Войти
| Джозеф Холл | |
|---|---|
| Епископ Норвич | |
 Фрагмент гравюры по John Payne (1628) | |
| Епархия | Нориджская епархия |
| Назначен | 1641 |
| Срок закончился | 1646 |
| Предшественник | Ричард Монтегю |
| Преемник | Епископство упразднено |
| Личная информация | |
| Родился | 1 июля 1574 г., Престоп-Парк, Лестершир, Англия. |
| Умер | 8 сентября 1656 г. (1656-09-08)(82 года) Хейгхэм, близ Нориджа |
| Похороненный | Нориджский собор |
| Национальность | английский |
| Супруг | Элизабет Бэмбридж |
| Дети | Шесть |
| Предыдущие сообщения | Епископ Эксетера (1627–1641) |
| Альма-матер | Колледж Эммануэля, Кембридж |
Джозеф Холл (1 июля 1574 - 8 сентября 1656) был английским епископом, сатириком и моралистом. Современники знали его как религиозного писателя и известного полемиста начала 1640-х годов. В церковной политике он, по сути, придерживался среднего пути.
Томас Фуллер писал:
Его обычно называли нашим английским сенеком за чистоту, простоту и полноту его стиля. Не огорчается спорами, больше радуется комментариям, очень хорош в своих характерах, лучше в проповедях, лучше всего в своих размышлениях.
Отношения Холла к стоицизма в классической эпохи, примером которого Сенеки Младшего, по- прежнему обсуждается, с важностью нео-стоицизма и влиянием фламандской философа Липсий к его работе оспаривается, в отличие от христианской морали.
Джозеф Холл родился в Бристоу-Парке, Эшби-де-ла-Зуш, 1 июля 1574 года. Его отец Джон Холл работал под началом Генри Гастингса, 3-го графа Хантингдона, президента севера, и был его заместителем в Эшби. Его матерью была Уинифред Бэмбридж, строгая пуританка ( Perry 1890, стр. 75), которую ее сын сравнивал со святой Моникой.
Холл учился в гимназии Эшби. Когда ему было 15 лет, мистер Пелсет, лектор в Лестере, приверженец пуританских взглядов, предложил взять его «по договорам» и обучить его служению. Незадолго до того, как эта договоренность была завершена, об этом узнал Натаниэль Гилби, сын Энтони Гилби и член Эммануэль-колледжа в Кембридже, который был другом семьи. Гилби убедил отца Холла отправить своего сына в колледж Эммануэля в 1589 году. Расходы на его обучение в университете частично покрыл его дядя Эдмунд Слей. Он был избран ученым, а затем членом колледжа Эммануэля (1595), получил степень бакалавра в 1592 году и магистра в 1596 году (BD 1603 и DD 1612). ( Perry 1890, p. 75) Фуллер, почти современник, говорит, что Холл «прошел все. его дипломы были встречены аплодисментами »( Perry 1890, p. 75). Он получил высокую репутацию в университете благодаря стипендии и в течение двух лет читал публичную лекцию по риторике в школах с большим уважением.
Приняв сана, зал был предложен мастерство BLUNDELL в школе, Тайвертона, но он отказался в пользу жизни Hawstead, Суффолк, к которому он был представлен (1601) на сэра Роберта Друри. Назначение не было полностью удовлетворительным: в его приходском зале был противник в лице мистера Лилли, которого он описывает как «остроумного и смелого атеиста», ему нужно было найти деньги, чтобы сделать свой дом пригодным для жилья, и он чувствовал, что его покровитель сэр Роберт недоплачивали ему. Тем не менее в 1603 году он женился на Элизабет Виннифф из Бреттенхэма, Саффолк (см. « Семья » ниже).
В 1605 году Холл впервые поехал за границу, когда сопровождал сэра Эдмунда Бэкона в посольстве в Спа, с особой целью, по его словам, познакомиться с состоянием и практикой Римско-католической церкви. В Брюсселе он спорил в иезуитском колледже о подлинности современных чудес, пока его покровитель, наконец, не попросил его остановиться.
Религиозные сочинения Холла привлекли внимание Генриха, принца Уэльского, который сделал его одним из своих капелланов (1608 г.). Зал проповедовал официально десятилетию короля Джеймса вступления в 1613 году, с оценкой в святый, Panegyrick в англиканской церкви лестно к царю.
В 1612 году Эдвард Denny дал HALL в сан священника в Waltham Пресвятая-Кросс, графство Эссекс, и в том же году он получил степень DD. Позже он получил пребенду из Willenhall в соборе Святого Петра, в университетскую церковь в Вулверхемптоне, а в 1616 году он сопровождал Джеймс Хий, Лорд Донкастер во Францию, где он был направлен поздравляю Людовик XIII на его браке, но зал был вынужден по болезни возвращать. В его отсутствие король назначил его деканом Вустера, а в 1617 году он сопровождал Джеймса в Шотландию, где он защищал Пять статей Перта, пять церемониальных пунктов, которые король желал навязать шотландцам.
В следующем году Холл был выбран одним из английских депутатов Дортского Синода. Однако он заболел, и его заменил Томас Гоуд. В то время (1621–1622), когда Марко Антонио де Доминис объявил о своем намерении вернуться в Рим после пребывания в Англии, Холл написал, безуспешно, пытаясь отговорить его. В давно неопубликованном ответе (напечатанном в 1666 году) де Доминис оправдывал себя исчерпывающим заявлением о своей миссии против раскола и его ограниченных результатов, которым препятствовали Дорт и отсутствие свободы при Якове I.
В проповеди Columba Noæ от февраля 1624 г. (1623 г. по старому стилю ) перед созывом Холл дал список или личную панораму ведущих богословов англиканской церкви. В том же году он также отказался от престола в Глостере : в то время английские делегаты в Дорт получали повышение по службе, так как король Джеймс одобрил исход. Затем Холл был задействован в качестве посредника, активно участвуя в споре между арминианами и кальвинистами в английской церкви и пытаясь убедить другое духовенство принять Дорта. В 1627 году он стал епископом Эксетера.
Несмотря на свои кальвинистские взгляды, Холл утверждал, что признание ошибок, которые возникли в католической церкви, не обязательно означает неверие в ее католичность, и что англиканская церковь, отвергнув эти ошибки, не должна отрицать претензии Римско-католической церкви. на этот счет. Эта точка зрения понравилась Карлу I и его епископским советникам; даже если Ричард Монтегю счел Холла, с Джоном Давенантом и Томасом Мортоном непоколебимым приверженцем, если когда-нибудь дело дойдет до воссоединения с католической церковью. В то же время архиепископ Лауд отправил шпионов в епархию Холла, чтобы сообщить о кальвинистских тенденциях епископа и его снисходительности к пуританам и низшему церковному духовенству. Зал постепенно занял анти-Laudian, но и анти - пресвитерианской позицию, оставаясь при этом протестантское eirenicist в сотрудничестве с Джоном Дьюри и связан с континентальной Европой.
В 1641 году Холл был переведен в Норвичский престол, и в том же году стал членом Комитета лордов по религии. 30 декабря он вместе с другими епископами предстал перед судом палаты лордов, чтобы ответить по обвинению в государственной измене, в котором палата общин признала их виновными. В конце концов они были признаны виновными в нарушении Статута Премунире и приговорены к лишению своих владений, получая небольшое содержание от парламента. Их замуровали в лондонском Тауэре с Нового года до Троицы, когда они были освобождены под залог.
Гостиница «Дельфин», Норвич, в здании, где с 1643 по 1647 год находился дворец Холла. После освобождения Холл перешел в свою новую епархию в Норвиче, доходы от которой он, кажется, некоторое время получал, но в 1643 году, когда собственность «злостных» была конфискована, Холл был упомянут по имени. Он был лишен своего престола парламентом 9 октября 1646 года, поскольку епископство было отменено на время существования Содружества и протектората. Миссис Холл с трудом могла обеспечить пятую часть содержания (400 фунтов стерлингов), назначенного епископу парламентом; в конце концов они были изгнаны из дворца, а собор разобрали. Холл описывает его осквернение в « Жесткой мере»:
Господи, какая здесь работа! Что за стук стаканов и стук стен! какой снос памятников! какой снос сидений! Какая борьба с железом и медью с окон и стен...
Холл описал триумфальное шествие пуританских иконоборцев, которые несли облачения, служебные книжки и певческие книги для сожжения на близлежащей рыночной площади, в то время как солдаты бездельничали в разграбленном соборе, пили и курили трубки.
Холл удалился в деревушку Хейгхэм, ныне пригород Нориджа, где он провел последние тринадцать лет, проповедуя и писая, пока «он не был сначала запрещен человеком и, наконец, отключен Богом». Он с нежностью и терпением перенес свои многочисленные проблемы и дополнительное бремя телесных страданий, умер 8 сентября 1656 года. В преклонном возрасте Холла посетил доктор Томас Браун, который писал о нем:
Человек исключительного смирения, терпения и благочестия: его собственные работы - лучший памятник и характер самого себя, который также был очень живо нарисован в его превосходной похоронной проповеди, которую проповедовал мой ученый и верный друг г-н Джон Уайтфут, ректор Хейгэма.
Холл внес свой вклад в несколько различных литературных областей: сатирические стихи в молодости; полемическое письмо, особенно в защиту епископства ; и религиозные сочинения, в том числе размышления с политическим уклоном. На него повлиял липсианский неостоизм. Анонимный Mundus alter et idem - сатирическая утопическая фантазия, которую он категорически не отрицает ни на каком этапе.
Титульный лист Virgidemiarum Джозефа Холла, 1597. Во время своей резиденции в Кембридже Холл написал свой Virgidemiarum (1597), сатиры на английском языке, написанные по латинским образцам. Утверждение, которое он выдвинул в прологе, что он самый ранний английский сатирик:
Я первое приключение, следуй за мной по списку И будь вторым английским сатириком.
обидел Джона Марстона, который напал на него в сатирах, опубликованных в 1598 году. В последние годы правления Елизаветы I было много сатирической литературы, и это воспринималось как атака на устоявшиеся институты. Джон Уитгифт, архиепископ Кентерберийский, приказал, чтобы сатиры Холла вместе с произведениями Томаса Нэша, Джона Марстона, Кристофера Марлоу, сэра Джона Дэвиса и других были сожжены на основании распутства; но вскоре после этого книгу Холла было приказано «положить в печать», что можно истолковать как отсрочку.
За Virgidemiarum в 1598 году последовало исправленное издание, а в том же году - Virgidemiarum. Три последние книги. Байтинга сатиров (переиздано в 1599 г.). На самом деле, не самый ранний английский сатирик, Холл писал плавными героическими куплетами. В первой книге своих сатир (Poeticall) он нападает на писателей, чьи стихи были посвящены распущенным темам, напыщенности Тамбурлена и трагедиям, построенным на аналогичных строках, сетям призраков Зеркала для магистратов, метрической эксцентричности Габриэля. Харви и Ричард Станихерст, экстравагантность сонетеров и священных поэтов ( Саутвелл нацелен в «Теперь добрый Святой Петр плачет чистый Геликон, и обе Мэри издают музыкальный стон»). В Книге II Сатиры 6 встречается описание траншеекопателя-капеллана, который является наставником и прихвостнем в загородной усадьбе. Среди других его сатирических портретов - портрет голодного галантника, гостя «Герцога Хамфрея». Книга VI состоит из одной длинной сатиры на пороки и глупости, о которых говорилось в более ранних книгах.
Самый ранний опубликованный стих Холла появился в сборнике элегий о смерти Уильяма Уитакера, в который он внес единственное английское стихотворение (1596 г.). Строка в « Образе Пигмалиона» Марстона (1598 г.) указывает на то, что Холл писал пасторальные стихи, но ни одно из них не сохранилось, хотя в его стихотворении «Вызов зависти» есть некоторые пасторальные элементы. Он также написал:
Холл отказался от сатирических стихов и более легких форм литературы, когда был назначен священником в англиканской церкви.
Карта из Mundus alter et idem. Холлу приписывают писательский роман- антиутопию Mundus alter et idem sive Terra Australis antehac semper incognita; Longis itineribus peregrini Academici nuperrime illustrata ( 1605–1607), сатирическое описание Лондона с некоторой критикой Римско-католической церкви.
Первоначальная работа Холла по религиозным спорам была направлена против протестантских сепаратистов. В 1608 году он написал письмо с протестом Джону Робинсону и Джону Смиту. Робинсон, который был благотворительным священником недалеко от Ярмута, ответил в «Ответе на суровое послание» ; и Холл опубликовал (1610) «Общее извинение против браунистов», длинный трактат, в котором Робинсон отвечает параграф за параграфом. Он задал стиль богословским сочинениям Холла - жесткий, но богатый с использованием анимационной рекламы. Холл критиковал Робинсона, будущего пастора общины Мэйфлауэр, наряду с Ричардом Бернардом и Джоном Мертоном.
В своей работе « Via media» Холла « Путь к миру» (1619) он приложил все усилия, чтобы убедить обе стороны (кальвинистскую и арминианскую) пойти на компромисс. Его более поздняя защита английской церкви и епископства как библейского, озаглавленная « Епископство по божественному праву» (1640 г.), была дважды пересмотрена под диктовку Лауда.
За этим последовала скромная демонстрация перед Высоким судом парламента (1640 и 1641), красноречивая и убедительная защита приказа Холла, вызвавшая возражение синдиката пуританских богословов, писавших под именем Смектимнуус. За этим последовала долгая полемика, в которую Джон Милтон написал пять брошюр, яростно нападающих на Холла и его ранние сатиры.
Другие противоречивые произведения Холла включают:
Религиозные работы Холла включают:
Автобиографические трактаты Холла - это « Наблюдения за некоторыми особенностями Божественного провидения в жизни Джозефа Холла, епископа Норвичского», написанные его собственноручно, и его « Жесткая мера», перепечатанная в « Духовной биографии» Кристофера Вордсворта.
В 1615 году Холл опубликовал «Воспоминания о таких опубликованных трактатах» (1615, 1617, 1621); в 1625 г. появились его сочинения (переиздано 1627, 1628, 1634, 1662).
Первое полное собрание сочинений появилось в 1808 году под редакцией Иосии Пратта. Другие издания написаны Питером Холлом (1837 г.) и Филипом Винтером (1863 г.). См. Также « Епископ Холл, его жизнь и времена» (1826 г.) преподобного Джона Джонса; «Жизнь Джозефа Холла » преподобного Джорджа Льюиса (1886 г.); Александр Баллох Гросарт, Полное собрание стихов Джозефа Холла с вступлениями и др. (1879); Сатиры и др. ( Early English Poets, ed. Samuel Weller Singer, 1824). Многие работы Холла были переведены на французский язык, а некоторые - на голландский, а из его религиозных произведений были сделаны многочисленные отрывки.
В 1603 году Холл женился на Элизабет (умерла 27 августа 1652 года), дочери Джорджа Виниффа из Бреттенхэма, Саффолк. У них было шесть сыновей и две дочери. Старший сын, Роберт, DD (1605-1667), стал Canon из Эксетера в 1629 году, и архидиакон Корнуолла в 1633 Иосифе, второй сын (1607-1669), был регистратор Exeter собора. Джордж, третий сын (1612–1668), стал епископом Честера. Самуил, четвертый сын (1616–1674), был заместителем декана Эксетера. Утверждается, что его сын Ричард Холл (1635–1688) эмигрировал в Америку в 1670 году и запатентовал большой участок земли по обе стороны реки Саскуэханна, примерно в миле выше устья Очераро, только в пределах Мэриленд. Источник: Залы Новой Англии: генеалогические и биографические, преподобный Дэвид Б. Холл, AM 1887 г.
В 1826 году Джон Джонс опубликовал книгу « Епископ Холл, его жизнь и времена». Недавняя биография Джозефа Холла - это епископ Джозеф Холл: 1574–1656: биографическое и критическое исследование Фрэнка Ливингстона Хантли, DSBrewer Ltd, Кембридж, 1979.
Критику его сатир можно найти в « Истории английской поэзии» Томаса Уортона, т. iv. стр. 363–409 (изд. Hazlitt, 1871), где проводится сравнение между Марстоном и Холлом.
