Jesa | |
Корейское имя | |
---|---|
хангыль | 제사 |
ханджа | 祭 祀 |
исправленная романизация | jesa |
McCune – Reischauer | chesa |
Jesa (корейский : 제사; ханджа : 祭祀; РУ : jesa, Корейское произношение: ) - церемония, обычно практикуемая в Корее. Йеса действует как памятник предкам участников. Езы обычно проводятся в годовщину смерти предка. Большинство католиков, буддистов и неверующих практикуют обряды предков, а протестанты - нет. Католический запрет на обряды предков был снят в 1939 г., когда Папа Пий XII официально признал обряды предков гражданской практикой (см. споры о китайских обрядах ). Многие корейские американцы христиане, особенно протестанты, больше не практикуют этот обряд.
Существует несколько видов ритуалов предков, таких как gijesa (기제사, 忌 祭祀), чарье (차례, 茶 禮), сонмё (성묘, 省墓), миоса (묘사, 墓 祀). Хиджа - поминальная служба, которая ежегодно проводится в день смерти предка. Хиджа проводится до пяти поколений предков в доме старшего потомка. Поминальные службы, которые совершаются в Чусок или в Новый год, называются чарье. 5 апреля, до Чусока, корейцы посещают могилы своих предков и подстригают гробницы. Затем они предлагают еду, фрукты и вино и, наконец, совершают поклоны перед гробницами. Поминальные службы, которые совершаются перед гробницами, называются «сонмё». Наконец, Myosa совершаются на месте гробницы в лунном месяце октябре, чтобы провести в память о старых предках (пять или более поколений).
Обряды предков обычно делятся на 3 категории:
Для проведения ритуалов предков семья в доме старшего сына готовит много видов еды, таких как вино, суп таро, говядина, рыба, трех разноцветных овощей, множества видов фруктов и рисового пирога или сонпён, особенно тех, которые предпочитали шинви (신위, 神位) или мемориальная доска, символизирующая духовное присутствие предка, помещается в центре стола.. В наши дни эти обряды могут совершать дочь или младший сын семьи.
После полуночи или вечером перед годовщиной смерти предка потомки устанавливают храм с бумажной ширмой, обращенной на север, и едой, разложенной на лакированном столе следующим образом: рис, мясо и белые фрукты на столе. запад, суп, рыба и красные фрукты на востоке, фрукты в первом ряду, мясо и рыба во втором, овощи в третьем и приготовленный рис и суп в последнем. Чаши риса и индивидуальные подношения предкам мужского пола помещаются на запад, а женские - на восток (고서 비동, 考 西 妣 東). На оба конца стола также кладут две свечи, а в середину ставят подставку для благовоний. Перед святыней устанавливают письменную молитву, если в семье нет мемориальной доски (신위).
Типичный обряд обычно выполняется в следующей последовательности:
Алтарная еда может быть роздана соседям и друзьям в рамках буддийского обряда называемый шишик, который представляет собой форму создания заслуг, который, наряду с чтением сутры и интонацией учений Будды, ускоряет вход умершего духа в Сукхавати.
Поклонение предкам значительно изменилось за последние годы. В наши дни принято проводить ритуалы предков только до двух поколений предков, а в некоторых случаях люди проводят ритуалы только для своих умерших родителей. Кроме того, все больше людей проводят ритуалы вечером, а не после полуночи. Люди также могут выполнять ритуалы предков в доме младшего сына.
Сегодня в большинстве корейских семей ритуалы предков все еще остаются важной частью их культуры, и они неукоснительно соблюдаются. Эти ритуалы предков, несмотря на пересмотренную форму, продолжают играть важную роль в современном корейском обществе, что свидетельствует об их неотъемлемой важности в жизни корейцев.
В Андоне во время династии Чосон пищу дзеса обычно употребляли в пищу, а не использовали во время церемонии. Такие блюда назывались хотджешатбап или «поддельная пища джеса». Самым распространенным блюдом был особый тип пибимпап, смешанный с соевым соусом (ганджанг) вместо более часто используемой пасты из острого перца кочуджан. Они были обычной ночной закуской для янбан ученых, известных как, и во многих ресторанах Андонга до сих пор подают хотчжесатбап.
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Jesa. |