Войти
| Гаятри | |
|---|---|
| Богиня ведических гимнов и мелодий, олицетворение Гаятри-мантры | |
 Иллюстрация Раджа Рави Верма. На иллюстрациях богиня часто сидит на цветке лотоса и появляется с пятью головами и пятью парами рук. | |
| Деванагари | गायत्री |
| Санскрит транслитерация | гаятри |
| Принадлежность | Деви |
| Обитель | Сатьялока или Кайлас |
| Мантра | Гаятри-мантра |
| Символ | Веды |
| Гора | Хамса |
| Фестивали | Гаятри Джаянти, Сарасвати пуджа |
| Супруга | |
Гаятри (санскрит : गायत्री, IAST : гаятри) является персонифицированной формой популярный Гаятри-мантра, гимн из ведических текстов. Она также известна как Савитри и Ведамата (мать Вед). Гаятри часто ассоциируется с Савитром, солнечным божеством в Ведах. Согласно многим текстам, таким как Сканда Пурана, Гаятри - это другое имя Сарасвати или ее формы и супруга Господа Брахмы. Однако шиваитские тексты идентифицируют Махагаятри как супруга Шивы в его высшей форме Садашивы с пятью головами и десятью руками
Гаятри - это имя, первоначально относившееся к метру Ригведа состоит из 24 слогов. В частности, это относится к Гаятри-мантре и богине Гаятри как к той олицетворенной мантре. Мантра Гаятри, составленная в этой тройной форме, является самой известной. Большинство ученых идентифицируют Гаятри как женскую форму Гаятры, другого имени ведического солнечного бога, которое также является одним из синонимов Савитри и Савитри. Однако переходный период, когда мантра стала олицетворять божество, все еще неизвестен. Согласно пуранам, Гаятри была гуджарской (пастушкой) девушкой, которая помогла Брахме в яджне, проводимой в Пушкаре. Существуют разные источники, позволяющие построить ее развитие на протяжении веков.
В Маханараяна Упанишад. Кришны Яджурведа, Гаятри описывается как белый цвет (санскрит : श्वेतवर्णा, шветаварша), имеющий готру мудреца вишвамитра ( Санскрит : सान्ख्यायनस गोत्रा , sānkhyāyanasa gotrā), состоит из 24 букв (Санскрит : चतुर्विंशत्यक्षरा, caturviṃśatyakṣarā), трехногий (Санскрит : त्रिपदा, tripadā), шестиглавый (санскрит : षट्कुक्षिः, aṭkukṣiḥ), пятиголовый (санскрит : पञ्चशीर्षः, pañcaśīrṣaḥ) и тот, который используется в Упанаяна двиджей (санскрит : उपनयने विनियोगः, upanayane viniyogaḥ). 100>
Как упоминается в Тайтирия Сандхья Бхашьям, три стопы Гаятри, как предполагается, представляют первые 3 Веды (Ак, Яджус, Сама) . Предполагается, что шесть животов представляют 4 стороны света, а также еще два направления: Ūrdhva (Zenith ) и Adhara (Надир ). Пять голов представляют 5 из ведангов, а именно: вьякарана, шикша, калпа, нирукта и джйотиша.
Цитируя из Гаятри-тантры, текст Мантрамахарнава дает значение 24 букв Гаятри и их представление, которые приведены ниже.
Гаятри мантра состоит из 24 букв. Вот почему он называется гаятри чатурвимшатйакшара (санскрит: गायत्री चतुर्विंशत्यक्षरा). Это 1.tat, 2.sa, 3.vi, 4.tur, 5.va, 6.re, 7.ṇi, 8.yaṃ, 9.bhar, 10, go, 11.de, 12.va, 13.sya, 14.dhī, 15.ma, 16.hi, 17.dhi, 18.yo, 19.yo, 20.naḥ, 21.pra, 22.co, 23.da и 24.yāt.
При подсчете букв слово варешйам трактуется как варешийам. Но во время воспевания его следует повторять только как варешйам.
Мантра «24 буквы Гаятри» представляет 24 ведических риши. Это: 1.вамадева, 2. атри, 3. вашинха, 4.шукра, 5. каṇва, 6. парашара, 7. вишвамитра, 8. капила, 9. шаунака, 10.йаджнявалкья, 11. бхарадваджа, 12. джамадагни, 13. гаутама, 14. мудгала, 15. вйаса, 16. lomasa, 17. агастья, 18.kauśika, 19.vatsa, 20. pulastya, 21.manḍūka, 22. dūrvāsa, 23. nārada и 24. kaśyapa.
24 буквы мантры Гаятри представляют 24 ведических метра (т.е. чанд ). Это: 1. гаятри, 2.унгик, 3.анушуп, 4.брихати, 5.панкти, 6.трихтуп, 7.джагати, 8.атиджагати, 9.шаквари, 10.атишаквари, 11.дхрити, 12.атидхрити., 13.virāṭ, 14.prastārapaṃkti, 15.kṛti, 16.prakṛti, 17.akṛti, 18.vikṛti, 19.saṃskṛti, 20.akṣarapakti, 21.bhūḥ, 22.bhuvaḥ, 23.swaḥ, 24.jyotimati.
24 буквы мантры Гаятри представляют 24 ведических дэвата. Это: 1. агни, 2. праджапати, 3. сома, 4.ишана, 5.савита, 6. адитья, 7. брихаспати, 8. майтраваруна 9. бхага, 10.арйамаан, 11. гашеша, 12.твана, 13.пуна, 14.индрагни, 15.vāyu, 16.vāmadeva, 17.maitrāvaruṇi, 18. viśvedevā, 19. mātṛkā, 20.viu, 21.vasu, 22. rudra, 23. kubera и 24. ашвины
Падмапурана (в Шри Канне) упоминает 24 Адхи-Дэваты (главные божества) для каждой из 24 букв Гаятри-мантры. Это 1. агни, 2. вайю, 3. сурья, 4. акаша, 5. яма, 6. варуша, 7. брихаспати, 8. парджанья, 9. индра, 10. гандхарва, 11. pūṣā, 12. mitra, 13. tvaṣṭā, 14. vasu, 15. marut, 16. сома, 17. āṅgiras, 18.viśvedevā, 19. ашвинс, 20. праджапати, 21. акшара (таттва ), 22. рудра, 23. брахма и 24. вишу.
Йога яджнявалкья упоминает 24 Дэваты для каждой из 24 букв Гаятри-мантры. Это 1. агни, 2. вайю, 3. сурья, 4.ишана, 5. адитья, 6. Ангирас, 7.питри, 8.бхарга, 9.арйаман, 10. гандхарва, 11. пуна, 12. майтраваруна, 13. твада, 14. васу, 15.вамадева, 16.маитраваруни, 17.джнейя, 18.вишведева, 19. вишу, 20. праджапати, 21. сарвадева, 22. кубера, 23. ашвинс и 24. брахма.
24 буквы мантры Гаятри представляют 24 Чактис. Это: 1.вамадеви, 2.прийа, 3.сатья, 4.вишвабхадра, 5.виласини, 6.прабхавати, 7.джая, 8.шанта, 9.канта, 10 дурга, 11.сарасвати, 12.видрума., 13.вишалеса, 14.вьяпини, 15.вимала, 16.тамопахарини, 17.сукшма, 18.вишвайони, 19.джая, 20.ваша, 21.падмалайа, 22.парашобха, 23.бхадра и 24. трипада.
Мантра «24 буквы Гаятри» представляет 24 таттвы. Это
Однако в классическом определении 24 таттв последние четыре являются антахкаранами (то есть органами чувств), а именно манас (ум), буддхи ( интеллект), читта (состояние ума) и аханкара (эго).
Мантра Гаятри представляет собой некоторые махамудры (великие жесты рук). Это 1. сумукха, 2. сампуна, 3. витата, 4. вишрта, 5. двимукха, 6. тримукха, 7. чатух, 8. панчамукха, 9. шанмукха, 10. адхомукха, 11. вьяпаканджали, 12. шакана, 13. yamapāśa, 14. grathita, 15. sanmukhonmukha, 16. vilamba, 17. muṣtika, 18. matsya, 19. kūrmah 20. varāhaka, 21. simhākrānta, 22. mahākrānta, 24. mudgara, 24. pallava, 25. triśūla., 26. yoni, 27. surabhi, 28. akṣamāla, 29. linga, 30. ambuja.
Так как первые 24 используются до Гаятри Джапы, их традиционно называют Пурва Мудрами .
.
Гаятри Деви появляется перед Вишвамитрой риши. В некоторых пуранах говорится, что Гаятри - это другое имя Сарасвати, жены Брахмы. Согласно Матсья Пуране, левая половина Брахмы возникла как женщина, которую прославляют под именами Сарасвати, Савитри и Гаятри. В Курма Пуране Гаутама риши был благословлен Богиней Гаятри и смог устранить препятствия, с которыми он столкнулся в своей жизни. Сканда Пурана говорит, что Гаятри является женой Брахмы, что делает ее формой Сарасвати
В некоторых писаниях Пуран говорится, что Гаятри отличается от Саравати и замужем за Брахмой. Гаятри - девочка-гурджар (пастушка коров), которая помогает Брахме в яджне в Пушкаре. Согласно первой жене Брахмы, Савитри, а второй - Гаятри. История продолжается, что Савитри рассердилась, узнав о свадьбе Гаятри с Брахмой, и прокляла всех богов и богинь, участвовавших в этом событии. Однако Падма Пурана повествует ту же историю с небольшими изменениями. После того, как Савитри была умилостивлена Брахмой, Вишну и Лакшми, Она с радостью приняла Гаятри как свою сестру.
Гаятри впоследствии превратилась в жестокую богиню, которая могла даже убить демона. Согласно Вараха Пуране и Махабхарате, Богиня Гаятри убила демона Ветрасура, сына Вритры и реки Ветравати, на Навами день.
Согласно шиваитской сиддхантической точке зрения, Гаятри является супругой Садашивы, верховного существа Парашивама.Шиваизм рассматривает Гаятри как супругу вечного блаженного абсолюта Парашивы, которая проявляется в форме солнца, Шивасурьи. Он всемогущий и вездесущий Садашива, которого зовут Бхарга. Супруга Садашивы Манонмани - не что иное, как форма мантры Гаятри, которая обладает силой своего мужа Бхарги внутри нее. Популярная форма Гаятри с пятью головами и десятью руками была первоначально обнаружена в шиваитских иконографиях Манонмани в Северной Индии, начиная с 10 века нашей эры. Шиваитский взгляд на Гаятри кажется более поздним развитием из комбинации ведической практики почитания Гаятри и включения его в шиваит как проявление Шакти. Это могло быть корнем для потрясающего аспекта Гаятри, описанного в более поздних пуранах как убийца демона Ветры, отождествляющего ее с Ади Парашакти.
Современное изображение богини Гаятри Ранние бронзовые изображения Гаятри появилась в Химачал-Прадеше, где ее почитали как супругу Садашивы. Некоторые из этих форм прекрасны по своей природе. Одно из бронзовых изображений Гаятри датируется 10 веком. CE был получен из региона Чампа и сейчас хранится в музее Дели. Он появляется с пятью лицами и десятью руками в руках, мечом, лотосом, трезубцем, диском, черепом, Варада слева и рожком, петлей, рукописью, сосудом с амброзией и Абхая справа. Она обитает на горе Нанди. Современные изображения изображают лебедя как ее верховое животное. Старая иконография шиваита Манонмани Гаятри была неправильно понята как то же самое, что и брахманическая Гаятри позже, и изящные картины Гаятри появляются с 18-го века нашей эры, в которых она часто изображается с третьим глазом, полумесяцем и пятью головами пяти разных цветов, как Садашива.
Хорошо известная форма Гаятри (Парвати ) с влиянием шиваитов появится с пятью головами (Мукта, Видрума, Хема, Нила, Дхавала) с десятью глазами, смотрящими в восемь направлений плюс земля и небо, и десять рук с различными видами оружия, приписываемые Шиве, Вишну и Брахме. Другое недавнее изображение сопровождается белым лебедем, держащим книгу, изображающую знания в одной руке и лекарство в другой, как Богиня образования. Она даже изображена четырехруким верхом на хансе с оружием, символизирующим Тридев. Веды Брахмы, Диск Вишну и трезубец Шивы и. У нее также есть устрашающее трехликое изображение; два лица выглядят как лицо богини Кали, а одно моллюск и держит оружие, как Махакали богиня. Она изображена сидящей на лотосе с лотосом, петлей, трезубцем, ятаганом и вард-мудрой справа, а раковина, диск, луковая стрела, рожок и абхай-мудра слева.
Согласно Шримаду Деви Бхагват Пуран богиня Гаятри является высшей реальностью и существует в 24 формах, одна форма для каждой программы Гаятри Мантра :
1 Ади Шакти : Проявленный космос возникает из желания Абсолюта (Брахмана ) участвовать в радости творения, частью которой мы сами являемся. Сила этого желания абсолюта - Гаятри (Адьяшакти или Брахми-Шакти). Все другие силы проявленного космического творения зависят в своем существовании от этой изначальной порождающей силы, атрибутами которой являются производство, развитие и преобразование, и которая является Божественной Матерью Адья-Шакти Гаятри.
2. Брахми или Брахмани : Брахма, Вишну, Шива : создание, развитие, преобразование. При создании или производстве усердие является наиболее необходимым и важным, так как усердие способствует благополучию других и становится объектом их благодарности. Это главные атрибуты Матери Брахми, благодаря которой Шакти Брахма становится способной создавать космос.
3. Вайшнави : Вайшнави - это сила Вишну. Она поддерживает, разработчик и организатор. По другому имени она также Лакшми или даритель процветания и культуры. Мать Вайшнави - хранительница добра.
4. Шамбхави, также известная как: Мать Шамбхави - это божество благоприятного преобразования, продуктивного изменения и благотворного восстановления. В другой форме она - Шакти Шивы.
5. Ведамата: В этой форме Гаятри является матерью Вед, поскольку откровения, исходящие из «Ом Бхурбхувасва», становятся Ригведой ; от «татсавитурвареням» принципы эзотерического знания были переданы в яджурведе; от «бхаргодевасйа дхимахи» пришло знание о функционировании вселенной, содержащееся в самаведе; а из дхийо йонах прачодая тайны космической и божественной силы воплотились в виде атхар-ваведы. По этой причине Гаятри упоминается в писаниях как ведамата, или мать Вед.
6. Девамата: Гаятри тоже небесная мать, то есть даровательница божественности или божественных существ. Дарователь божественности или божественных существ. Божественные существа божественны, потому что они щедры и милосердны. Поклонение Гаятри как девемате поднимает нас до уровня божественности, прививая нам качества милосердия, невозмутимости и правильного поведения.
7. Вишвамата: Гаятри - Вселенская Мать. Она поддерживает и связывает вселенную духом единства. По ее милости как Вишваматы человек обретает благоговение перед всеми живыми существами и становится инструментом социальной гармонии и процветания.
8. Мандакини, также известная как Ганга: Провидцы рассматривают священную Гангу как видимое представление тонкой и невидимой Гаятри. Ганга может очистить земные грехи, а Гаятри снимает узы кармы. По этой причине Ганга и Гаятри считаются одинаково благоприятными. Гангу как земного представителя Гаятри называют Мандакини (спокойная текучая), которая устраняет наши искренние раскаяния в грехах.
9. Аджапа: В садхане Гаятри достигается состояние благодати, когда преданный достигает самостоятельного контакта с богом. Это состояние божественного единения называется состоянием аджапа (над молитвой). Поскольку это сила Гаятри приводит душу к этому состоянию, ее также называют Аджапой.
10. 11. Риддхи и Сиддхи: Из двадцати четырех божеств Гаятри Господь Ганеша является одним. Ганеша - божество интеллекта, дающее ему способность различать. У Ганеши есть два женских божества-супруга, а именно Риддхи и Сиддхи. Риддхи - податель и сущность духовных достижений; а сиддхи дает материальные и физические дары. И оба они являются силами Гаятри, одна действует внутри, а другая - извне.
12. Ртамбхара: Величайший дар Бога человеку - это полное космическое сознание или восприятие, которое, будучи полученным, снимает все узы майи. Это полное космическое сознание и есть Ртамбхара Праджня; и Гаятри в своей космической форме - это Ртамбхара, и это осознание - самореализация или Мукти.
13. Савитри : Изначальная Шакти имеет два потока: имманентный и трансцендентный. То есть духовное; а другой - явный, то есть феноменальный и физический. Духовный поток называется Гаятри, а физический - Савитри. Савитри рассматривается как пятиликая, потому что воспринимаемая вселенная состоит из пяти основных энергетических субстанций или состояний. Из всех бесчисленных форм Гаятри Савитри является наиболее близкой к нам и самой могущественной; и взаимоотношения Савитри и Гаятри настолько близки, что их можно назвать одним и тем же.
14. Лакшми : Гаятри как разносчик материального удовлетворения и счастья - это Лакшми. По ее милости мы обнаруживаем, что наши материальные обстоятельства помогают нам в нашем саморазвитии и повышают нашу способность к социальному благополучию и хорошему поведению. Избыток материальных богатств без милости Лакшми является злом и вызывает социальную рознь, но те же самые богатства, благословленные милостью Лакшми, становятся силой общественного благосостояния.
15. Дурга \ Кали : Гаятри как сила времени называется Дургой или Кали. Жизнь - это поле битвы, где наши главные враги - это в основном наши собственные слабости ума и характера. Обращаясь к милости Матери Дурги, человек обретает силу духа, чтобы исправить эти недостатки.
16. Сарасвати : Осведомленность имеет два полярных атрибута - воспринимающее сознание и распознающий интеллект. Гаятри - это движущая сила воспринимающего сознания, в то время как различающий интеллект действует по милости Сарасвати. Человек - не что иное, как животное без правильного различения. Поэтому милость Сарасвати необходима нам, чтобы поддерживать наше разумное человечество.
17. Кундалини: Гаятри как Кундалини - это покоящаяся материальная космическая энергия, связанная с индивидуальным воплощенным я. Вся йога связана с пробуждением Кундалини для самореализации.
18. Аннапурна : Пища - это первая прямая необходимость для поддержания жизни. Аннапурна Гаятри - это предусмотрительная Мать-Природа, которая производит материалы, доступные нам в пищу. Поиск милости Гаятри как Аннапурны устраняет индивидуальные нужды и приносит удовлетворение.
19. Махамайя: Человеческая личность ограничена, человеческое восприятие также неполно. Майя - это заблуждение, а Махамая - это отсутствие заблуждений. Гаятри называют Махамайей, потому что, когда она реализована как Махамайя, истинное функционирование космоса полностью раскрывается, и «я» узнает свое собственное божественное происхождение.
20. Паясвини: Гаятри как источник эликсира бессмертия в форме самореализации называется Паясвини. Корова, поскольку она щедро дает нам животворное молоко, считается представительницей Гаятри из животного царства, и поэтому она считается священной. Поэтому ее называют Паясвини (кормилица). Корова также является для нас примером милосердия, милосердия и самопожертвования, которые являются теми же качествами личного поведения, которые необходимы для осознания милости Гаятри.
21. Пранагни: Гаятри - это также Пранагни, жизненный огонь, пронизывающий наше тело. Когда Гаятри реализуется в этой форме, наши слабости и недостатки поглощаются Пранагни, и проявляются наши божественные качества.
22. Трейта или Трипура: Гаятри правит тремя сферами существования, и в этом качестве она известна как Трипура. Сбалансированное сочетание веры, знания и действия необходимо для любой благотворной человеческой деятельности, и они также необходимы для реализации тройных атрибутов сат-чит-ананды (существование-сознание-блаженство) всеобъемлющего Брахмана. По милости Гаятри достигается это состояние реализации.
23. Бхавани: Разрушительная сила Гаятри олицетворяет Бхавани, который является защитником добра, кротким, подавленным и беззащитным.
24. Бхуванесвари : Гаятри как божественная поддерживающая сила вселенской гармонии и благополучия и как богиня благополучия и счастья человека называется Бхуванесвари. Правильными социальными усилиями мы заслуживаем ее милость.
Этот праздник отмечает день, когда Маа Адишакти принял форму Гаятри, чтобы убить Ветрасура. У него две даты, обе считаются в разных областях Индии, одна - на Шраван Пурниму, а другая - на Шукла Пакша экадаши в течение лунного месяца Джйештха, и обычно она наблюдается на следующий день Ганга Душехра.
Ей поклоняются во время Наваратри, так как в те дни поклонялись всем формам Маа Адишакти.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Гаятри. |
| Викискладе есть медиафайлы, связанные с Гаятри. |
