая Северную войну, Семилетнюю войну, Крымская война, наполеоновские войны, Кавказская война, множество русско-персидских войн, множество русско-турецких войн, и Первая мировая война. В конце 19 - начале 20 веков царский режим широко использовал казаков для выполнения полицейских функций. Казаки также служили пограничниками на национальных и внутринациональных границах, как это было во время Кавказской войны.

Во время Гражданской войны в России, донские и кубанские казаки были первыми людьми, объявившими открытую войну большевикам. В 1918 году российское казачество провозгласило полную независимость: Донскую республику и Кубанскую Народную Республику, а также возникло Украинское государство. Казачьи войска составили действенное ядро ​​антибольшевистской Белой армии, казачьи республики стали центрами антибольшевистского Белого движения. С победой Красной Армии казачьи земли подверглись расказачиванию и Голодомору голоду.

В результате во время Второй мировой войны их лояльность разделилась, и в разных сторонах сражались казаки.

После распада Советского Союза, Казаки систематически возвращались в Россию. Многие принимали активное участие в постсоветских конфликтах. По данным Всероссийской переписи 2002 года 140 028 человек указали свою национальность как казачество. Существуют казачьи организации в России, Казахстане, Украине, Беларуси и США.

этойологии

казацком бандуристе., 1890

Этимологический словарь Макса Фасмера прослеживает название до древневосточнославянского слова козакъ, kozak, заимствованного из Cuman, в котором cosac означает «свободный человек» с тюркских языков. Этноним казах происходит от того же тюркского корня. В современном турецком языке это произносится как «Казак».

Это имя впервые засвидетельствовано в Codex Cumanicus 13 века. В английском языке «казак» впервые засвидетельствован в 1590 году.

Ранняя история

Карта Диких полей в 17 веке

Неясно когда славянские люди, кроме Бродниц и начали селиться в низовьях крупных рек, таких как Дон и Днепр после гибель хазарского государства. Их прибытие маловероятно до 13 века, когда монголы сломили власть половцев, ассимилировавших предыдущее население на этой территории. Известно, что новые поселенцы унаследовали образ жизни, который задолго до их появления, в том числе тюркских половцев и черкесов кассаков. Напротив, славянские поселения на юге Украины начали появляться относительно рано во время правления половцев, причем самые ранние, такие как Олешки, относятся к XI веку.

Ранние «протоказачьи» группы, как правило, возникли на территории современной Украины в 13 веке, когда влияние половцев ослабло, хотя некоторые приписывают их истоки еще в середине 8 века. Некоторые историки предполагают, что казаки имели смешанное этническое происхождение, происходящее от русских, украинцев, белорусов, турок, Татары и другие, поселившиеся или прошедшие через обширную степь. Некоторые тюркологи, однако утверждают, что казаки являются потомками половцев Украины, которые жили здесь задолго до монгольского нашествия

<189.>По мере того, как Москва и Литва набирали силу, в регионе появлялись новые политические образования. В их число входили Молдавия и Крымское ханство. В 1261 году славянские народы, проживавшие на территории между Днестром и Волгой, были упомянуты в русинских летописях. Исторические записи до XVI века скудны, как и история украинских земель того периода.

Еще в 15 веке человек отважились посетить «Дикие поля », или южные приграничные районы Украины, отделяющие Польшу и Литву от Крымского ханства. Это были краткосрочные экспедиции с целью заполучить ресурсы естественно богатого и плодородного региона, изобилующего скотом, дикими животными и рыбой. Этот образ жизни, основанный на натуральном земледелии, охоте и либо возвращении домой, либо постоянном поселении, стал известен как образ жизни казаков. Крымско-ногайские набеги на восточнославянские земли вызвали значительные разорения и сокращение населения этой территории. набеги татар также сыграли роль в развитии казачества.

турки-османы в битве с казаками, 1592

В 15 веке казачье общество описывалось как распутное федерация независимых общин, которые часто сформировали местные армии и были полностью независимы от соседних государств, таких как Польша, Великое княжество Московское и Крымское ханство. Согласно Грушевскому, первое упоминание о казаках относится к XIV веку, хотя речь идет о людях тюркского или неопределенного происхождения. Грушевский утверждает, что казаки, возможно, произошли от давно забытых антов или от групп с территории Берлад Бродников в современной Румынии, тогда часть Великого княжества Галицкого. Там казаки, возможно, служили формированиями самообороны, организованными для защиты от набегов соседей. К 1492 году крымский хан пожаловался, что Канев и черкасские казаки напали на его корабль в районе Тигины (Бендеры), великий князь литовский Александр I пообещал найти виновных. Где-то в 16 веке появилась старая украинская баллада о казачьей Голоте, о казаке близ Килии.

. В 16 веке эти казачьи общества объединились в две отдельные территориальные организации, а также отдельные более мелкие, все еще- отряды:

  • казаки Запорожья, с центром в нижних излучинах Днепра, на территории современной Украины, с укрепленной столицей Запорожской Сечи. Они были официально признаны войной Польше, по договору с договором с независимой Польшей в 1649 году.
  • Донское казачье государство на реке Дон. Первоначально его столицей были Раздоры, затем он был перенесен в Черкасск, а затем в Новочеркасск.

. Есть также упоминания о менее известных татарских казаках, в том числе Накайбаклер и Мещера (мишари) казаки, из которых Сары Азман был первым донским атаманом. Эти группы были ассимилированы донскими донскими войсками, но до конца XIX века имели свои нерегулярные башкирские и мещерские войска. Заслуживают упоминания также калмыцкие и бурятские казаки.

украинские казаки

запорожские казаки

запорожские казаки Константин Маковский, 1884

Запорожские казаки жили в Понтийско-Каспийской степи ниже Днепровских порогов (укр. За порохами), также известных как Дикие поля. Группа стала хорошо известна, и ее численность значительно увеличилась между 15 и 17 веками. Запорожские казаки играли важную роль в европейской геополитике, участвуя в конфликтах и ​​союзовах Речью Посполитой, России и Османская империя.

Запорожцы прославились своими набегами на Османскую империю и ее вассалов, хотя иногда они грабили и других соседей. Их действия усилили напряженность на южной границе Речи Посполитой. На этих территориях на протяжении большей части периода Содружества (1569–1795) происходили боевые действия низкого уровня.

До образования Запорожской Сечи казаки обычно были организованы русинами боярами или князьями знати, особенно различными Литовским старостас. К казакам присоединились купцы, крестьяне и беглецы из Речи Посполитой, Московии и Молдавии.

Первый зарегистрированный прототип Запорожского войска сформировали старосты Черкасс и Канев, Дмитрий Вишневецкий, построившие на острове крепость. Малой Хортицы на берегу Нижнего Днепра в 1552 году. Запорожское войско приняло образ жизни, сочетающий в себе древний казачий порядок и привычки с рыцарями-госпитальерами.

Казачья структура возникла отчасти в ответ на борьбу с татарскими набегами. Социально-экономические события в Речи Посполитой были еще одним важным фактором роста украинского казачества. В 16 веке крепостное право было введено из-за благоприятных условий для зерна в Европу. Это привело к сокращению земельных наделов и передвижения местных жителей. Кроме того, правительство Речи Посполитой пыталось навязать католицизм и полонизировать местное украинское население. Основное сопротивление и сопротивление стороны местных жителей и бюргеров было бегство и поселение в малонаселенной степи.

Но дворянство получило законное право собственности на обширные земли на Днепре от польских королей, предприняло попытку навязать местному населению феодальную зависимость. Помещики местных жителей на войне, восстановили казачий реестр во время вражды. Этот институционализированный метод контроля вызвал недовольство казаков. К концу 16 века они начали восстание, в восстаниях Крыштофа Косынского (1591-1593), Северина Наливайко (1594-1596), Григория Лободы. (1596), Марко Жмайло (1625), Тарас Федорович (1630), Иван Сулима (1635), Павел Павлюк и Дмитрий Гуния (1637), и Яков Острянин и Карпо Сайдан (1638). Все они были жестоко подавлены и ликвидированы польским правительством.

Внешнее и внешнее давление на Речь Посполитую привело к тому правительству пошло на уступки запорожским казакам. Король Стивен Батори предоставил им высококачественные права и свободы в 1578 году, и они постепенно начали формировать свою внешнюю политику. Они сделали это независимо от правительства и часто вопреки его интересам, как, например, в связи с их ролью в молдавских делах и с подписанием договора с императором Рудольфом II в 1590-х гг.

Особенно сильным стало запорожское казачество в первой четверти 17 века под руководством гетмана Петра Конашевича-Сагайдачного, который начал успешные походы против татар и турок. Царь Борис Годунов вызвал ненависть украинских казаков, приказав донским казакам изгнать с Дона всех украинских казаков, спасавшихся от неудавшихся восстаний 1590-х годов. Это способствовало готовности украинского казачества воевать против него. В 1604, 2000 гг. Запорожские казаки сражались на стороне Речи Посполитой и их предложения царя (Дмитрий I ) против московской армии. К сентябрю 1604 года Дмитрий I собрал войско в 2500 человек, из которых 1400 были казаками. Однако двумя третиальными «казаковами» на самом деле были украинскими гражданскими лицами, и только 500 профессиональными украинскими казаками. 4 июля 1610 г. 4000 украинских казаков сражались в Клушинском сражении на стороне Речи Посполитой. Они помогли разгромить объединенную московско-шведскую армию и облегчить занятие Москвы с 1610 по 1611 год, вторгшись в Москву с Станиславом Жулкевским.

Последняя попытка короля Сигизмунда и Владислава захват престола Московии был начат 6 апреля 1617 года. Хотя Владислав был номинальным лидером, именно Ян Кароль Ходкевич командовал войсками Содружества. К октябрю сдались города Дорогобуж и Вязьма. Но поражение, когда контратака Ходкевича на Москву между Вязьмой и Можайском провалилась, польско-литовская армия отступила. В 1618 году Петр Конашевич-Сагайдачный продолжил свой поход против Русского царства от имени казачества и Речи Посполитой. Были разграблены многие русские города, в том числе Ливны и Елец. В сентябре 1618 года с Ходкевичем Конашевич-Сагайдачный осадил Москву, но мир был обеспечен.

После прекращения османско-польской и польско-московской войны официальный реестр казаков снова был сокращен. Реестровые казаки (реестровые казаки) были изолированы от исключенных из реестра и от Запорожского войска. Это вместе с усилением социально-экономического и национально-религиозного угнетения других классов украинского общества привело к ряду казачьих восстаний в 1630-х годах. В конечном итоге они вылились в Хмельницкое восстание, возглавляемое гетманом Запорожской Сечи Богданом Хмельницким.

. В результате Хмельницкого восстания середины XVII века запорожские казаки на короткое время создали независимую государство, впоследствии ставшее автономной казацкой Гетманщиной (1649–1764). Он находился под сюзеренитетом русского царя с 1667 года, но целое столетие находился под властью местных гетманов. Основная политическая проблема гетманов, следовавших Перееславскому соглашению, заключалась в защите автономии Гетманщины от русско-московского централизма. Гетманы Иван Выговский, Петр Дорошенко и Иван Мазепа пытались решить эту проблему, отделив Украину от России.

Отношения между Гетманщиной и их Новый государь начал приходить в упадок после осени 1656 г., когда москвичи, идя против воли своих казацких партнеров, подписали в Вильнюсе перемирие с Речью Посполитой. Казаки считали Вильнюсский договор нарушением договора, заключенного в Переяславе. Для московского царя Переяславское соглашение означало безоговорочное подчинение его новых подданных; украинский гетман считал это условным договором, от которого одна сторона может отказаться, если другая не будет выполнять свою часть сделки.

Украинский гетман Иван Выговский, сменившийХмельницкого в 1657 году, считал, что царь не жив до его ответственности. Соответственно, он заключил договор с представителем польского короля, который согласился принять казацкую, путем реформирования Речи Посполитой, создать третий субъект, сопоставимый по статусу с Великим княжеством Литовским. Гадячская уния спровоцировала войну между казаками и москвичами / русскими, начавшуюся осенью 1658 года.

В 16 июня 59 года две армии встретились у города Конотоп. Одна армия состояла из казаков, татар и поляков, а другая армия московским военачальником того времени князем Алексеем Трубецким. После страшных потерь Трубецкой был вынужден отойти в город Путивль по другую сторону границы. Битва считается одной из самых впечатляющих побед запорожского казачества.

В 1658 году Юрий Хмельницкий был избран гетманом Запорожского войска / Гетманщины с одобрения Москвы и при поддержке рядовые казаки недовольны условиями Гадячской унии. Однако в 1659 году Юрий Хмленицкий попросил защиты у польского короля, достигшего к периоду украинской истории, известному как Руины.

Историк Гэри Дин Петерсон пишет: «Несмотря на все эти волнения, Иван Мазепа из украинского казачества имел возможность обеспечить возможность обеспечения независимость от России и Польши ». В ответ на союз Мазепы с Карлом XII Швеции, Петр I приказал разграбить тогдашнюю столицу Гетманщины Батурин. Город был сожжен и разграблен, от 11000 до 14000 его жителей были убиты. Разрушение столицы Гетманщины стало для Мазепы и жителей Гетманщины сигналом сурового наказания за нелояльность царской власти. Одна из Запорожских Сич, Чертомлыкская Сечь, построенная в устье реки Чертомлык в 1652 году, также была разрушена войсками Петра I в 1709 году в отместку за решение гетмана Чортмылыкской Сечи, Кост Гордиенко, в союз с Мазепой.

Запорожская Сечь свою власть, свое «низовое» Запорожское войско и свою землю. Во второй половине XVIII века российские власти уничтожили это Запорожское войско и передали его земли помещикам. Некоторые казаки переселились в районе дельты Дуная, где они образовали Дунайскую Сечь под властью Османской империи. Чтобы предотвратить дальнейшее дезертирство казаков, российское правительство восстановило особый казачий статус запорожских казаков. Это позволяет им объединиться в Войско лояльных запорожцев, а затем реорганизоваться в другие воинства, из которых Черноморское войско было наиболее важным. Из-за нехватки земли, возникшей в результате распределения земель Запорожской Сечи между помещиками, в итоге они перебрались в Кубань.

Победоносный запорожский казак с головой татарина, 1786 г. печать

Большинство казаков Дунайской Сечи переехал сначала в Приазовье в 1828 году, а затем присоединился к другим бывшим запорожским казакам на Кубани. Группы обычно определялись по вере, а не по языку в тот период, и большинство потомков запорожских казаков на Кубани двуязычны, говорящие как на русском, так и на балачке, местном кубанском диалекте центрального украинского. Их фольклор в основном украинский. Преобладающее мнение этнологов и историков состоит в том, что его истоки лежат в общей культуре, восходящей к черноморскому казачества.

Крупные державы пытались использовать казачье разжигание в своих целях. В XVI веке, когда власть Речи Посполитой распространилась на юг, запорожские казаки в основном, если условно, рассматривались Речью Посполитой как свои подданные. Реестровые казаки составляли входил в состав армии Речи Посполитой до 1699 года.

Вступление Богдана Хмельницкого в Киев Николаем Ивасюком, конец XIX века

Примерно в конце XVI века усиление казацкой агрессии натянутые отношения между Речи Посполитой и Османской империей. Казаки начали набеги на османские территории во второй половине 16 века. Польское правительство не могло их контролировать, но несло ответственность, поскольку номинально эти люди были его подданными. В ответ татары, жившие под властью Османской империи, совершили набеги на Содружество, в основном на юго-восточные территории. Казачьи пираты из устья реки Днепр, так как они были всего в два днях пути на лодке от устья реки Днепр. В 1615 и 1625 годах казаки разрушили предместья Константинополя, вынудив османского султана бежать из своего дворца. В 1637 г. запорожские казаки вместе с донскими казаками захватили стратегическую османскую крепость Азов, охранявшую Дон.

Последовательные договоры между Османской империей и Речь Посполитая держать правительство казаков и татар под контролем, но ни один из них не обеспечивал строго соблюдение договоров. Поляки заставили казаков сжечь лодки и прекратить набеги с моря, но деятельность не прекратилась полностью. В это время Габсбургская монархия иногда тайно нанимала казачьих налетчиков против османов, чтобы ослабить давление на их собственные границы. Многие казаки и татары долго враждовали из-за потерь в своих набегах. Последовавший за этим хаос и циклы возмездия часто превращает всю юго-восточную границу Речи Посполитой в зоне боевых действий низкой интенсивности. Он сталатором эскалации войны между Содружеством и Османской империей, от войн с молдавскими магнатами (1593–1617) до битвы при Чекоре (1620) и кампаний в польско-османских Война 1633–1634 гг.

Офицер запорожского казачества в 1720 году

Численность казаков увеличилась, когда к воинам присоединились крестьяне, спасшиеся крепостным правом в России и зависимостью в Речи Посполитой. Попытки шляхты превратить запорожских казаков в крестьян подорвали прежде сильную лояльность казаков по отношению к Речи Посполитой. Правительство постоянно отказывалось от притязаний казаков на признание их равными шляхте. Планы по преобразованию Речи Посполитой в Речи Посполитой в Речи Посполитой - Русь не претерпелиительных значительных достижений из-за непопулярности среди русских шляхтичей идеи приравнивания русских казаков к ним. Сильная историческая преданность казаков Восточной православной церкви также поставила в противоречие с официальными лицами римско-католической -главной Содружества. Напряжение усилилась, когда политика Содружества перешла от относительной терпимости к подавлению Восточной православной церкви после Брестской унии. Казаки стали категорически анти-римско-католиками, что стало синонимом антипольского.

Реестровое казачество

Снижение лояльности казаков и шляхты по отношению к ним привести к нескольким казачьим восстаниям против Речи Посполитой в начале 17 века. Наконец, упорный отказ приветствует требование о расширении казачьего реестра вызвал самый крупный и успешный восхождение из них: Хмельницкоестание, начавшееся в 1648 году. Некоторые казаки, в том числе польская шляхта, принявшая восточное православие, разделила земли русинской шляхты на Украине и стала казацкой шляхтой. Восстание было одним из катастрофических событий для Речи Посполитой, известных как Всемирный потоп, которые значительно ослабили Речь Посполитую и подготовили почву для ее распада 100 лет спустя.

Козацы (Казаки), рисунок автора Станислав Масловский, ок. 1900 (Национальный музей в Варшаве )

Влиятельные родственники русской и литовской шляхты в Москве помогли создать российско-польский союз против казаков Хмельницкого, которых изображали как мятежников против порядка и против частной собственности русской православной шляхты. С точки зрения России, восстание закончилось Переяславским мирным договором 1654 г. , в котором для преодоления русско-польский союз против них, хмельницкие казаки клялись в Крым, оставив Хмельницкого без помощи его обычных татарских союзников. верности русскому царю. Взамен царь гарантировал им свою защиту, признал казацкую старшину (дворянство), их собственность и их автономии под его властью; и освободил казаков от польской сферы влияния и земельных претензий русинской

Лишь часть русской шляхты Черниговской области, которые имели свое происхождение в Московском государстве, спасли свои земли от ра здела между казаками и вошли в состав казачьей шляхты. После этого русинская шляхта воздержалась от планов назначить московского царя королем Речи Посполитой, а ее собственный Михал Корибут Вишневецкий позже стал королем. Последней, в итоге безуспешной, попытка восстановить польско-казацкий союз и создать Речь Посполитую, Литву и Русин был подписан в 1658 году Гадячский мир. Договор был одобрен польским королем и сеймом, а также некоторыми казачьими старшинами, в том числе этманом Иваном Выговским. Однако договор не состоялся, потому что старшины разделились по этому поводу, а среди рядовых казаков он пользовался еще меньшей поддержкой.

Под властью России казацкий народ Запорожского войска был разделен на две автономные республики Московского царства: казацкую Гетманщину и более независимую Запорожье. Эти организации постепенно утратили свою автономию и были упразднены Екатериной II в конце 18 века. Гетманщина стала наместником Малороссии, а Запорожье было присоединено к Новороссии.

. В 1775 году Нижнее Днепровское Запорожское войско было разрушено. Позднее его высокопоставленные казачьи вожди были сосланы в Сибирь, а последний его начальник, Петр Калнышевский, стал пленником Соловецких островов. Казаки создали новую Сечь в Османской империи без какого-либо участия наказанных казачьих вождей.

Черноморские, азовские и дунайские казаки Сечи

казацкая свадьба, Юзеф Брандт

разрушение Запорожской Сечи, многие запорожские казаки, особенно подавляющее большинство старообрядцев и других выходцев из Великой Руси, перешли на сторону Турции. Там они поселились в районе реки Дунай и основали новую Сечь. Некоторые из этих казаков поселились на реке Тиса в Австрийской империи, также образуя новую Сечь. Ряд украиноязычных православных казаков бежали на территорию, находящуюся под контролем Османской империи, через Дунай вместе с казаками великорусского происхождения. Там они сформировали новое войско, прежде чем воссоединиться с остальными на Кубани. Позже многие украинские крестьяне и авантюристы присоединились к Дунайской Сечи. В то время как украинский фольклор помнит Дунайскую Сечь, другие новые сичи верных запорожцев на реках Буг и Днестр не достигли такой известности.

Большинство казаков Тисы и Дунайской Сечи вернулось в Россию в 1828 году. Они поселились в районе к северу от Азовского моря и стали известны как азовские казаки. Но большинство запорожских казаков, особенно украиноязычные православные, оставались верными России, несмотря на разрушение Сечи. Эта группа стала известна как черноморское казачество. И азовские, и черноморские казаки были переселены, чтобы колонизировать Кубанские степи, решающий плацдарм для русской экспансии на Кавказ.

. Во время пребывания казаков в Турции было основано новое войско, численность которого составляла около К концу 1778 г. их поселение на границе с Россией было одобрено Османской империей после того, как казаки официально поклялись служить султану. Однако внутренний конфликт и политическое маневрирование Российской империи привели к расколу среди казаков. Некоторые из беглых казаков вернулись в Россию, где российская армия использовала их для формирования новых воинских формирований, в которые также вошли греки, албанцы, крымские татары и цыгане. После русско-турецкой войны 1787–1792 гг. большая часть этих казаков была поглощена Черноморским казачьим войском вместе с лояльными запорожцами. Черноморское войско перебралось в Кубанские степи. Большинство оставшихся казаков, оставшихся в дельте Дуная, вернулись в Россию в 1828 году, образовав Азовское казачье войско между Бердянском и Мариуполем. В 1860 году на Северный Кавказ было переселено больше казаков, которые объединились в Кубанское казачье войско.

русское казачество

Императорское русское казачество (слева) в Париже в 1814 году

Родина казачества определяется линией русских городов-крепостей, расположенных на границе со степью и простирающейся от средней Волги до Рязани и Тулы <427.>, затем резко обрываясь на юг и простираясь до Днепра через Переяславль. Этот район был заселен населением свободных людей, занимавшихся различными промыслами и ремеслами.

Эти люди, постоянно сталкиваясь с татарскими затем воинами на степной границе, получили тюркское название казаки (казаки), которое было распространено на другие свободные народы России. Многие половцы, ассимилировавшие хазар, отступили в Рязанское княжество (Великое княжество Рязанское) после монгольского нашествия. Самое древнее упоминание в летописях - казаки Русского княжества Рязань, служившие княжеству в битве против татар в 1444 году. В 16 веке казаки (в основном рязанские) группировались военные и торговые общины на открытой степи., и стали переселяться в районе Дона.

Уральские казаки, ок. 1799

Казаки служили пограничниками и защитниками городов, крепостей, поселений и торговых постов. Они выполняли полицейские функции на границе, а также стали неотъемлемой частью русской армии. В XVI веке для защиты окраин от татарских нашествий казаки несли караульные и патрульные обязанности, охраняя крымских татар и кочевников Ногайской Орды в степном районе.

Самым популярным оружием казачьих кавалеристов были сабля, или шашка и длинное копье.

С XVI по XIX век. Русское казачество сыграло ключевую роль в экспансии Российской империи в Сибирь (особенно Ермаком Тимофеевичем ), на Кавказе и в Среднюю Азию. Казаки служили проводниками в большинстве русских экспедиций также военные географов и геодезистов, торговцев и исследователей. В 1648 году русский казак Семен Деж открыл между Северной Америкой и Азией. Казачьи отряды сыграли свою роль во многих войнах 17, 18 и 19 веков, включая русско-турецкие войны, русско-персидские войны и аннексию Средней Азии.

Семиреченский казак, Семиречье, 1911

Западные европейцы много контактировали с казаками во время Семилетней войны и видели казачьи патрули в Берлине. Во время Наполеоновского вторжения в Россию казаки были русскими солдатами, которых больше всего боялись французские войска. Сам Наполеон заявлял: «Казаки - лучшие легкие войска среди всех предложений. Если бы они были в моей армии, я бы прошел с ними через весь мир ». Казаки также принимали участие в партизанской войне в глубине оккупированной французами российской территории, нападая на коммуникации и пути снабжения. Эти атаки, проведенные казаками вместе с русской легкой кавалерией и другими частями, были одними из первых достижений партизанской войны тактики и в некоторой степени, специальные операции, какими мы их знаем сегодня.

У французов было мало контактов с казаками до того, как союзники заняли Париж в 1814 году. Казаки, как самые экзотические из русских войск, замеченных во Франции, привлекали большое внимание. Бистро появился в какой-то момент после оккупации Парижа казаками. В то время как некоторые народные этимологии утверждают, что французское слово «бистро» восходит к тому периоду, когда русские войска якобы кричали «Быстро!» («Скорей!») Большинство французских лингвистов оспаривают этот вывод у своих медлительных официантов с вином.

Донские казаки

Донские казаки, 1821 г., иллюстрация из Федор Солнцев, 1869

Донское казачье войско (русское : Всевеликое Войско Донское, Всевеликое Войско Донское) было либо независимой, либо автономной демократической республикой, расположенной на территории современного юга России. Он просуществовал с конца XVI до начала XX века. Существуют две основные теории происхождения донских казаков. Наиболее уважаемые историки теории теории использования, согласно которой они были славянскими колонистами. Различные автохтонные теории, популярные среди самих казаков, не находят подтверждения в генетических исследованиях. Генофонд в основном состоит из восточнославянского компонента со значительным вкладом украинцев. Нет влияния народов Кавказа ; а степное население, представленное ногайцами, оказывает лишь ограниченное влияние.

Большинство донских казаков либо православные, либо христиане старообрядцы (старообрядцы). До гражданской войны в России существовало множество религиозных меньшинств, в том числе мусульман, субботники и евреи.

кубанские казаки

Кубанские казаки, конец 19 века

Кубанские казаки - казаки, проживающие в Кубанской области России. Хотя многие вой казачьи отряды пришли на Западный Северный Кавказ, большинство кубанских казаков являются потомками Черноморского казачьего войска (бывшее запорожских казаков ), и Кавказское казачьеско.

Отличительной чертой является прическа Чуприна или Оселедец, популярная у некоторых кубанцев стрижка плотва. Эта традиция восходит к Запорожской Сечи.

Терским казачье

Терское казачье войско было создано в 1577 году в казаками, переселившимися с Волги на реку Терек. Позже к этому войску присоединились местные терские казаки. В 1792 году войско было включено в Кавказское казачье войско, от которого в 1860 году снова отделились со столицей Владикавказ. В 1916 году население страны составляло 255 000 человек на территории 1,9 миллиона десятин.

яицких казаков

стычка уральских казаков с казахами (русские называли казахов «киргизами») яикские (оренбургские) казаки из села Сакмара; Александр Мертемианович Погадаев, стоящий слева, 1912 год

Уральское казачье войско сформировано из уральских казаков, поселившихся вдоль реки Урал. Их альтернативное название, Яицкие казаки, происходит от прежнего названия реки, измененного правительством восстания Пугачева 1773–1775 годов. Уральские казаки по-русски идентифицировали себя как преимущественно русское происхождение, но также включили в свои ряды много татар. В 1577 году, через двадцать лет после завоевания Москвой Волги от Казани до Астрахани, правительство отправило войска для разгона пиратов и разбойников по Волге. Среди них был Ермак Тимофеевич. Некоторым удалось бежать на юго-восток к реке Урал, где они присоединились к яицким казакам. В 1580 г. они захватили Сарайчик. К 1591 году они воевали от имени правительства Москвы. В течение следующего столетия они были официально признаны имперским правительством.

Восстания Разина и Пугачева

Казаки, действующие в степени степени свободы, должны быть защищены свои и демократические традиции от постоянно расширяющейся Московии, наследованной Российской Империей. Их стремление действовать независимо от царства Московского государства усиливало трение. Власть Царства начала расти в 1613 году с восхождением на престол Михаила Романова после Смутного времени. Государство интегрировать в Московское государственное учреждение, самое первое из первых казаков, как они боролись за сохранение своих традиций. Усилия по их традиционному кочевому образу жизни ведут почти все крупные беспорядки в России за 200-летний период, включая восстания под предводительством Степана Разина и Емельяна Пугачева.

Стенька Разин Плавание в Каспийском море, Василий Суриков, 1906

По мере того, как Московия восстановила стабильность, недовольство крепостных и крестьянских слоев росло. Согласно Алексею Романову, сыну Михаила, Кодекс 1649 года разделил русское население на отдельные и фиксированные наследственные категории. Кодекс увеличил налоговые поступления для центрального правительства и положил конец кочевничеству, чтобы стабилизировать социальный порядок, закрепить людей на одной земле и на том же занятии, что и их семьи. Крестьяне были привязаны к земле, а горожане вынуждены были брать на себя отцовские занятия. Повышенное налоговое бремя легло в основном на крестьян, еще больше увеличенное разрыв между бедными и богатыми. Человеческие и материальные ресурсы стали ограниченными, поскольку правительство организовало больше военных экспедиций, что еще больше усилило нагрузку на крестьян. Война с Польшей и Швецией в 1662 году привела к финансовому кризису и беспорядкам по всей стране. Налоги, суровые условия и разрыв между социальными классами вынудили крестьян и крепостных бежать. Многие пошли к казакам, зная, что казаки примут контейнер и освобят их.

Казаки испытывали трудности при царе Алексее, ежедневно прибывали новые беженцы. Царь предоставил казакам субсидию Продовольствие, деньгами и военными припасами в обмен на то, что они действовали в качестве защиты. Эти субсидии часто менялись; источник конфликта между казаками и властью. Война с Польшей перенаправила казакам необходимые продукты и военные грузы, поскольку беглые крестьяне увеличили население казачьего войска. Наплыв предоставил казаков не только из-за того, что их большое количество означало, что казаки не могли принять их в свою культуру посредством традиционного ученичества. Вместо того, чтобы предпринять эти шаги для надлежащих ассимиляции в казачье общество, бегло объявили себя казаками и бокалом с настоящими казаками, чтобы заработать на пропитание.

Раскол среди казаков стал возникать по мере того, как началась плохая ситуация и на престолил сын Михаила Алексей. Старые казаки начали оседать и процветать, пользуясь привилегиями, полученными благодаря подчинению и помощи московской системе. Старые казаки начали отказываться от традиций и свободы, ради удовольствия элитарной жизни. Беззаконные и беспокойные беглые крестьяне, называвшие себя казаками, искали приключений и мести дворянству, причинившему им страдания. Эти казаки не имеют государственных субсидий, старые казаки, и им приходилось работать больше и больше за еду и деньги.

Восстание Разина

Стенька Разин, Иван Билибин

Разделение между элитой и беззаконием привело к формированию казачьего войска, начиная с 1667 года под Стенька Разина, и в итоге к провалу восстания Разина.

Стенька Разин родился в элитной системе дипломатических визитов в Москву, прежде чем организовать восстание. Казаки были главными сторонниками Разина и последовали за ним во время его первого персидского похода в 1667 году, разграбляя и разграбляя персидские города на Каспийском море. Они вернулись в 1669 году больными и голодными, уставшими от боевых, но богатыми награбленным. Московия пыталась заручиться поддержкой старых казаков, прося атамана, или казачьего атамана, с просьбой помешать Разину осуществить свои планы. Но атаман был крестным отцом Разина, и его покорило обещание получить долю экспедиционного богатства. Он ответил, что элита казаков бессильна против банды повстанцев. Последователи перерастут в восстание против центрального правительства.

Разин и его последователи начали захватить города в начале восстания, в 1669 году. Они захватили города Царицын, Астрахань, Саратов и Самара, установление демократического правления и освобождение крестьян из рабства на ходу. Разин предполагал объединенную казачью республику по всей южной степи, которая будет действовать в рамках демократического, казачьим стилем правления. Их осады часто происходили в старых городах беглых казаков-крестьян, заставляя их сеять там разруху и мстить своим старым хозяевам. Старшие казаки начали рассматривать наступление восставших как проблему и в 1671 году решили подчиниться правительству, чтобы получить больше субсидий. 14 апреля атаман Яковлев повел старейшин разрушить лагерь повстанцев. Они схватили Разина и вскоре увезли его в Москву для казни.

Восстание Разина положило начало конца казачьих обычаев. В августе 1671 г. московские послы принесли присягу на верность, а казаки присягнули на верность царю. У них еще была внутренняя автономия, казаки стали московскими подданными, и этот переход снова стал точкой разделения Восстание Пугачева.

Восстание Пугачева

Донское казак в начале 1800-х годов

Для казачьей элиты дворянский статус в империи был достигнут ценой их старых вольностей в 18 веке. Развитие земледельческих поселений заставило казаков отказаться от кочевых путей и принять новые формы правления. Правительство неуклонно меняло всю культуру казачества. Петр Великий увеличил обязанности казаков и мобилизовал их силы для ведения дальних войн. Петр начал закладывать неказацкие войска в крепости на р. Яик . В 1734 году строительство правительственной крепости в Оренбурге предоставило казакам подчиненную роль в границе. Когда яицкие казаки отправили к Петру их жалобами, Петр лишил казаков автономного статуса и подчинил Военному училищу, а не Коллегии иностранных дел. Это закрепило переход казаков от пограничников к военнослужащим. В течение следующих пятидесяти лет центральное правительство отвечало на обиды казаков арестами, поркой и ссылками.

При Екатерине Великой, начиная с 1762 года, русские крестьяне и казаки снова столкнулись с повышением налогов, тяжелым военным призывом и нехваткой хлеба, как и до восстания Разина. Петр III освободил свободу бывшим церковным крепостным, освободил их от обязательств и церковным властям, освободил других крестьян от крепостного права, но Екатерина не довела до конца этой реформы. В 1767 году императрица отказалась принимать обиды непосредственно от крестьян. Крестьяне снова бежали на земли казаков, в особенности Яицкого войска, люди которого придерживались старые казачьих традиций. Смена правительства также обременяла казачество, расширяя его возможности реформировать казачьи традиции. Среди простых казаков росла ненависть к элите и центральной власти. В 1772 г. Последовало полугодовое открытое восстание между яицкими казаками и центральным правительством.

Емельян Пугачев в тюрьме

Емельян Пугачев, низкостатусный донский казак, прибыл в Яикское войско в конце 1772 года. Там он объявил себя Петром III, за казачьей вере в то, что Петр был бы эффективным правителем, если бы не его убийство по заговору его жены Екатерины II. Многие яицкие казаки поверили заявлению Пугачева, хотя самые близкие к нему знали правду. Другие, которые, возможно, знали об этом, не поддержали Екатерину II из-за ее избавления от Петра III, а также распространяли претензии Пугачева на роль покойного императора.

Первая из трех фаз восстания Пугачева началась в сентябре 1773 года. Большинство первых пленников восставших были казаками, которые поддерживали элиту. После пятимесячной осады Оренбурга штабом Пугачева стало военное училище. Пугачев представлял себе казачье царство, подобное видению Разина объединенной казачьей республики. Крестьянство по всей России волновало слухи и слушало манифесты, изданные Пугачевым. Но вскоре восстание стало рассматриваться как неизбежный провал. Донские казаки отказались помочь на заключительном этапе восстания, зная, что военные следят за Пугачевым после снятия осады Оренбурга и его бегства из разбитой Казани. В сентябре 1774 года казацкие поручики Пугачева передали его правительственным войскам.

Противодействие центра политической власти заставило казаков участвовать в восстании Пугачева. После отказа казачья элита на правительственные реформы, надеясь закрепить за собой статус дворянства. Обычным казакам пришлось отказаться от своих традиций и свобод.

В Российской Федерации

Завоевание Сибири Ермаком, картина Василий Суриков

Отношения казаков с Царством Русским были разнообразными с самого начала. Иногда они поддерживали российские военные операции; в других случаях они восставали против центральной власти. После одного такого восстания в конце XVIII века русские войска разгромили Запорожское войско. Многие казаки, оставшиеся верными русским монарху и продолжившие службу, позже перебрались на Кубань. Другие, решив продолжить роль наемников, ускользнули из-под контроля в большой дельте Дуная. Служба казаков в наполеоновских войнах привела к тому, что их прославили как русских народных героев, и на протяжении всего XIX века продвигало "мощный миф", имеющий казаков как имеющий особую и уникальную связь с Императором. Этот образ применяемых казаков, используемых в использовании американских защитных средств не только России, но и дома, был использован рядовыми казаками, превратив их в их силу консерватизма.

К XIX веку Российская империя аннексировала территорию казачьих войск и контролировала их, предоставляя им привилегии, такие как освобождение от налогов и позволяя им владеть землей, которые они обрабатывали. В это время казаки служили военными силами во многих войнах Российской Империи. Казаки считались отличными помощниками для разведки и разведки, а также для засад. Их тактика в открытом бою, как правило, уступала тактике обычных солдат, таких как драгуны. В 1840 году в состав казачьих войск входили Дон, Черное море, Астрахань, Малороссия, Азов, Дунай, Урал, Ставрополь, Мещеря, Оренбург, Сибирский, Тобольск, Томск, Енисейск, Иркутск, Сабайкал, Якутск, Тертерский войскос. В 1890-е гг. Были добавлены уссурийское, семиреченское и амурское казачество ; у последнего был полк элитных кавалерийских винтовок.

В течение XIX века казаки служили конными военизированными полицейскими силами во всех различных провинций Российской Империи, охватывая территорию простираясь через Евразию от современной Польши до берегов реки Амур, образующей российско-китайскую границу. Полицейские силы Российской империи, особенно в сельской местности, были недоукомплектованы из-за низкой заработной платы, в то время как офицеры Российской императорской армии ненавидели развертывание своих подразделений для подавления внутренних беспорядков, что считалось разрушительным для морального духа и, возможно, источником мятежа. Для правительства использование казаков в качестве полувоенных сил полиции было лучшим решением, поскольку казаки рассматривались как одна из социальных групп, наиболее лояльных к дому Романовых, а их изоляция от местного населения, как ощущалось, делала их невосприимчивыми к революционным призывам.. Традиционно казаки рассматривались в России как лихие, романтичные всадники с бунтарской и дикой аурой вокруг них, но их использование в качестве конной полиции придало им «новый» имидж довольно жестоких и бандитских полицейских сил, яростно приверженных делу защиты общества. заказ. Казаков обучали как солдат, а не полицейских, и правительство никогда не проводило никакой подготовки полиции, в результате чего казаки использовали агрессивный, милитаризованный подход к полицейской деятельности. Этот переход от нерегулярной кавалерии, сражавшейся против врагов России, таких как Османская империя и Франция, к конной полиции, развернутой против подданных империи, вызвал большое беспокойство в казачьих войсках, поскольку это противоречило героическому духу пограничников.

В 1879 году шах Ирана Насир ад-Дин, который был впечатлен навыками верховой езды и отличительной формой казаков во время визита в В прошлом году Россия потребовала, чтобы император Александр II прислал несколько казаков для подготовки казачьих войск. Александр удовлетворил его просьбу, и позже, в 1879 году, группа из 9 казаков во главе с кубанским казачьим полковником Алексеем Домантовичем прибыла в Тегеран для обучения персидской казачьей бригады. Шаху очень понравилась красочная форма казаков, и Домантович разработал форму для одного полка бригады на основе формы Кубанского казачьего войска, а для другого полка - на основе Терского казачьего войска. Униформа казаков была основана на ярких костюмах народов Кавказа, а то, что в России считалось экзотической и яркой формой, рассматривалось в Иране как символ русскости. Насир ад-Дин, которого многие считали глубоко поверхностным и поверхностным человеком, не был заинтересован в том, чтобы его казачья бригада была эффективной военной силой, и для него было довольно просто увидеть, как его бригада проезжает перед ним, одетая в яркую форму. довольно. Из-за равнодушия шаха Домантович и его казаки усердно работали над обучением казачьей бригады, которая стала единственной дисциплинированной единицей во всей персидской армии и, следовательно, имела большое значение для поддержания власти шаха.

Казачий патруль около Баку нефтяные месторождения, 1905 год

К концу XIX века казачьи общины пользовались привилегированным статусом безналоговых налогов в Российской империи, хотя у них была 20-летняя военная служба (сокращено до 18 лет с 1909 г.). Они находились на действительной службе в течение пяти лет, но могли выполнить оставшиеся обязательства за счет резервов. В начале ХХ века русских казаков насчитывалось 4,5 миллиона человек. Они были организованы как независимые региональные войска, каждый из которых состоял из нескольких полков. Необходимость для правительства призвать казаков на службу в армию или конную полицию вызвала множество социальных и экономических проблем, которые усугублялись растущим обнищанием общин воинства.

Считается отдельным и элитное сообщество царя, казаки награждали его правительство твердой лояльностью. Его администрация часто использовала казачьи отряды для подавления внутренних беспорядков, особенно во время русской революции 1905 г.. Имперское правительство во многом зависело от предполагаемой надежности казаков. К началу 20-го века их децентрализованные сообщества и полуфеодальная военная служба стали считаться устаревшими. Командование русской армии, которое работало над профессионализмом своих войск, считало казаков менее дисциплинированными, обученными и конными, чем гусар, драгуны и копейщики регулярной кавалерия. Не всегда казацкие инициативные и грубые маневры ценились по достоинству. В результате казачьи отряды часто разбивались на небольшие отряды для использования в качестве разведчиков, посыльных или живописных эскортов.

Казаки между 1900 и 1917 годами

Wiosna roku 1905 (Весна 1905 ) Станислав Масловский, 1906 - Казацкий патруль на Уяздовском проспекте в Варшаве (Национальный музей в Варшаве )

В 1905 году казачьи войска испытали глубокую мобилизацию своих людей в ходе русско-японской войны в Маньчжурии и начало революции в Российской империи. Как и другие народы империи, некоторые казачьи станицы выражали недовольство режимом, игнорируя мобилизационные приказы или выдвигая относительно либеральные политические требования. эти нарушения затмила заметная роль казачьих отрядов в подавлении демонстрантов и восстановлении порядка в деревне. Впоследствии широкие слои населения рассматривали казаков как орудие реакции. Царь Николай II усилил эту концепцию, издав новые хартии., медали и бонусы казачьим частям за их во время революции 1905 года.

В сентябре 1906 года, отражая успех казаков в подавле нии революции 1905 года, Полковник (капитан) Владимир Ляхов был отправлен в Иран командовать обучить и возглавить Персидскую казачью бригаду. Ляхов возглавил казачий отряд в подавлении революции на Кавказе, и после начала Конституционной революции в Иране его отправили в Тегеран, чтобы признать казачьи бригады силой власти шаха. Персидская казачья бригада месяцами не получала зарплату и оказалась сомнительной лояльностью Дому Каджаров во время Конструктивной революции, в то время как ее русские офицеры не знали, что делать с самой Россией в революции. Ляхов, энергичный, способный и реакционный офицер, твердо приверженный защите абсолютных монархий в России или Иране, превратил Персидскую казачью бригаду в конную военизированную полицию, а не в боевую силу. Ляхов был близок к новому шаху Мохаммеду Али, взошедшему на Павлиний престол в январе 1907 года, и именно благодаря покровительству шаха Ляхов превратил Персидскую казачью бригаду в главный оплот иранского государства. В июне 1908 года Ляхов возглавил казачью бригаду в бомбардировке Меджлиса (парламента), будучи назначенным военным губернатором Тегерана, когда шах попытался отменить конституцию, которую его отец был вынужден предоставить в 1906 году Реза-хан, который стал первым иранцем. чтобы командовать казачьей бригадой, возглавил государственный переворот в 1921 году, а в 1925 году сверг Каджаров и основал новую династию.

После начала Первой мировой войны в августе 1914 года казаки стали ключевым компонентом кавалерии Императорской Российской армии. Конные казаки составляли 38 полков, а также несколько пехотных батальонов и 52 батареи конной артиллерии. Первоначально каждая русская кавалерийская дивизия включала в себя казачий полк в дополнение к регулярным частям гусар, копейщиков и драгунов. К 1916 году численность казаков во время войны расширилась до 160 полков, плюс 176 отдельных сотен (эскадронов), использовавшихся как отдельные части.

Значение кавалерии на передовых позициях уменьшилось после начального этапа. войны зашли в тупик. В течение оставшейся части войны казачьи части спешивались, чтобы сражаться в окопах, держались в резерве, чтобы использовать редкий прорыв, или поручали различные обязанности в тылу. Эти обязанности включали в себя облавы на дезертиров, сопровождение военнопленных и разрушение деревень и ферм в соответствии с российской политикой выжженной земли.

Встреча российского казачьего генерала Баратова с британскими офицерами и лидерами курдских племен в Керманшахе, 1917

После Февральской революции 1917 года

В начале беспорядков 8 марта 1917 года, приведших к свержению царского режима, около 3200 донских казаков, В Петрограде дислоцировались Кубанский и Терский войска. Хотя они составляли лишь небольшую часть из 300 000 военнослужащих в непосредственной близости от российской столицы, их общее отступничество на второй день беспорядков (10 марта) вызвало энтузиазм шумной толпы и ошеломило власти и оставшиеся лояльные отряды.

После Февральской революции казачьи войска были уполномочены военным министерством Временного правительства России на перестройку своей администрации. Казачьи собрания (известные как кружки или, в случае кубанских казаков, рада ) былиорганизованы на региональном уровне для избрания атаманов и принятия решений. На общегосударственном уровне в Петрограде был созван общеказацкий съезд. Этот съезд сформирован Союз казачьих войск, якобы для представления интересов казачества по всей России.

В течение 1917 г. зарождающиеся казачьи правительства, сформированные кругами и атаманами, все чаще бросали вызов власти временного правительства в каранинах. Сами различные казачьи правительства столкнулись с соперниками в виде национальных советов, организованными соседними меньшинствами, а также советов и земств, образованных неказац русскими, особенно так называемыми «чужаками», иммигрировавшими в казачество.

Большевистское восстание и гражданская война 1917–1922 гг.

Вскоре после того, как большевики захватили власть в Петрограде 7–8 ноября 1917 г., большинство казачьих атаманов и их правительство отказалось признать легитимность нового режима. Атаман донских казаков Алексей Каледин дошел до того, что пригласил противников большевиков в Донское войско. Положение казачьих правительств было далеко небезопасным даже в пределах их владений. В некоторых областях советы, сформированные чужеземцами и солдатами, соперничали с казачьим правительством, этнические меньшинства также пытались получить определенное самоуправление. Были разделены даже сами казачьи общины, как правило, представляли интересы зажиточных помещиков и офицерского корпуса. Более бедные казаки и служащие в армии были восприимчивы к большевистской пропаганде, обещавшей избавить «трудящихся казаков» от присвоения земель.

Нежелание рядовых казачьих решительно защищать казачье должно правительство Красная казачье правительство занять подавляющее большинство казачьих земель к концу 1918 года. Политика большевиков реквизиции зерна и питания из сельской местности для снабжения голодающих северных городов России быстро вызвала восстание среди казачьих общин. Эти казачьи мятежники избрали новых атаманов и объединились с другими антикоммунистическими силами, такими как Добровольческая армия на юге России. Впервые казацкие земли стали базами Белого движения во время Гражданской войны в России.

. На гражданской войне в казаки иногда сражаются как независимые средства белых. армии. На юге России Вооруженные силы Юга России (ВСР) под командованием генерала Антона Деникина в степени полагались на призывников из Донского и Кубанского казачьих войск, чтобы пополнить свои ряды. Через казаков белые армии приобрели опытных, умелых всадников, с которыми Красная Армия не могла сравниться до самого конца конфликта. Но отношения между казачьими правительствами и белыми лидерами часто были резкими. Казачьи отряды часто были плохо дисциплинированы и были склонны к приступам грабежей и насилия, что вызывало недовольство крестьянства белыми. На Украине Кубанские и Терские казачьи отряды проводили погромы против евреев, несмотря на приказы Деникина, осуждающие такую ​​деятельность. Кубанские казачьи политики, желая создать собственное полунезависимое государство, часто агитировали против командования ВСЮР. На Дальнем Востоке антикоммунистические забайкальские и уссурийские казаки подорвали тыл белых армий Сибири, нарушив движение по Транссибирской магистрали и участвуя в актах бандитизма, которые разжигали мощный мятеж

Когда Красная Армия захватила инициативу в гражданской войне в конце 1919 - начале 1920 годов, казачьи солдаты, их семьи, а иногда и целые станицы отступали вместе с белыми. Некоторые продолжали воевать с белыми на затяжных стадиях конфликта в Крыму и на Дальнем Востоке России. В конечном итоге к побежденным белым в изгнании присоединилось до 80 000–100 000 казаков.

Хотя большевики, а позднее эмигрантские историки иногда изображали казаков как монолитную контрреволюционную группу во время гражданской войны. Во время войны было много казаков, которые воевали вместе с Красной Армией на протяжении всего конфликта. Многие более бедные казачьи общины также оставались уязвимыми для коммунистической пропаганды. В конце 1918 - начале 1919 годов повсеместное дезертирство и дезертирство донских, уральских и оренбургских казаков, сражавшихся с белыми, привело к военному кризису, который Красная Армия использовала на этих участках. После того, как в начале 1920 года основные белые армии потерпели поражение, многие казаки перешли на сторону большевиков и вместе с Красной армией сражались против поляков и в других операциях.

Казаки в Советском Союзе, 1917–1945 гг.

22 декабря 1917 г. Совет Народных Комиссаров фактически отменил казачье сословие, отменив их военную службу и привилегии. После широкомасштабных антикоммунистических восстаний среди казаков в 1918 году подход советского режима ужесточился в начале 1919 года, когда Красная Армия заняла казачьи районы на Урале и Северном Дону. Большевики приступили к политике геноцида «расказачивания », направленной на то, чтобы положить конец казацкой угрозе советскому режиму. Этого добивались путем переселения, массовых казней ветеранов-казаков из белых армий и поддержки чужеземцев в составе казачьих войск. В конце концов, кампания по расказачиванию привела к новому восстанию среди казаков в оккупированных Советским Союзом районах и вызвала новый виток неудач для Красной Армии в 1919 году.

Когда победоносная Красная Армия снова заняла казачьи районы в В конце 1919 и 1920 гг. советский режим официально не санкционировал проведение деко-казачества. Однако историки расходятся во мнениях относительно степени преследований казаков советским режимом. Например, казачьи войска были разделены на новые губернии или автономные республики. Некоторые казаки, особенно в районах бывшего Терского войска, были переселены, чтобы их земли могли быть переданы местным жителям, изгнанным из них во время первоначальной русской и казачьей колонизации этой территории. На местном уровне стереотип о том, что казаки были врожденными контрреволюционерами, вероятно, сохранялся среди некоторых коммунистических чиновников, заставляя их преследовать или дискриминировать казаков, несмотря на приказы из Москвы сосредоточить внимание на классовых врагах среди казаков, а не на казачьем народе в целом.

Восстания на бывших казачьих территориях периодически вспыхивали в межвоенный период. В 1920–1921 гг. Недовольство продолжавшейся советской реквизицией хлеба спровоцировало серию восстаний среди казачьих и чужих общин юга России. Бывшие казачьи территории страны Юга России и Урала также пережили опустошительный голод в 1921–1922 гг.. В 1932–1933 годах еще один голод, известный как Голодомор, опустошил Украину и некоторые районы юга России, вызвав сокращение населения примерно на 20–30%. В то время как городские районы пострадали меньше, спад был больше в основном в районах, населенных в основном этническими казаками. Роберт Конквест оценивает количество смертей от голода на Северном Кавказе примерно в один миллион. Государственные чиновники экспроприировали зерно и другие продукты у казачьих семей, оставив их голодать и умирать. Многие были изгнаны из своих домов в суровую зиму и замерзли насмерть. Письма Михаила Шолохова к Иосифу Сталину документируют условия и массовые смерти, как и свидетельства очевидцев. Кампании коллективизации и раскулачивания начала 1930-х годов, включая голода, угрожали казакам депортацией в трудовые лагеря или казнью со стороны органов органов безопасности.

В апреле 1936 года советский режим начал ослаблять ограничения в отношении казаков, позволяя им открыто служить в Красной Армии. Две дополнительные кавалерийские дивизии были переименованы в казачьи дивизии, и были созданы три новые казачьи кавалерийские дивизии. Согласно новому советскому обозначению, любым из бывших казачьих территорий Северного Кавказа, при условии, что они не были черкесами или другими этническими меньшинствами, мог претендовать на статус казачества.

Константин Иванович Недорубов: Донской казак, Герой Советского Союза, кавалер ордена Георгия Победоносца. В 52 года, когда началась Вторая мировая война, он не попал в армию и пошел добровольцем в 41-ю Донскую казачью кавалерийскую дивизию. Ему было присвоено звание Герой Советского Союза за борьбу с нацистскими захватчиками, в частности за убийство около 70 нацистских комбатантов во время обороны деревни Маратуки в 1942 году.

В Второй мировой войне., во время немецкого вторжения в Советский Союз, многие казаки продолжали служить в Красной Армии. Некоторые воевали кавалерией в составе казачьих дивизий, таких как 17-й Кубанский казачий кавалерийский корпус и знаменитый корпус Льва Доватора, удостоенный почетного звания «гвардия» в знак признания его заслуг. Другие казаки воевали как партизаны, хотя партизанское движение не получило значительного развития во время немецкой оккупации казачьих земель на Северном Кавказе.

Кубанские казаки во время Победы в Москве. Парад 1945 года

Казаки-антикоммунисты в изгнании и Вторая мировая война, 1920–1945 гг.

Казачья эмиграция состояла в основном из молодых людей, которые служили и отступали вместе с белыми армиями. Казачьи эмигранты, враждебно настроенные по отношению к коммунизму, по-прежнему расходуются во мнениях относительно того, следует ли проводить их людям сепаратистский курс для обретения независимости или тесные связи с будущей постсоветской Россией. Многие быстро разочаровались в жизни за границей. На протяжении 1920-х годов тысячи сосланных казаков добровольно вернулись в Россию благодаря усилиям по репатриации, спонсируемым Францией, Лигой и даже Советским Союзом.

Казаки, оставшиеся за границей, поселились в основном в Болгария, Чехословакия, Югославия, Франция Синьцзян и Маньчжурия. Некоторым удалось создать фермерские общины в Югославии и Маньчжурии, но в итоге они занялись работой в строительстве, сельском хозяйстве или промышленности. Некоторые из нихали иностранцам свою утраченную культуру, исполняя трюки в цирках или исполняя серенаду в хорах.

Казаки, которые были полны решимости продолжать борьбу против коммунизма, часто находили работу у иностранных держав, враждебных Советской России. В Маньчжурии тысячи казаков и белоэмигрантов записались в армию военачальника этого региона Чжан Цзолиня. После того, как Япония Квантунская армия оккупировала Маньчжурию в 1932 году, атаман Забайкальского казачества, Григорий Семенов возглавил совместную работуачьих эрантов и японских военных

На начальном этапе вторжения Германии в Советский Союз казачьим эмигрантам было запрещено заниматься предпринимательством или выезжать на оккупированные восточные территории. Гитлер не собирался поддерживать политические устремления казаков или какого-либо меньшинства в СССР. В результате сотрудничества между казаками и вермахтом началось на разовой основе посредством локальных соглашений между немецкими полевыми командирами и казаками-перебежчиками из Красной армии. Гитлер официально не санкционировал вербовку казаков и не отменял ограничения, введенные в отношении эмигрантов, до второго года нацистско-советского конфликта. Во время непродолжительной оккупации региона Северного Кавказа немцы активно вербовали казаков в отряды и местные ополчения самообороны. Немцы даже экспериментировали с самоуправляемым районом казачьих общин на Кубани. Когда вермахт покинул регион Северный Кавказ в начале 1943 года, десятки тысяч казаков отступили вместе с ними, либо по убеждениям, либо во избежание советских репрессий.

В 1943 году немцы сформировали 1-я казачья кавалерийская дивизия под командованием генерала Гельмута фон Паннвица. В то время как его ряды в основном состояли из дезертированных из Красной Армии, многие из его офицеров и унтер-офицеров были казачьими эмигрантами, которые прошли обучение в одном из кадетских училищ, созданных Белой Армией в Югославии. Дивизия была переброшена в оккупированную Хорватию для борьбы с Тито партизанами. Там его исполнение было в целом эффективным, хотя временами и жестоким. В конце 1944 года 1-я казачья кавалерийская дивизия была принята в Ваффен-СС и увеличена до XV казачьего кавалерийского корпуса СС.

. В конце 1943 года Рейхское министерство Оккупированные восточные территории и штаб Вермахта выпустили совместное провозглашение, обещав казакам независимость после «освобождения» их родины от Красной Армии. После этого немцы учредили Центральное казачье управление под руководством бывшего атамана донских казаков Петра Краснова. Центральная казачья администрация, широко распространенная атрибутами правительства в изгнании, не выпущена внешняя политика или размещение казачьих войск в вермахте. В начале 1945 года Краснов и его команда присоединились к группе из 20 000–25 000 казачьих войск и нерегулярных войск, известных как «Казачий Стан». Эта группа, которая является угрозой Тимофей Доманов, бежала с Северного Кавказа вместе с немцами в 1943 году и была перемещена между Каменец-Подольским на Украине, Новогрудком в Беларуси и Толмеццо, Италия.

В начале мая 1945 года, в последние дни Второй мировой войны, и «Казачий стан» Доманова, и XV казачий кавалерийский корпус СС Паннвица отступили в Австрию, где сдались англичанам. Во многих казачьих отчетах, собранных в двухтомном труде «Великое предательство» Вячеслава Науменко, утверждается, что британские офицеры дали или их руководителям гарантию, что они не будут насильно репатриированы в Советском Союзе, но есть нет веских доказательств того., что такое обещание было дано. В конце месяца и в начале июня 1945 года большинство казаков из разных групп было передано в состав Красной Армии и СМЕРШ на советской демаркационной линии в Юденбурге, Австрия. Этот эпизод известен как Предательство казаков, и большинство репатриированных казаков были заключорены к каторжным работам или казням.

Новое время

После войны казачьи части и кавалерия в целом были выведены из состава Советской Армии. В послевоенные годы многие потомки казаков считались простыми крестьянами, а те, кто жил в одной из автономных республик, обычно уступали место местному меньшинству и мигрировали в другие места, особенно в Прибалтийский регион.

Основным лидером казачьей эмигранта после 1945 года был Николай Назаренко, самопровозглашенный президент Всемирной федерации казачьего национального-освободительного движения Казацкого края, который пользовался известностью в Нью-Йорке как организатор ежегодного парада порабощенных народов, проводящего каждого июля. В 1978 году Назаренко, одетый в форму донского казачества, возглавил парад в честь Дня пленных в Нью-Йорке и сказал журналисту: «Казакия - это нация с населением 10 миллионов человек. В 1923 году русские официально упразднили казачество как нацию. Официально это больше не существует... Америка не должна тратить миллиарды на поддержку Советов с помощью торговли. Нам не нужно бояться русской армии, потому что она наполовину состоит из плененных наций. Они никогда не могут доверять рядовым ». Журналист Хэл Маккензи описал Назаренко «поразительная фигуру в своей белой меховой шапке, пальто длиной до теленка, с длинным кинжалом в серебряных ножнах и декоративными серебряными гильзами на груди». Назар также был президентом Американской казачьей республиканской национальной федерации, которая, в свою очередь, входила в Совет национальных республиканских групп по наследию, и в 1980-х годах он вызвал много споров из-за своей военной карьеры и некоторых заявлений.. Американский журналист Кристопер Симпсон в своей книге 1988 года «Возврат: Вербовка нацистов в Америке и Америке ее влияние на холодную войну» назвал Назаренко ведущим республиканским активистом, который в своих выступлениях делал «откровенно пронацистские, антисемитские заявления»

анский казак. Хор в 2016 году

В эпоху перестройки Советского Союза конца 1980-х годов многие потомки казачества с энтузиазмом возродили свои национальные национальные традиции. В 1988 году Советский Союз принял закон, разрешивший восстановление прежних хозяев и создание новых. Атаману самого крупного, Всемогущего Донского войска было присвоено чин маршала и сформировать новое войско. Одновременно было предпринято предпринято попытка усилить влияние казачества на общество, и на протяжении 1990-х годов многие региональные власти власти предложили передать казакам часть административных и полицейских функций.

Согласно Всероссийской переписи населения 2002 года, 140 028 человек в настоящее время идентифицируют себя как этнические казаки. От 3,5 до 5 миллионов человек ассоциируют себя с казачьей идентичностью в постсоветской России и во всем мире.

Казаки принимали активное участие во многих конфликтах, произошли которые после распада Советского Союза.. К ним относятся война в Приднестровье, грузино-абхазский конфликт, грузино-осетинский конфликт, Первая чеченская война, Вторая чеченская Война, и пророссийские волнения на Украине в 2014 году и последующие Война на Донбассе.

Культура и организация

В древности атаман (позже названный гетман ) командовал казачьим отрядом. Он был избранными Войска на казачьей раде, как и другие важные важные лица: судья, писец, младшие должностные лица и духовенство. Символом власти атамана была церемониальная булава булава. Сегодня российское казачество безопасности атаманы, украинское казачество - гетманы.

Дежурный казак (изображение XVI - XVII веков), картина Юзефа Брандта

После того, как польско-русский Андрусовский мир расколол Украину по Днепру в 1667 году, украинские казаки были известны как левобережные и правобережные казаки. Атаман имел исполнительную власть, а в военное время был верховным главнокомандующим в полевых условиях. Законодательная власть была передана Собранию оркестра (Раде). Старших офицеров называли старшиной. В отсутствие писаных законов казачество руководствовалось «казачьими традициями» - общим неписаным законом.

Казачье общество и власть были сильно милитаризованы. Народ назывался хозяином (войско, вийско, что переводится как армия). Население и территории подразделялись на полковые и ротовые округа, а также сельские посты (полки, сотни и станицы). Отряд казачьего отряда можно было назвать куренем. Каждое казачье поселение, отдельно или вместе с соседними поселениями, формировало воинские части и полки корпуса легкой кавалерии или, в сибирских казаков, конную пехоту. Они могли отреагировать на угрозу в кратчайшие сроки.

Высокое почитание традицией образования у казаков Украины. В 1654 г., когда Макарий III Заим, Патриарх Антиохийский, путешествовал в Москву через Украину, его сын диакон Павел Аллепский написал следующий отчет:

По всей Русской земле, т. Е. У казаков, мы заметили примечательную особенность, которая насила; Неправильно. Кроме того, их священники заботятся и воспитывают сирот, позволяя им бродить по улицам в неведении и без присмотра.

Селения

Русские казаки основали многочисленные поселения (станицы ) и крепости вдоль проблемных границ. К ним креп форты Верный (Алматы, Казахстан ) на юге Средней Азии; Грозный на Северном Кавказе; Форт Александровск (Форт Шевченко, Казахстан); Красноводск (Туркменбаши, Туркменистан ); Станица Новониколаевская (Баутино, Казахстан); Благовещенск ; а также города и поселки вдоль Урала, Ишима, Иртыша, Ob, Енисея, Лены, Амура, Анадырь (Чукотка ) и реки Уссури. Группа албазинских казаков обосновалась в Китае еще в 1685 году.

Казаки взаимодействовали с соседними народами и обменивались культурными влиянием (например, терские казаки находились под сильным регионом северокавказских племен). Они также часто вступают в брак с местными поселенцами-неказами и местными жителями независимо от расы или происхождения, иногда отменяя религиозные ограничения. Боевые невесты, привезенные из дальних стран, также были обычным явлением в казачьих семьех. Генерал Богаевский, командующий русской Добровольческой армией, упоминает в своих мемуарах 1918 года, что один из его казаков, Сотник Хоперский, был коренным китайцем, которого вернули в детстве из Маньчжурии во время Русско-японская война 1904–1905 гг., Усыновленная и воспитанная в казачьей семье.

Семейная жизнь

Сибирская казачья семья в Новосибирске

Ценности казачьей семьи в выражении 21-го века Россия просты, жестки и очень по сравнению с современной культурой. Теоретически строят дом и зарабатывают, а женщины заботятся о семье и семье детей и домашнее хозяйство. Традиционные русские ценности, культура и православие составляют их верований.

Казаки, особенно живущие в сельской местности, обычно имеют больше детей, чем других людей в России. Сельские казаки часто соблюдают традиции системы родства, живя большими кланами большой семьи. Их руководет старший патриарх, обычно дедушка, который часто носит титул атаман.

. Исторически, когда казаки сражались в постоянных войнах вдали от дома, женщины брали на себя роль руководителей семей. Женщин также приглашает физически защищать свои деревни и города от вражеских атак. В некоторых случаях они совершали набеги и разоружали соседние деревни, состоящие из представителей других этнических групп. Лев Толстой описал такой казачий женский шовинизм в своем романе Казаки. Отношения между полами внутри станиц были относительно эгалитарными. Американский историк Томас Барретт писал: «История казачьих женщин усложняет общие представления о патриархате в российском обществе».

Когда малороссские казачьи полки были расформированы, те казаки, которые не были произведены во дворянство или не присоединились к другим усадениям, были объединены в гражданское казачье имение. Мать Сергея Королева была дочерью вождя сословия Запорожской Сечи.

Популярный образ

Портрет казачьей женщины украинского художника Сергея Васильковского

Казаки издавна апеллировали к романтикам как идеализирующие свободу и сопротивление внешней власти, и их военные подвиги против возможностей способствовали создание этого благоприятного имиджа. Для других казаки являются символом репрессий их роль в подавлении народных восстаний в Российской Империи, во время Хмельницкого восстания 1648–1657 гг. И в погромах, в том числе совершенных. терскими казаками во время русской революции и различными казачьими атаманами на Украине в 1919 году, среди них атаманы Зеленый, Григорьев и Семосенко.

Танец казаков - Козачок Станислав Масловский, холст, масло 1883 Остап Киндрачук, украинский казак, играет на бандуре в традиционной одежде

Литературный Отражения казацкой культуры изобилуют русской, украинской и польской литературой, особенно в произведениях Николая Гоголя (Тараса Бульба ), Тарас Шевченко, Михаил Шолохов (Тихий Дон ), Генрих Сенкевич (С Огонь и Меч ). Одна из первых повестей Льва Толстого, Казачество, изображает их автономию и отчужденность от Москвы и централизованного правления. Многие из рассказов Исаака Бабеля (например, в Красная конница ) изображают казачьих солдат и основаны на опыте Бабеля в качестве военного корреспондента, прикрепленного к 1-й кавалерийской Армия.

В польской романтической литературе также часто встречались казацкие темы. Некоторые из польских писателей этого периода (например, Михал Чайковский и Юзеф Богдан Залески ) известны как «казакофилы», которые от всей души прославляли историю и образ жизни казачества в своих произведениях. Другие, такие как Генрик Ржевский и Михал Грабовский, были более критичны в своем подходе.

В литературе Европы казаки в Байроновой стихотворение «Мазепа », «Атака легкой бригады » Теннисона и рассказ Ричарда Коннелла »Самая опасная игра ». Во многих рассказах авантюриста Гарольда Лэмба главный герой - казак.

Несмотря на то, что в Еврейский писатель Исаак Бабель во время гражданской войны в России и сделал казак героем в одном из рассказов, имперский период приобрели имидж яростных защитников антисемитского российского государства, хотя казаки «были потомственными врагами моего народа». Хаима Маламунда «Начало лета», главный герой, Залман Лифшиц, молодой украинский еврей поражает их жителей донского казачьего станиста своими навыками верховой части заставляя, преподнося ему шашку и синюю донскую форму. Армии летом 1941 года властями, которые пр иняли его за казака, через одного из казаков Андрей вскоре обнаружил, что он еврей, а не казак. Из-за того, что Андрей не Залмана, эти двое опасно связаны непростой связью во время разведывательной миссии в тылу немецких войск, и когда двое попадают в плен, Андрей спасает жизнь Залмана, говоря немцам, что он крымский татарин (политика Германии заключалась в) том, чтобы казнить всех Евреи, попавшие в плен, служащие в Красной Армии). После марша на запад пара сбегает и прячется в чешском лесу, продолжая бороться с нацистами. В основе Лифшица лежал Матвей «Мотль» Бердышев, которому на мероприятии, спонсируемом советским режимом в апреле 1936 года, которое должно было служить символом казацко-еврейского примирения при коммунизме, была представлена ​​традиционная синяя форма Донского войск после того, как он выиграл соревнования по верховой езде, и он действительно сражался во Второй мировой войне, но не с донскими казаками.

В одном из романов еврейского писателя Шмуэля Гордона группа евреев пережила Холокост, спрятавшись в Кубанский казачий станиста. В одном из самых известных романов Гордона «Плод с древа жизни» молодой еврейский фермер Шие-Михл Ройз героически сражается во время Второй мировой войны в составе казачьей дивизии. Постоянной темой обращения с казаками еврейскими писателями было представление казаков как символов мачо-мужественности, силы, мужественности и агрессии, демонстрируя качества, стереотипных представителей шетлов не хватало более модернизирующимся еврейским писателям, которые осуждал ортодоксальных евреев, живущих в пристройках, как отсталых и слабых. В стихотворении "Покупай сигареты!" американская поэтесса Малка Ли, молодая еврейская уличная продавщица сигарет, очень сексуально испытывает сильное сексуальное влечение к красивому мужественному казаку, когда она представляет, как его «львиные глаза» раздевают ее, когда она гладит его лошадь. В пьесе Виктора Финка «Новая родина» Биробиджан прославился как слияние трех общин - корейцев, амурских казаков и евреев. В каждом сообществе есть свои хорошие и плохие персонажи, но в конечном итоге хорошие команды из каждого сообщества учатся сотрудничать друг с другом. Чтобы символизировать достигнутое единство, пьеса выходит смешанными браками: один еврейский персонаж выходит замуж за корейца, другой еврейский персонаж выходит замуж за амурского казака, другой амурский казак выходит замуж за корейца.

В традиционном мире шетлей было разделением на евреев, чей образ жизни был комильфакут (правильный), и гоев (неправильный), и для многих евреев казаки были высшим из гоев. Для многих советских еврейских писателей призыв быть «сильными, как казаки» символизировал желание порвать с традиционалистским миром внутри шетлей. Во время Гражданской войны в России несколько еврейских «красных казаков», таких как Семен Туровский, Михаил Зюк, Илья Дубинский и Дмитрий Шмидт, стали высшим командованием, и их считали в советской еврейской общине символом современности и прогресса. руководство казачьими частями. В одном из рассказов Бабеля еврейский персонаж заявляет: «Еврей, который садится на лошадь, перестает быть евреем и становится русским». В романе Анатолия Рыбакова «Тяжелый песок» персонаж говорит: «Дядя Миша был без ума от лошадей. Он отдал душу за возможность скакать верхом на казачьем седле, или в конном седле, или без седла ». Американский литературовед Гэри Розеншилд писал: «Дядя показывает того, чем рассказчик вавилонскихацких историй может только мечтать: умение ездить на лошади, как казак, гарантия того, что его никогда не примут за еврея».

Историография интерпретирует казачество в имперских и колониальных терминах. В Украине, где казачество представляет собой историческое и культурное наследие, некоторые люди начали воссоздать образы украинского казачества. Традиционная украинская культура активно поддерживает эти попытки. Традиционная казацкая булава служит символом украинского президента, остров Хортица, исток и центр Запорожской Сечи, был восстановлен. Видеоигра Cossacks: European Wars - это серия игр украинского производства, созданная под казацкой культуры.

После распада Советского Союза в 1991 году многие стали рассматривать казаков как защитников суверенитета России. Казаки восстановили всех своих хозяев и взяли на себя полицейские и даже административные функции на своей родине. Российские военные также использовали патриотические чувствами казаков, поскольку хозяева стали больше и организованнее, и в прошлом передавали им часть своей избыточной военной техники.

Казачество также играет большую культурную роль на Юге России. Русские жители Ростова-на-Дону, Краснодарского, Ставропольского краев, а также автономных республик Северного Кавказа считают себя почти исключительно из духовных потомков казаков. Таким образом, даже в советские времена регион славился своей высокой дисциплиной, низкой преступностью и консервативными взглядами. Эти районы имеют высокую посещаемость и грамотностью.

Казачество упоминается также за пределами Европы. В японском аниме Дораэмоны, входящем в более крупный аниме-сериал Дораэмон, есть казак Дора-Ничов из России.

Музыка

Официальным военным маршем русских казачьих отрядов «Казаки в Берлине», составленный Дмитрием Покрассом и Даниилом Покрассом, на слова Цезаря Солодаря. Солодар присутствовал, когда фельдмаршал Вильгельм Кейтель подписывал акт о капитуляции союзным войскам. В тот же день он уехал в Москву и к вечеру 9 мая песня была написана. Текст звучит следующим образом:

Английский перевод
На тротуаре Берлина.
Лошади с Дона шлифов
Бросили гривой
Всадник пение: «Эх, ребята, не во первых нам
Поить казачьих коней
Из чужой реки »
Казаки
Казаки
Наши казаки едут в Берлин
Он медленно ведет лошадей
И видит девушку, у которой в руке сигнальный флаг
И у кого красивая коса под косичкой
Стоит в области
Ее тонкая талия подобна жезлу
И глаза смотрят синим
Она кричит казаку:
«Не тормозите движение!»
Казаки
Казаки
Наши казаки едут в Берлин
Он рад остаться здесь подольше
Но он поймал ее сердитый взгляд
И неохотно заорал
На лошади: «Давай рысью!»
Конница прошла лихо
И девушка расцвела -
Она представляет нежный взгляд, который олень не соответствует воинскому уставу
Казаку
Казакам
Казакам
Наши казаки едут в Берлин
Всадник снова верхом
По тротуару Берлина
Он поет
О любви к девушке: «Хотя я далеко от Тихого Дона
Хотя я далеко от моего милого дома
Я познакомился с девушкой-землячкой
Даже в Берлине! »
Казаки
Казаки,
Наши казаки едут в Берлин

Организация С. Творуна Запорожского марша (известный как Казачий марш) одним из главных маршей Вооруженных Сил Украины, заменивший Прощание Славянки в 1991 году в качестве официальной музыки проводов новобранцев. Кубанский казачий хор - ведущий фольклорный ансамбль, отражающий танцы и фольклор кубанских казаков.

Общественные мероприятия

Казаки на параде в 1937 году.

4-й гвардейский казачий кавалерийский корпус принял участие в параде Победы в Москве 1945 года по Красная площадь. В 2015 году контингент кубанских казаков (во главе с главой Всероссийского казачьего общества казачьим генералом Николаем Долудой) впервые принял участие в Параде Победы в честь 70-летия Москвы. Хотя кубанские казаки не смогли вернуться на парад на 75-летие в 2020 году (из-за ограничений COVID-19 ), на его месте принял участие отряд донских казаков. Во время последнего парада они несли военный флаг, врученный президентом Владимиром Путиным. Генерал Долуда охарактеризовал участие казаков в Параде Победы как «образец нерушимого духа».

Ежегодно в конце апреля проходит парад Кубанского казачьего войска. проходил в Краснодаре, посвященный годовщине Закона о реабилитации казачества. Перед прохождением казака по Красной улице на Городскую площадь обычно проходит проход молебен, на который в 12:00 начинается парад. Парад открывает взвод барабанщиков Новороссийского казачьего кадетского корпуса, среди участников парада конные отряды, почетный караул и молодежный кадетский корпус.

Звания

Модерн. Нарукавный знак Кубанского казачьего войска

Российская Империя организовала своих казаков в несколько войск (воинств), которые вдоль внутренней границы и внутренних границ между русскими и нерусскими народами. У хозяина изначально было собственное руководство, звания, регалии и униформа. К концу 19 века чины были стандартизированы по примеру Императорской Российской армии. Звания и знаки отличия были сохранены после принятия закона 1988 года, разрешающего хозяевам реформироваться, и закона 2005 года, официально признавшего хозяева боевой службой. Они указаны ниже по всем военным билетам, которые являются стандартными для Российской Армии.

Современное казачье званиеСоответствующее современное русское званиеЭквивалентное иностранное звание
КазакРядовой Рядовой
ПриказныйЕфрейтор Младший капрал
Младший УрядникМладший Сержант Капрал
УрядникСержантСержант
Старший УрядникСтарший Сержант Старший сержант
Младший Вахмистр 934>Младший прапорщик
ВахмистрПрапорщик Прапорщик
Старший ВахмистрСтарший Прапорщик Старший прапорщик
ПодхорунжийМладший лейтенант <9071003хант <940910 Лейтенант> Старший лейтенант Старший лейтенант
ПодьесаулКапитанКапитан
Есаул Майор майор
Войсковый СтаршинаПодполковник подполковник
Казачий ПолковникПолковник полковник
Казачий генерал *ГенералГенерал
Атаман Командир

* Звание в настоящее время отсутст вует в Российской Армии. * Применение званий Полковник и Генерал стабильно только для маленьких хозяев. Большие войска делятся на дивизии, и, следовательно, подразделения Российской армии генерал-мэр, генерал-лейтенант и генерал-полковник используются для различения иерархии командования атаманов, высший атаман, имеющий наивысший ранг. В этом случае знак отличия на плече имеет одно-, двух- и трехзвездочное расположение, что является нормой для российской армии. В противном случае он будет пустым.

Как и в случае с рангами Полковник и Генерал, звания полковника стабильны только для небольших войск, присваиваются атаманам регионального и районного статуса. Самым маленьким отрядом, станицей, командует Есаул. Если в регионе или районе отсутствуют другие станицы, автоматически присваивается звание Полковник, но без звездочек на плече. По мере того, как хозяева продолжают расти, пятна на плечах без звезд становятся все более редкими.

Кроме того, верховный атаман крупнейшего Донского казачьего войска официально носит титул маршал и поэтому носит знаки отличия, полученные из званий российских / советских маршалов., включая бриллиантовую звезду маршала. Это потому, что верховный атаман донского казачества признан официальным главой всех казачьих войск, в том числе находящихся за пределами нынешних границ России. Он также имеет право распознавать и распускать новых хозяев.

Униформа

казачий офицер из Оренбурга, с шашкой, начало 1900-х гг. сибирский казак ок. 1890-е

Казаки должны были предоставлять свою форму. Хотя иногда они производились оптом на фабриках, принадлежащих отдельным хозяевам, семьи часто передавали одежду или производили ее в домашних условиях. Соответственно, отдельные элементы могут отличаться от предусмотренных нормативными актами или иметь устаревший образец. Каждый хозяин имел отличительную однородную окраску. Подобная форма сегодня используется среди казаков России.

Для большинства хозяев основная форма одежды состояла из стандартных свободных туник и широких брюк, типичных для регулярных российских войск с 1881 по 1908 годы, которые показаны на двух фотографиях напротив. Кавказские хозяева (Кубань и Терек) носили очень длинные распахнутые черкесские шубы с орнаментальными петлями и цветными бешметами (жилетами). Они стали олицетворением популярного образа казаков. Большинство хозяев носили флисовые шляпы с цветными тканевыми верхами в парадных платьях и круглые кепки с козырьками или без них для обычных обязанностей. Рядовые казачьи полки носили эти фуражки с резким наклоном на волосах, подстриженных длиннее, чем у обычных русских солдат. Два кавказских хозяина в большинстве случаев носили высокие флисовые фуражки, а в непогоду - черные войлочные плащи (бурк).

До 1909 года казачьи полки летом носили белые гимнастерки (кофточки), и кепки стандартного образца российской армии. Погоны и полосы на кепке были в цвет хозяина, как подробно описано ниже. С 1910 по 1918 год они носили полевую одежду цвета хаки. На парадной форме были синие или зеленые галифе с широким воротником. Полоски цвета хозяина, которые часто носили с френчем.

В то время как большинство казаков служило кавалерией, некоторые из более крупных войск имели пехоту и артиллерию. Четыре полка казаков входили в Императорскую гвардию, а также Конвой - конный эскорт царя. Полки Имперской гвардии носили сшитую на заказ униформу правительства, которая была яркой и сложной. Например, конвои носили на флисовых шапках алые черкесски, белые бешметы и красные короны. Гвардейские казаки Его Величества и казаки Атаманской гвардии, набранные из Донского войска, носили красные и голубые мундиры соответственно. Сводный казачий гвардейский полк, состоящий из репрезентативных отрядов от каждого из оставшихся войск, был одет в красные, голубые, малиновые или оранжевые мундиры, в зависимости от отряда.

ВойскГод, оценкаЧеркесская или ТуникаБешметБрюкиФлисовая шапкаПогоны
Донские казаки 1570синие туникаотсутствуетсиняя с красными полосамикорона краснаясиняя
уральские казаки 1571туника синяянетсиняя с малиновыми полосамикорона малиноваямалиновая
терские казаки 1577серо-коричневая черкесскаяголубаясераяголубая коронаголубая
кубанские казаки 1864черная черкесскаякраснаясераякрасная коронакрасный
оренбургские казаки 1744туника зеленаянетзеленый с голубыми полосами амисветлый синяя коронаголубая
астраханские казаки 1750туника синяянетсиняя с желтыми полосамижелтая коронажелтая
сибирские казаки 1750-е годытуника зеленаянетзеленый с красными полосамикрасный коронакрасный
забайкальские казаки 1851туника зеленаянетзеленая с желтыми полосамикорона желтаяжелтый
Am у казаков 1858туника зеленаянетзеленая с желтыми полосамикорона желтаязеленая
Семиреченск Казаки 1867туника зеленаянетзеленая с малиновыми полосамикорона малиноваямалиновая
уссурийские казаки 1889зеленая туниканетзеленая с желтыми полосамижелтая коронажелтая
Источник: Все детали основаны на парадной форме 1909–1914 годов, изображенной на цветных пластинах, опубликованной Имперским военным министерством (Шенк 1910–1911).

Современная идентичность казачества

Этническая, или «рожденная» (природные), казаки - это те, кто может проследить или заявить, что ведет свою родословную от людей и семей, которые в царстве считались казаками. Как правило, они христиане, практикующие как православные или старообрядцы. В эту группу входят единоверцы, которые идентифицируют себя как славяне.

. Другие могут быть инициированы как казаки, особенно мужчины, находящиеся на военной службе. Такие посвященные не могут быть ни этническими славянами, ни христианами. Не все согласны с тем, что таких посвященных следует считать казаками. Нет единого по поводу обряда или правил инициации.

В других случаях люди могут носить казачью форму и выдавать себя за казаков, возможно, потому что в этом районе проживает большое этническое казачье население и человек хочет вписаться в него. Другие носят казачью одежду в попытку обретают часть своего мифического статуса. Этнические казаки называют реконструкторы ряженые (ряженые, или «приодетые фальшивки»).

Из-за отсутствия единого мнения о том, как определять казаков, точные цифры отсутствуют. По данным Всероссийской переписи 2010 года, 67 573 человека идентифицируют себя как этнические казаки в России. От 3,5 до 5 миллионов человек ассоциируют себя с казачьей идентичностью в Европе и во всем мире.

Реестровое казачество в Российской Федерации

Реестровое казачество в Российской Федерации - это военизированное казачье формирование, обеспечивающее государственное и содержащееся услуги Федеральным законом Российской Федерации от 5 декабря 2005 г. № 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества».

Всероссийское казачье общество

Всероссийское казачье общество (русский : Всероссийского казачьего общества) отвечает за координацию деятельности всех 11 зарегистрированных казачьих войск, особенно в сферах патриотического воспитания и преемственности в казачьих обычаев и традиции. В состав общества могут входить как зарегистрированные, так и незарегистрированные казачьи организации. 4 ноября 2019 года Президент России Владимир Путин назначил вице-губернатором Кубани и атамана Кубанского казачьего войска Николая Долуду атаманом Всероссийского казачьего общества. Казачий генерал Долуда был назначен через два года после его создания атаманами и казаками в октябре 2017 года. Впервые идея была предложена в 1994 году. 27 ноября 2018 года делегаты Учредительного собрания проголосовали за создание общества и приняли его официальный статус. Затем Долуда был назначен главой общества, в котором его поддержал Президентский совет по делам казачества.

См. Также

Сноски

Литература

Дополнительная литература

  • Витценрат, Кристоф (2007). Казаки и Российская Империя, 1598-1725: манипулирование, восстание и экспансия в Сибирь. Рутледж. ISBN 978-1-134-11749-9.
  • Хэвлок, Х. (апрель 1898 г.). «Казачество в начале XVII века». Английский исторический обзор. 13 (50): 242–260. JSTOR 547225.
  • Саммерфилд, Стивен (2005). Казацкое ура: русская нерегулярная кавалерийская организация и униформа во время наполеоновских войн. Партизан Пресс. ISBN 978-1-85818-513-2.
  • Саммерфилд, Стивен (2007). Медный крест: Медный крест отваги: ​​русское опочение, партизаны и русско-германский легион во время наполеоновских войн. Партизан Пресс. ISBN 978-1-85818-555-2.
  • «Генерал дер Флигер Хельмут Фельми» [Казачий корпус]. Исторический отдел армии США. Издательство Hailer. 2007. Архивировано из оригинала 15.04.2009.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Казаками.
Найдите Казаки в Викисловаре, бесплатный словарь.
Последняя правка сделана 2021-05-15 13:36:03
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте