Ино (греческая мифология)

редактировать
Leucothea (1862), автор Jean Jules Allasseur ( 1818-1903). Южный фасад Cour Carrée в Palais du Louvre.

В греческой мифологии Ино (Древнегреческий : Ἰνώ, Древний: ) была смертной королевой Беотии, которой после ее смерти и преображения поклонялись как богине при ней эпитет Левкотея, «белая богиня». Алкман называл ее «Королевой моря» (θαλασσομέδουσα), что, если не преувеличение, сделало бы ее дублетом Амфитрита.

Содержание
  • 1 Семья
  • 2 Мифология
  • 3 Генеалогия
  • 4 Галерея
  • 5 Примечания
  • 6 Источники
Семья

Ино была второй женой Миньяна царя Атама, мать Леарх и Меликерт и мачеха Фрикса и Хелле. Она была второй дочерью Кадма и Гармонии и одной из трех сестер Семелы, смертной женщины из дома Кадма, которая родила Дионис. Этими тремя сестрами были Агава, Автоноэ и Ино, которая была суррогатной матерью божественных медсестер Диониса :

. Ино была изначальной дионисийской женщиной, кормилицей бога и божественная менада. (Kerenyi 1976: 246)

Мифология

Считалось, что менады в безумии разрывали конечности своих детей. В предыстории к героической сказке Ясон и Золотое Руно, Фрикс и Хелле, дети-близнецы Афама и Нефелы, были ненавидимы мачехой, Я не. Ино задумала хитрый заговор, чтобы избавиться от близнецов, поджарив все семена сельскохозяйственных культур Беотии, чтобы они не росли. Местные крестьяне, испугавшись голода, обратились за помощью к ближайшему оракулу. Ино подкупила людей, посланных к оракулу, чтобы они солгали и сказали остальным, что оракул требовал принесения в жертву Фрикса. Атамас неохотно согласился. Однако прежде чем он был убит, Фрикс и Хелле спасли летающий золотой баран, посланный Нефелой, их родной матерью. Хелле упала с барана в Геллеспонт (который был назван в ее честь, что означает Море Хелле) и утонула, но Фрикс выжил до Колхиды, где царь Этес взял его к себе и проявил к нему доброту, выдав замуж Фрикса его дочь, Халкиопу. В благодарность Фрикс подарил царю золотое руно барана, которое Аэтес повесил на дереве в своем королевстве.

Фрагмент мозаики: Ино (Дото), découverte dans une villa romaine de Saint- Rustice en 1833, IVè ou Vè siècle, MSR, Musée Saint-Raymon

Позже Ино вырастила Диониса, своего племянника, сына ее сестры Semele, вызвав Hera сильная ревность. В отместку Гера поразила Атамаса безумием. Атамас сошел с ума, убил одного из своих сыновей, Леарх, думая, что это баран, и пустился в неистовую погоню за Ино. Чтобы спастись от него, Ино бросилась в море со своим сыном Меликертес. Обоим впоследствии поклонялись как морским божествам: Ино как Левкотея («белая богиня»), Меликертес - как Палаемон. В качестве альтернативы, Ино также была поражена безумием и убила Меликертеса, сварив его в котле, затем взяла котел и прыгнула с ним в море. Сочувствующий Зевс не хотел, чтобы Ино умерла, и преобразовал ее и Меликертеса в Левкотею и Палеемона.

Athamas tue le fils d'Ino, Гаэтано Гандольфи (1801)

История Ино, Атхама и Мелицертеса уместна также в контексте двух более крупных тем. Ино, дочь Кадма и Гармонии, имела такой же трагический конец, как и ее братья и сестры: Семела умерла, беременная ребенком Зевса. убитая собственной гордостью и недоверием к любовнику; Агава убила своего собственного сына, короля Пенфея, пораженного дионисийским безумием, и Актеон, сын Автоное, третий брат, был растерзан собственными охотничьими собаками. Кроме того, безумие Ино и Атхама, которые охотились на его собственного сына Леарх как оленя и убили его, можно объяснить их контактом с Дионисом, присутствие которого может вызвать безумие. Никто не может избежать сил Диониса, бога вина. Еврипид продолжил рассказ в Вакханках, объясняя их безумие дионисическими терминами, поскольку они изначально сопротивлялись вере в божественность бога.

Когда Атамас вернулся к своей второй жене, Ино, Фемисто (его третья жена) отомстил, одев своих детей в белые одежды, а Ино в черное и руководя убийством детей в черном.. Ино сменила их одежду без ведома Фемисто, и она убила собственных детей.

Превращенная в богиню Левкотею, Ино также представляет собой один из многих источников божественной помощи Одиссею в Одиссее (5: 333ff), ее самому раннему появлению в литература. Гомер называет ее «Ино-Леокотея с прекрасными лодыжками [καλλίσφυρος], дочь Кадма, который когда-то был смертным, говорящим на человеческом языке, но теперь в соленых морских водах удостоен чести от рук богов». Обеспечивая Одиссея вуалью и говоря ему, чтобы он сбросил плащ и плот, она объясняет ему, как он может доверить себя волнам и преуспеть в достижении земли и, в конечном итоге, острова Схерия (Коркира ), дома феаков..

В исторические времена сестринство менад Фив на службе Диониса прослеживало их происхождение по женской линии от Ино; мы знаем это, потому что надпись в Магнезии на Меандре призвала три менады из Фив, из дома Ино, чтобы направить новые мистерии Диониса в Магнезии (Burkert 1992: 44).

Генеалогия
Argive генеалогия в греческой мифологии
  • v
  • t
Инах Мелия
Зевс Io Форонеус
Эпаф Мемфис
Ливия Посейдон
Бел Ачироэ Агенор Телефасса
Данай Пиерия Эгипт Кадм Киликс Европа Феникс
МантинейГипермнестра Линкей Гармония Зевс
Полидор
Спарта Лакедемон Окалия Абас Агава Сарпедон Радамант
Автоноэ
Эвридика Акрисий Ино Минос
Зевс Даная Семела Зевс
Персей Дионис
Цветовой ключ:.

Мужской. Женский. Божество.

.

Галерея
Примечания
Ссылки
  • Долби, Эндрю (2005), История Вакха, Лондон: British Museum Press, ISBN 0-7141-2255-6 (США ISBN 0-89236-742 -3 ) pp. 36–42, 151
  • Burkert, Walter, 1992. Ориентализующая революция: влияние Ближнего Востока на греческую культуру в раннюю архаическую эпоху (Кембридж: издательство Гарвардского университета).
  • Кереньи, Карл, 1976. Дионис: архетипический образ нерушимой жизни (Принстон: Боллинген).
  • Керени, Карл, 1951. Боги греков (Темза и Гудзон).
Викимедиа. В Commons есть медиа, связанные с Ino.
Последняя правка сделана 2021-05-24 03:13:34
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте