Войти
В Иудаизме, когда Канун Пасхи (Иврит : ערב פסח, Эрев Песах) приходится на Шаббат, соблюдаются особые законы, касающиеся подготовки к Песаху.
Когда канун Пасхи приходится на Шаббат, пост Первенцев обычно имеет место в предыдущий Четверг, а не накануне (пятница). Это потому, что запрещено поститься в Шаббат (кроме случаев, когда он совпадает с Йом Киппур ), и предпочтительно не поститься в пятницу.
Есть некоторые споры о том, будет ли сиюм в такой четверг достаточным, чтобы отменить требование поста, или он только перенесет требование поста на пятницу.
Обычно поиск хамец (дрожжевой хлеб ) происходит в ночь на 14-е число. Нисана, за ночь до начала Пасхи. Когда эта ночь - пятница, поиск хамеца проводится ночью раньше (13-го числа), так как использование свечи и сжигание хамеца в Шаббат запрещены. Затем в пятницу утром хамец сжигают.
Обычно запрещается есть перед поиском хамеца, который проводят первенцы. Этот первенец может чувствовать усталость или дискомфорт из-за того, что только что соблюдал Пост первенцев. Согласно Матеху Моше и Махарилу, первенец, который устал или испытывает дискомфорт от поста, может съесть немного еды перед обыском, или может быть назначено другое лицо для проведения обыска от имени первенца.
Сеуда Шлишит - третья трапеза в Шаббат, которую обычно едят в Шаббат днем. Традиционно к трем трапезам в Шаббат, включая Сеуда Шлишит, подают две буханки хлеба (хала ). Однако, когда канун Пасхи приходится на Шаббат, ограничение на употребление такого хамца начинается в субботу утром (обычно где-то между 9:30 и 10:00 утра); Чтобы включить хлеб в каждый прием пищи, все три блюда необходимо употребить до того, как ограничение вступит в силу.
Хотя большая часть хамеца была удалена из дома перед поисками хамеца, остается достаточно хлеба, чтобы съесть эти три приема пищи. (Хотя мацу обычно можно использовать для выполнения обязательства Седуах Шлишит в Шаббат, она не используется ни для одного из трех приемов пищи в канун Пасхи, так как в этот день есть мацу запрещено.) Хлеб хранится в месте, где он не контактирует с пасхальной пищей или посудой.
Первый из трех приемов пищи, как обычно, в пятницу вечером. В субботу утром утренние службы в синагоге проходят раньше обычного. После богослужений проводится второй прием пищи, который быстро заканчивается. После паузы начинается третий прием пищи, во время которого съедается оставшаяся часть хамеца.
Любой хамец, оставшийся после завершения трехразового питания, утилизируется. Если хамец обнаруживается после начала Песаха, его принято упаковывать в пакеты и помещать на открытом воздухе до тех пор, пока его нельзя будет выбросить в надлежащие контейнеры для мусора после третьего дня Пасхи. (От него не избавляются немедленно из-за ограничения на работу или ношение денег в первые и последние два дня Пасхи, аналогично ограничениям на трудоемкую деятельность в Шаббат.) В очень редких ситуациях, когда другой человек остро нуждается, этот хамец должен быть отдан, а не выброшен.
Каждой общине рекомендуется оценить недооцененный хамец и, если сумма значительная, пожертвовать двойную порцию свежего хамеца (хлеб и хлебные изделия) непосредственно тем, кто в ней нуждается, через организации, которые кормят нуждающихся, сразу после второго дня Пасхи. Фактический дополнительный хамец, вероятно, станет слишком несвежим для употребления человеком к тому времени, когда он сможет добраться до нуждающихся, поэтому считается мицвой (добрым делом ) оставлять этот дополнительный хамец в общественных местах в качестве пищи для птиц. и белки. Некоторые национальные законы не допускают этого, потому что это может привлечь опасную или нежелательную дикую природу, поэтому вместо этого лишний хамец следует просто выбрасывать в унитазы для мусора. Эта практика определяется раввинами в каждой общине. Люди обычно консультируются с местным раввином в случае обнаружения какого-либо существенного хамеца во время Пасхи.
Хотя совпадение кануна Пасхи и Шаббата может происходить до трех раз за десятилетие, между двумя случаями может пройти до 20 лет. Процент наступления кануна Пасхи в Шаббат составляет 11,5%. В течение ХХ века канун Пасхи приходился на Шаббат 12 раз: в 1903, 1910, 1923, 1927, 1930, 1947, 1950, 1954, 1974, 1977, 1981 и 1994 годах. В 21 веке это произошло трижды. раз: в 2001, 2005 и 2008 годах. Будущие события в 21 веке включают 2021, 2025, 2045, 2048, 2052, 2072, 2075, 2079 и 2099.
В те годы, когда канун Пасхи приходится на Шаббат, некоторые другие еврейские праздники также соблюдаются нерегулярно. Пурим, который наступает раньше в году, происходит в пятницу (начиная с вечера четверга и делая Пурим трехдневным праздником в Иерусалиме), весенний праздник Шавуот наступает в понедельник и Вторник (начало вечера воскресенья), осенние праздники Рош ха-Шана, Суккот и Шмини Ацерет - Симхат Тора - все это происходит во вторник. и среда (начало вечера понедельника), и Йом Кипур наступает в четверг (начало вечера среды).
В годы, когда канун Пасхи приходится на пятницу, а первый день Пасхи приходится на Шаббат, что случается чаще, чем канун Пасхи, приходящийся на сам Шаббат, 17-й день таммуза и девятый день ав выпадут на субботу; поскольку посты, отличные от Йом Киппура, в Шаббат не соблюдаются, посты семнадцатого дня тамуза и тиша бе-ав будут перенесены на следующий день (восемнадцатый день месяца Таммуз и десятая часть ава соответственно).
