Войти
 Фермер из Баквери работает на своем кокоям поле на склонах Mt. Фако в Юго-Западной провинции Камеруна | |
| Общее население | |
|---|---|
| Всего: 32 200 (1982) | |
| Регионы со значительным населением | |
| Камерун | |
| Языки | |
| Мокпве | |
| Религия | |
| Преимущественно христиане и / или поклонники предков | |
| Родственные этнические группы | |
| Баколе, Бамбоко, Дуала, Исубу, Лимба, Мунго, Вовеа |
Баквери (или Кве ) являются этнической группой из Республики Камерун. Они тесно связаны с прибрежными народами Камеруна (the), особенно с дуала и исубу.
Согласно Баквери устным преданиям, откуда они произошли, в районе к юго-западу от горы Камерун. Баквери, вероятно, мигрировали на свой нынешний дом к востоку от горы в середине 18 века. От предгорий они постепенно распространились к побережью и вверх по реке Мунго и различным впадающим в нее ручьям. В процессе они основали множество деревень, обычно когда отдельные семейные группы отделялись. В конкурирующей традиции баквери говорится, что они происходят от или Мокуле, брата предка Дуала Эвала, который мигрировал в район горы Камерун для охоты. Кроме того, несколько изолированных деревень, таких как Мауму и Боджонго, претендуют на некоторое альтернативное происхождение и могут представлять более ранние группы, которые поглотил расширяющийся Баквери.
Португальские торговцы достигли побережья Камеруна в 1472. В течение следующих нескольких десятилетий больше авантюристов приезжали, чтобы исследовать устье и реки, которые его питают, и основать торговые пункты. Баквери предоставляли материалы прибрежным племенам, которые действовали как посредники.
Германия аннексировала Камерун в 1884 году. В 1891 году клан Гбеа Баквери поднялся в поддержку своей традиционной системы правосудия, когда немцы запретили им использовать судебный процесс испытание с использованием яда, чтобы определить, действительно ли новообращенный христианин был ведьмой. Это восстание было подавлено разрушением Буэа в декабре 1894 года и смертью Чифа. Репрессии разъединили баквери, и они потеряли все права под властью Германии.
Немцы первоначально правили из Дуалы, которую они называли Камерунштадтом, но они перенесли свою столицу в поселение Баквери в Буэа в 1901 году. Основным видом деятельности колонистов было создание банановых плантаций в плодородном районе горы Камерун. Баквери были впечатлены тем, что они работали, но их непокорность и малочисленность населения побудили колонистов поощрять народы из более отдаленных районов, такие как бамилеке, перебраться на побережье. Кроме того, постоянное движение судов вдоль побережья позволяло людям перемещаться с одной плантации или города в другой в поисках работы. Дуала и Баквери смешались, как никогда раньше.
В 1918 году Германия проиграла Первую мировую войну, и ее колонии стали мандатами Лиги Наций. Великобритания взяла под свой контроль земли Баквери. Великобритания объединила свою часть Камеруна с соседней колонией Нигерией, установив столицу новой провинции Буэа. Британцы практиковали политику непрямого правления, передавая большие полномочия вождям Баквери в Буэа.
Новые колонисты придерживались немецкой политики изгнания несговорчивых правителей и привлечения рабочих к плантациям. Однако люди могли заплатить штраф, чтобы избежать работы, что привело к нехватке рабочих из более богатых районов. Таким образом, британцы вновь стали поощрять жителей внутренних районов переезжать на побережье и работать на плантациях. Многие игбо из Нигерии вошли в этот район, и со временем численное и экономическое доминирование пришельцев росло. Это привело к межэтнической напряженности с коренными жителями. Экспроприация земли была еще одной проблемой, с которой особенно столкнулись в 1946 году.
Бакверианец, доктор Э. М. Л. Энделей был первым премьер-министром британского Южного Камеруна в 1954–1959 гг. Он побудил других парламентариев Южного Камеруна выйти из состава Восточной Палаты собрания Нигерии в 1954 году.
Карта, показывающая расположение различных этнических групп дуала в Камеруне Баквери в основном сосредоточены в Камеруне. Юго-Западная провинция. Они живут в более чем 100 деревнях к востоку и юго-востоку от горы Камерун, а Буэа является их основным населенным центром. Поселения Баквери в основном лежат в предгорьях горы и поднимаются по ее склонам на высоту 4000 метров. У них есть другие деревни вдоль реки Мунго и ручьев, которые впадают в нее. Город Лимбе представляет собой смесь баквери, дуала и других этнических групп.
Между (BLCC) и правительством Камеруна продолжается спор относительно размещения земель Баквери, ранее использовавшихся немцами в качестве плантаций, а теперь управляемых Cameroon Development Corporation (CDC
Сегодня баквери делятся на городские и сельские. Те, кто живет в таких городах, как Лимбе и Буэа, зарабатывают на жизнь целым рядом квалифицированных и неквалифицированных профессий. Сельские баквери, напротив, работают фермерами, используя плодородные вулканические почвы горы Камерун для выращивания кокоямов, кукурузы, маниока, масличных пальм., и бананы.
Традиционное общество баквери было разделено на три слоя. На вершине стояли коренные баквери с полными правами собственности на землю. Следующий ярус состоял либо из не-баквери, либо из потомков рабов. Наконец, рабы составили нижнюю ступеньку. Вожди и старейшины сидели на вершине этой иерархии в прошлом, хотя сегодня такие фигуры сами по себе обладают очень небольшой властью. Советы старейшин и тайных обществ позволяют сообществам решать важные вопросы.
Баквери говорят мокпве, язык, который тесно связан с Баколе и Вумбоко. Мокпве является частью семейства дуалайских языков в группе банту языковой семьи Нигер-Конго. Соседние народы часто используют мокпве в качестве языка торговли, в основном из-за распространения языка ранними миссионерами. Это особенно верно среди исубу, многие из которых двуязычны в дуала или мокпве. Кроме того, люди, которые ходили в школу или жили в центре города, обычно говорят на камерунском пиджин-английском или стандартном английском. Сегодня растет число баквери, на котором пиджин становится более распространенным языком. Баквери также использовали барабанный язык для передачи новостей от клана к клану, и они также использовали свой роговой язык.
Баквери наследование является отцовской ; после смерти отца его имущество переходит к его старшему сыну. Баквери традиционно практиковали многоженство, хотя с христианизацией этот обычай стал чрезвычайно редким. В традиционном обществе баквери женщин выбирают в качестве будущих супругов, когда они еще дети, а в некоторых случаях даже до их рождения. Отцу или родственнику женщины выплачивается приданое, поэтому женщина считается собственностью мужа и его семьи. После смерти мужа старший выживший брат наследует жену. Благополучие мужа также было неразрывно связано с влиянием его жены или жен. Жены ухаживали за его свиньями, козами, скотом, пахотными землями, чтобы никто не мог их нарушить и т. Д.
Баквери в значительной степени христианизировались с 1970-х годов. Евангелические деноминации преобладают, особенно баптистская церковь. Христианство играет важную роль в регионах Баквери, где музыка, которую играют по радио, скорее всего, будет последней из нигерийских исполнителей госпел, поскольку это последний хит нигерийской музыкальной звезды.
Тем не менее, остатки дохристианского поклонения предкам сохраняются. Традиционная вера Баквери гласит, что предки живут в параллельном мире и действуют как посредники между живыми и Богом. Как и следовало ожидать от прибрежных народов, море также играет важную роль в этой вере. Духи живут в лесах и на море, и многие баквери считают, что они оказывают пагубное влияние на повседневную жизнь. Традиционные фестивали, проводимые каждый год, служат наиболее заметным выражением этих традиционных верований в наше время.
Баквери до сих пор практикуют искусство и ремесла, передаваемые из поколения в поколение. Известно, что баквери искусные ткачи, например, шляп и рубашек. Они также конструируют шкафы, стулья и столы.
Танцы баквери служат нескольким целям. Мужской танец «Баквери», например, демонстрирует мужественность исполнителей. Другие танцы предназначены исключительно для удовольствия, такие как маринга и асико, возникшие в 1930-х годах, а также танцы макосса и амбассе-бей, сопровождающие эти музыкальные стили.
Самым большим местом для музыки и танцев Баквери являются танцы Баквери. два крупных фестиваля, которые проходят каждый год в декабре. Нгондо - традиционный фестиваль Дуала, хотя сегодня к участию приглашены все прибрежные народы Камеруна. Он возник как средство обучения детей дуала навыкам ведения войны. Однако сейчас основное внимание уделяется общению с предками и обращению к ним за руководством и защитой на будущее. Празднества также включают вооруженные бои, конкурсы красоты, пироги и традиционную борьбу.
. Они объединяют Бакоко, Баквери и Лимба в Эдеа. Фестиваль чтит память предков и позволяет участникам рассмотреть проблемы, стоящие перед группами и человечеством в целом. Живая музыка, танцы, театр и сольные концерты сопровождают празднование.
Ассамблеи, тайные общества и другие группы играют важную роль в сохранении единства Баквери, помогая им ставить цели и давая им возможность найти решения общих проблем. Тайные общества включают лиингу, маале (танец слонов), мбвайя и нганья.
Баквери банту по языку и происхождению. В более узком смысле, они относятся к саввам или прибрежным народам Камеруна.
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Bakweri. |
 | Викиисточник содержит текст Британской энциклопедии 1911 года статьи Ба-Квири. |
