Инахус

В греческой мифологии, Инэх, Инахос или Инахос (Древнегреческий : Ἴναχος) был первым царем Аргоса, в честь которого была названа река Река Инах, современная Паница, которая истощает западную окраину Аргосской равнины.

• 1 Биография
• 2 Мифология
  • 2.1 Правление
  • 2.2 Битва Посейдона и Гера
  • 2.3 Рассказы об Ио
    • 2.3.1 Рассказ Эсхила
    • 2.3.2 Рассказ Овидия
    • 2.3.3 Рассказ Диодора
    • 2.3.4 Рассказ Парфения
    • 2.3.5 Рассказ Плутарха счет
    • 2.3.6 Описание Софокла
• 3 генеалогия аргосцев
• 4 ссылки
• 5 источников

Для современных ученых Инах - самый древний бог или герой Аргоса.. Согласно Роберту Грейвсу, он был потомком Япета, в то время как большинство современных мифологов понимают Инаха как одного из речных богов, всех сыновей Титанов Океан и Тефия и, таким образом, для греков, часть доолимпийского или «пеласгийского » мифического пейзажа. В греческой иконографии, Вальтер Буркерт отмечает, реки представлены в виде быка с человеческой головой или лицом.

Поскольку реки обычно плодородны, Инах имел много детей, главными из которых были два его сына, Фороней и Эгиал или Фегей, и его две дочери, Ио и Филодика, жена Левкиппа. Мать этих детей была по-разному описана в источниках: либо Океанид по имени Мелиа, называемая матерью Форонея и Эгиалея, либо другой Океанид по имени Аргия, позвала мать Форонея и Ио. Ио иногда путают с дочерью Инаха и Мелии, но она дочь только Инаха. Ио родилась изо рта Инахуса, формально делая ее дочерью Инахуса и Мелию, потому что она родилась, когда Инахус был женат на Мелии. Помимо инахийцев, из которых он был просто сформированным эпонимом, его другие дети включают Mycene, эпоним Mycenae, весенняя нимфа Амимона, Гиперия, Фемисто (мать Аркаса Зевса) и, возможно. Аргуса Панопта также называли сыном Инаха Асклепиад также утверждал.

Правление

Историк Павсаний описывает его как старший царь Аргоса, назвавший реку своим именем и принесший в жертву переход к Гере. Он также отмечает, что некоторые говорили, что он не смертный, а река. Инах также был первым священником в Аргосе, страну часто называли землей Инах. Иероним и Евсевий (оба цитируют Кастора Родосского ), и даже в 1812 году Джон Лемприер эвгемерически утверждал, что он был первым царем Аргоса, правившим 50 лет (1807 г. до н.э.). Инах разделил территории между своими сыновьями, Фегеем и Фороней, которые сменили его на посту второго царя Аргоса. Современником Инаха был Левкипп, восьмой царь Сикиона.

. Сами древние делали несколько попыток объяснить истории об Инахе: иногда они смотрели на него как на уроженца Аргоса, который после потоп из Девкалион вывел аргивян с гор на равнины и ограничил воды их собственными руслами. После того, как провинция Арголида снова стала обитаемой, он основал город Аргос. В других случаях древние считали Инаха иммигрантом, который пересек море как лидер египетской или ливийской колонии и объединил пеласгов, которых он нашел разбросанными по берегам Инаха. Те, кто заставляет Инаха прибыть в Грецию из-за моря, считают его имя греческой формой восточного термина Енак, обозначающего «великий» или «могущественный», а это последнее слово является основой греческого ἄναξ, «царь». ”

В «Энеиде» Вергилия Инахус изображен на щите Турну. Сравните Инахос или Бримос из Элевсинских мистерий.

Битва Посейдона и Геры

Инах и его братья-речные боги Кефисс и Астерион были посредниками в земельном конфликте Между Посейдоном и Герой. Когда они решили, что эта земля принадлежит Гере, Посейдон забрал их воду в гневе. По этой причине ни Инах, ни одна из других рек не давали воды, кроме как в сезоны дождей. В Данаане основополагающем мифе из-за того, что источники Арголиды высохли, король Данай послал своих дочерей черпать воду, чтобы противостоять этому. засуха. Одна из этих дочерей, Амимона, в ее поисках лежала с Посейдоном, который открыл ей источники в Лерне. В противном случае, как говорили, Посейдон затопил большую часть страны в качестве своей мести, но Гера побудила Посейдона отправить море обратно. Затем аргивяне устроили святилище Посейдону Просклистию (Потопу) в месте отлива.

Рассказы об Ио

рассказ Эсхила

В Прометей прикован, Ио тревожили видения во время сна ночь за ночью, когда Зевс жаждал ее девственности, но первоначально она отвергла заслуги бога. Когда Ио набрался смелости рассказать Инаху об этих навязчивых снах, его отец послал множество посланников, чтобы проконсультироваться с оракулом Пифона и Додоны, чтобы он мог узнать, какой поступок или слово его заручиться благосклонностью богов. Но посланники вернулись с докладом об оракулах, загадочных, неясных и мрачных. Затем, наконец, до Инаха безошибочно прозвучало высказывание, в котором он четко обвинял и велел вытеснить Ио из своего дома и родной земли, чтобы бродить в самых отдаленных уголках земли, потому что, если Инах не будет следовать указаниям оракула, Зевс бросит огненную молнию, которая полностью уничтожит всю его расу. Царь уступил таким пророческим высказываниям Локсия (Аполлона), Инах прогнал свою дочь и запретил ей входить в свой дом вопреки своей воле и воле Ио.

Повествование Овидия

Согласно Овидию, Инахус был единственным отсутствующим, когда его собратья по речным богам, Сперхиос, Энипей, Амфрис, и посетил Пенея, отца Дафны. после преследования его дочери богом Аполлоном и ее превращением в лавровое дерево (они не уверены, поздравить или выразить соболезнование Пенею). Было объяснено, что Инахус прятался в своей пещере, наполняя свои воды слезами, оплакивая также свою потерянную дочь Ио. Инах и его наяд дочери не узнали Ио, которого Зевс превратил в корову, чтобы она могла избежать обнаружения его ревнивой женой, Герой.

«И Инахом и всей ее [т.е. Ио ] сестра Наяд не знала ее, хотя она следовала за ними, они не знали ее, хотя она позволяла им касаться ее бока и хвалить ее. Когда древний Инахус собрал сладкие травы и предложил их ей, она облизала его руки, целуя руки отца. ладонями, и она не могла больше сдерживать падающие слезы.Если бы только слова и слезы текли, она могла бы умолять его о помощи и рассказать свое имя и все свое печальное несчастье; но вместо этого она начертила в пыли буквы своего имени с раздвоенное копыто, и, таким образом, стало известно о ее печальном состоянии ».

При этом Инах понял, в каком состоянии находится Ио, и, причитая, пожелал смерти, но признал, что его божественный статус сделал это невозможным. Впоследствии Ио вернула свой первоначальный облик и стала почитаться как богиня.

Рассказ Диодора

В рассказе Диодора Сицилийского после исчезновения Ио Инах послал вперед Кирн, один из его людей в высшем командовании, снабдил его значительным флотом и приказал ему охотиться на Ио во всех регионах и не возвращаться, если он не овладеет ею. И Кирн, скитаясь по многим частям обитаемого мира, но не смог найти ее, высадился на берегу в Карии на Черронесе, где он основал город, носивший его имя Кирн.

Рассказ Парфения

В редком варианте мифа, согласно Парфению, Инах послал нескольких человек на поиски и попытки найти ее дочь Ио, захваченную разбойниками (на этот раз не Зевс). Одним из них был сын Форонея, который преодолел огромную территорию суши и моря, не найдя девушку, и в конце концов отказался от утомительных поисков. Но он слишком боялся Инаха, чтобы вернуться в Аргос, и вместо этого отправился в Каунус, где женился на дочери короля Эгиала.

Рассказ Плутарха

Согласно Плутарху, река Инахус раньше носила имя Карманор или Галиакмон. Впоследствии он был назван в честь Инахуса, сына Океана. После того, как Зевс (Юпитер ) лишил матери своей дочери Ио, Инах преследовал божество по пятам, оскорбляя и проклиная его на всем пути. Который так оскорбил Зевса, что он послал Тисифона, одного из Фурий, которые преследовали и мучили его до такой степени, что он бросился в реку Галиакмон, впоследствии назвав свое собственное имя.

Повествование Суды

Инахос, царь Аргоса, основал город, который назвал в честь луны Ио, потому что это то, что Аргос называет луной. У него также была дочь Ио; Пекос, который также является Зевсом, похитил ее и породил от нее дочь Ливию. И Ио, оплакивая ее гибель, сбежал на гору Сильпион и там умер. Ее отец и ее братья, когда узнали об этом, построили ей святыню и назвали это место Иополисом и оставались там до конца. И они проводили ритуал в ее память, каждый год стуча в двери друг друга и говоря: «io, io!».

Счет Софокла

Софокл написал Инахос, вероятно, игра сатиров, которая сохранилась только в некоторых папирусах фрагментах, найденных в Oxyrhyncus и Тебтунис, Египет ; в нем Инахос превратился из великолепия в несчастье из-за безответной любви Зевса к своей дочери Ио. Гермес носит шапку тьмы, что делает его невидимым, но играет аулос, к мистификации сатиров ; Аргос и Ирис, когда появляются посланцы Геры, «незнакомец» одним прикосновением руки превращает Ио в телицу, а в конце Очевидно, сатиры освобождаются от рабства и становятся пастырями Инахоса. Дополнительный фрагмент папируса Инаха Софокла был опубликован в 1960 году.

.

• Портал Древней Греции
• Портал Мифов

• Гарри Терстон Пек. Harpers Dictionary of Classical Antiquities s.v. Инах. Нью-Йорк. Харпер и братья (1898 г.).
• Уильям Смит. Словарь греческой и римской биографии и мифологии s.v. Инах. Лондон. Джон Мюррей (1848 г.).