Войти
Эрлау (иврит : ערלוי, также пишется Erloi ), является династией харедим венгерского происхождения, которая следует учениям хасама софер и часто считается хасидской.
эрлау община была основана раввином Йохананом Софер в Иерусалиме, Израиле после Второй мировой войны, чтобы продолжить наследие своего деда, раввина Шимона Софера, который был главным раввином в Эрлау и рош ешивой в ешивах Хасам Софер. Это сообщество однозначно следует ашкеназской традиции, смешанной с хасидскими обычаями.
Эрлау (дт. ) (также пишется Эрлой и Эрлой ) - это идиш и немецкое название венгерского города Эгер, расположенного между Мишкольц и Пешт, Венгрия. В период раннего средневековья город был назван Эрлау проживающими здесь немецкими, аварскими и славянскими племенами. Это имя было адаптировано к идишу и использовалось еврейским населением там до Второй мировой войны.
Рабби Моше Софер Раввин Моше Софер, (нем. : Моисей Шрайбер), (1762–1839), и его учения являются краеугольным камнем и основой династии Эрлау, лидерами которой были генеалогически произошел от него.
Моше Софер был потомком Ялкут Шимони и зятем известного талмудиста раввина Акивы Эгера (1761–1761 гг.) 1837). Он был учеником каббалиста раввина Натана Адлера (1741–1800) и талмудиста раввина Пинхаса Горовица (около 1731-1805). Талмудист и посек сам по себе, Моше Софер стал бесспорным галахическим авторитетом и одним из ведущих ортодоксальных раввинов в первой половине XIX века.
Он основал ешиву в Прессбурге, которая стала самой влиятельной ешивой в Центральной Европе. Эта ешива считалась крупнейшей со времен Вавилонского Талмуда и произвела на свет сотни будущих лидеров ортодоксального еврейства. Он стал известен под названием сфарим, которые он написал; Хасам Софер («Печать писца» и аббревиатура от Ch idushei T oras M oshe Sofer ),
Ученики Моше Софера продолжили его наследие, распространившись по Европе и Земле Израиля (тогда Османской Палестине ), обучая его подходу к Торе, сохраняя при этом бескомпромиссную оппозицию большинству, хотя и не всем формам аккультурация, религиозная реформа или любое нарушение традиции. Ешива в Прессбурге была предшественницей многих ешив, таких как ешива раввина Моше Шика с 800 учениками в Хусте.
раввин Аврохом Шмуэль Биньямин Софер Раввин Авраам Шмуэль Биньямин Софер (Немецкий : Вольф Шрайбер) (1815–1871) сменил своего отца Моше Софера на посту главного раввина Прессбурга и Рош-ешивы.
Авраам Шмуэль Биньямин Софер был зятем цадика, раввина Ицхока Вайса из Герлица. После женитьбы в 1833 году он стал активно руководить ешивой. Вместе со своим младшим братом, раввином Шимоном Софером, он начал редактировать и публиковать комментарий своего отца к Торе.
В возрасте 25 лет, после смерти своего отца в 1839 году, он был назначен главным раввином Прессбурга и Рош-ешивы уже известной иешивы Прессбурга. Он возглавлял общину Прессбурга около 33 лет и прославился как блестящий комментатор Торы и галахист. Его произведения известны как Ксав Софер («Написание писца»),
Из его 10 детей раввин Симха Буним Софер (автор «Шевет Софер») стал его преемником на посту раввина Прессбурга. и Рош иешива после его смерти в 1871 году. Другой сын, раввин Шимон Софер, основал ешиву в венгерском городе Эгер (Эрлау), продолжая наследие своего отца и деда.
Иешива продолжала функционировать в Прессбурге до Второй мировой войны и была вновь открыта в Иерусалиме, Израиле раввином Акивой Софером (Даас Софер) в 1950 году.
Раввин Шимон Софер Раввин Шимон Софер (1850-1944) был родоначальником династия Эрлау. Он был сыном Шмуэля Биньямина Софера (Ксав Софер) и внуком Моисея Софера (Хасам Софер).
Проведя время в Умани и Киеве, Шимон Софер провел два года (около 1873 г.) в Кракове в компании своего дяди, Раввин Шимон Софер (1820–1883), автор книги «Михтав Софер». Оттуда он вернулся на свою родину, в Прессбург.
В 1881 году он был назначен главным раввином Эгера (Эрлау). Там он основал большую ешиву, назвав ее Ешивас Хасам Софер. Эта ешива, которую посещали элитные знатоки Торы со всей Венгрии, оставалась верной философии и учениям Хасам Софер и Ксав Софер.
Шимон Софер провел большую часть своей жизни, редактируя и публикуя произведения Хасама Софера и Ксава Софера. Михтав Софер побуждал многих передать рукописные рукописи Хасам Софер Шимону Соферу для публикации. Он также написал свой собственный сефарим ; Мусрей Харамбам, Шир Маон и Хисорерус Тшува. Поэтому он известен многим просто как «Хисорерус Тшува».
Всего Шимон Софер руководил еврейской общиной в Эрлау около 64 лет. Его официальный титул был ав бейт дин, и его община называла его Ребе.
раввин Моше Софер (1885-1944), автор Яд Софер («Рука писца»), был даяном (раввинским судьей) в Бет Дин в Эрлау. Когда его отец постарел, он стал активным равом и руководил хедером и ешивой
Моше Софер редактировал и издавал работы Хасама Софера, Ксава Софера и Софера Махира (автором которых является раввин Ицхак. Лейб Софер из Дрогобыча, сын Ксава Софера) и автор многих собственных трудов по Торе, большинство из которых было потеряно во время войны.
Сегодня осталась его респонса на Шулхан Арух, которую он назвал Яд Софер (Рука писца). Этот респонса был опубликован его сыном, раввином Йохананом Софером, который добавил свой комментарий и примечания по имени Итур Софрим (Орнамент писцов). Эти сефарим были напечатаны в 1949 году в Будапеште на принцессе братьев Гевиртц.
Еврейская община Эрлау была депортирована в Аушвиц нацистами нацистами в 1944 году. 12 июня 1944 г. (21 сиван 5704), в возрасте 94 лет, Шимон Софер был убит нацистами вместе со своим сыном Моше Софером и многими другими из города Эрлау. Некоторые из других детей Шимона Софера пережили Холокост. Жена Моше Софера и четыре дочери были убиты нацистами, но его пережили сыновья Авраам Шмуэль Биньямин и Йоханан.
Раввин Авраам Шмуэль Биньямин (сын раввина Моше Софера (II)) был гением Торы, получившим семича (раввинское рукоположение) от раввина Хаима Мордехая Роллера (Беэр Хаим Мордехай) из Пьятра-Нямц, Румыния. Из-за своего смирения он отказался от предложения возглавить обновленную ешиву Хасам Софер в Пеште или принять мантию лидера оставшейся общины Эрлау, большая часть которой нашла там убежище. Он завещал эту задачу своему младшему брату Йоханану.
После этого они вернулись в Эрлау, где Йоханан был назначен раввином и женился. Авраам Шмуэль Биньямин Софер принял активное участие в восстановлении общины и ешивы вместе со своим братом Йохананом, поддерживая это начинание личными сбережениями от основанного им бизнеса. Свободное время он проводил в ешиве, изучая Тору со студентами. Он был известен как филантроп и помогал еврейским беженцам на войне. Не был женат, умер в 1948 году и похоронен на еврейском кладбище в Эрлау. Его наследие остается в его рукописных трудах Торы, Диврей Софер, позже опубликованных его братом Йохананом и напечатанных Институтом исследования учений хасама Софер (иврит : מכון חת"ם סופר). 184>
Раввин Йоханан Софер Раввин Йоханан Софер родился у раввина Моше Софера (Яд Софер) в Эрлау в 1923 году. Он вырос его отец и дед, у которых он получил раввинское образование. Он также учился в ешиве Verpleleter в Верпелет, Венгрия, чьей рош-ешивой был раввин Йосеф Ушер Поллак (1888-1944) (автор книги Шеарис) Йосеф Ушер0.
Йоханан Софер пережил Освенцим и вернулся в Пешт после войны, чтобы восстановить еврейскую общину и ешиву. Там он восстановил иешивы Хасам Софер вместе с раввином Моше Штерном из Дебрецен.
В 1947 году он восстановил ешиву в Эрлау с небольшой группой мальчиков и подростков (в основном сирот). Он женился и жил. как назначенный раввин молодой ортодоксальной еврейской общины.
Йоханан Софер является автором многих произведений Торы. Его основная работа - это комментарий к Талмуду под названием Имрей Софер (Притчи писца). Сегодня он является одним из главных лидеров ортодоксальной еврейской общины ашкенази в Израиле и одним из пяти старших членов, председательствующих в Моэцес Гедолей АТора из Агудат Исраэль.
Кампус Охель-Шимон Эрлау в Катамон, Иерусалим.Из-за коммунистической хватки О Венгрии и притеснении там иудаизма Софер иммигрировал в Израиль вместе со своей ешивой в 1950 году. На короткое время ешива объединилась с иешивой Прессбурга в Иерусалиме, которую возглавил Акива Софер (Даас Софер), правнук хасама Софера. Йоханан Софер служил там магидом шиуром.
. В это время Йоханан Софер стал близким учеником раввина Аарона Рокаха, Белцера Ребе. От него Софер приобрел обширные знания о хасиду, что в конечном итоге привело его к принятию и проповедованию многочисленных хасидских обычаев.
В 1953 году он основал ешиву Эрлау и общину в районе Катамон южно-центрального Иерусалима, начав с покупки нескольких комнат в здании бывшего сирийского консульства на улице Йотам.. Ешива была названа «Высшей ешивой раввина Акивы Эйгера» в честь тестя Хасама Софера. Позже иешива расширилась до всего здания, где Софер основал общежитие и детский дом для переживших Холокост и студентов из малообеспеченных семей.
В 1961 году Софер построил новое здание на пустом участке рядом с ешивой. Он был назван Охель Шимон-Эрлау в честь его деда Шимона Софера. Этот новый кампус включает в себя бет мидраш, который до сих пор служит главной синагогой и учебным залом для ешивы гедола, меньшим учебным залом для ешива-кетаны, общежитием, классными комнатами, библиотекой, кухня, офисы и святилище Ребе. Кроме того, он открыл Институт изучения учения хасама Софер. Этот институт исследует и расшифровывает рукописные документы хасама Софера, его учеников и потомков. Он выявил и напечатал сотни сефарим и распространил их по всему миру.
Сегодня община Эрлау насчитывает более 500 семей в Израиле и многих других за рубежом. Самые крупные общины эрлау расположены в Иерусалиме (Эзрат Тора ), Бней-Брак, Ашдод, Бейтар-Иллит, Эльад, Хайфа в Израиле и Антверпен и Боро-Парк, Нью-Йорк в диаспоре.
Помимо главного кампуса ешивы в Катамоне, есть несколько Эрлау синагог, школ и детских садов по всему Израилю, а также в США и Европе. Все синагоги Эрлау названы в честь отца Ребе как «Кехиллот Яд Софер», тогда как хадарим (школы) названы в честь его прадеда как «Талмуд Тора Ксав Софер». Кампус Эрлау в районе Эзрат Тора в Иерусалиме называется «Бейс Хасам Софер».
Йоханан Софер принимает мантию лидера как «Ребе ». Он известен общине и еврейскому населению как Эрлауэр Ребе (идиш) или Адмор из Эрлау (иврит). Он активно участвует во всех аспектах ешивы, читая ежедневные лекции по Торе как студентам, так и пожилым членам общины Эрлау и окрестностей, а также совершает ежедневные молитвы вместе со своими учениками. В конце 1990-х он назначил своего сына, раввина Авраама Шмуэля Биньёмина Софера (III), главой главной ешивы Эрлау в районе Катамон Иерусалима, назначив его рош ешивой (деканом). Тысячи студентов из Израиля и из-за границы окончили ешиву, многие из которых стали известными раввинами. На сегодняшний день в кампусе учатся и живут около 200 студентов.
В конце 2010 года Йоханан Софер отправился в Цюрих, Швейцария, чтобы посетить конференцию по сбору средств. Там он перенес кровоизлияние в мозг и находился в критическом состоянии. После стабилизации его положения он был доставлен в Израиль и был госпитализирован. Чудом через несколько недель он полностью выздоровел. В начале 2011 года на частном мероприятии, посвященном его выздоровлению, он выразил желание, чтобы его старший сын, раввин Моше Софер, помог ему с духовным руководством общиной Эрлау. Моше Софер переехал из Лондона в Израиль и сейчас проживает в Катамоне, Иерусалим. Другой сын, раввин Аарон Софер, также переехал в Катамон, чтобы быть ближе к отцу и помогать в ешиве. Другой сын, раввин Авраам Шмуэль Биньомин Софер, продолжает председательствовать в рош-ешиве. Йоханан Софер умер в феврале 2016 года, когда его сын Моше Софер взял на себя руководство общиной.
Хотя династия Эрлау исторически не связана с Баал Шем Товом, основателем хасидов, она относится к категории хасидов. Это может быть связано с традиционным кодексом одежды и произношением еврейской литературы и молитв, идентичным хасидам. Ребе также проводит тиш в Шаббат и Йом Тов. Тем не менее, нусах молитв в синагогах Эрлау традиционно нусач ашкеназ, с ежедневными практиками и обычаями, проповедуемыми в соответствии с учением Хасам Софер.
У Йоханана Софера 7 сыновей, которые все занимают раввинские должности:
Семья Софер вышла замуж за многие выдающиеся раввинские семьи и хасидские династии, такие как Вижниц, Серет Вижниц, Душинский, Бобов, Бяла, Линск, Надворна и Звхил.
| Раввин Моисей Софер. Хасам Софер. (1762 - 1839)) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Раввин Авраам Шмуэль Биньямин Софер. Ксав Софер. (1815 - 1871) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Раввин Шимон Софер. Хисорерус Тшува. (1850 г. - 1944) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Раввин Моше Софер (II). Яд Софер. (1885-1944) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Раввин Йоханан Софер. Имрей Софер. (1923-2016) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
