Войти
| Аарон Рокич | |
|---|---|
 | |
| Должность | Четвертый Бельзерский Ребе |
| Личный | |
| Родился | Аарон Рокич. 1880. Белз, Польша |
| Умер | 18 августа 1957 года. Иерусалим, Израиль |
| Религия | Иудаизм |
| Супруга | Малка Рокич, Хана Лабин-Поллак |
| Дети | Моше. Исраэль. Иегуда Зундель. Ривка Мириам. Мирел. Адель. Сара Браха. 2 других сына |
| Родители |
|
| еврейский лидер | |
| Предшественник | Иссахар Дов Рокич |
| Преемник | Иссахар Дов Рокич |
| Похоронен | Хар Ха Менухот |
| Династия | Белз |
Аарон Рокич (19 декабря 1880 - 18 Август 1957 г.) был четвертым Ребе из Бельц хасидской династии. Он руководил движением с 1926 года до своей смерти в 1957 году.
Рокич унаследовал мантию лидера от своего отца, Иссахара Дов Рокич, после смерти последнего в 1926 году. Известен своей набожностью и благочестием. мистицизмом, Рокич был назван евреями и язычниками «чудо-раввином» за чудеса, которые он совершал.
Его правление в качестве Ребе привело к опустошению общины Белз, а также многих других хасидских сект в Галиции и в других местах Польши во время Холокоста.. Во время Холокоста Ребе Аарон занимал первое место в списке гестапо как высокопоставленный Ребе. При поддержке и финансовой помощи белзерских хасидов в Подмандатной Палестине, Англии и Соединенных Штатах, ему и его сводному брату раввину Мордехаю из Билгорая удалось бежать из Польши в Венгрию, затем в Турцию, Ливан. и, наконец, в Подмандатную Палестину в феврале 1944 года. После внезапной смерти раввина Мордехая в ноябре 1949 года Рокич вырастил годовалого сына своего сводного брата, Иссахара Дов, и подготовил его к успеху. его как Белзер Ребе.
Рокич был первым ребенком, родившимся его родителям, раввину Йисахар Дов Рокич и Баша Ручама Тверски, после 12 лет совместной жизни. Он был назван в честь прадеда своей матери, Ребе Аарона из Чернобыля, хотя его отец позже сообщил, что намеревался назвать мальчика в честь раввина Аарона из Карлина. У Аарона была младшая сестра Хана Рахель, которая позже вышла замуж за раввина Пинхаса Тверски из Остиллы.
Мать Рокича умерла 18 марта 1884 года, когда ему было 4 года. Его дед, Ребе Иегошуа Рокич, второй Бельзерский Ребе, взял мальчика под свое крыло и следил за его духовным развитием. По мере того, как он рос, он проводил большую часть своего дня, изучая Тору, мало ел и спал. Он также скрывал свои достижения из скромности, которая сохранялась на протяжении всей его жизни.
Когда его дед умер 30 января 1894 года, отец Рокич стал третьим Бельзерским Ребе. Ребе Иссахар Дов снова женился на Чайе Деворе Печеник и имел еще семерых детей. Рокичу было 22 года, когда родился его сводный брат Мордехай.
Когда он достиг совершеннолетия, Рокич женился на своей двоюродной сестре Малке, дочери старшего брата своего отца Шмуэля, раввина Сокаля. После женитьбы он несколько лет жил со своим тестем. Его строгий режим уединения, лишений и аскетизма серьезно ослабил его, после чего врачи порекомендовали полностью сменить место жительства и отправили его на курорт. Несмотря на то, что он выздоравливал на курорте Кренец, он все еще мало ел, а его хроническое недосыпание мешало ему быстро стоять или ходить. Однако в Шаббат он вставал прямо, быстро ходил и принимал трапезу в Шаббат с явным удовольствием.
У него и его жены было пять сыновей и четыре дочери. Несколько внешне здоровых детей умерли при рождении, а выжившие были болезненными и слабыми. Две дочери страдали нарушениями слуха и речи. Одна дочь, Мирель, умерла в 1938 году; остальные были убиты нацистами вместе со своими семьями.
Когда отец Рокича, Ребе Иссахар Дов, умер в Белзе в пятницу вечером 30 октября 1926 года, его 46 -летний сын принял мантию лидера на похоронах после Шаббата.
Продолжая вести спартанский и затворнический образ жизни, Рокич показал себя добрым и заботливым лидером. Он с большим интересом читал каждый квител и молился за спасение и успех просителя. Сначала он попытался ограничить количество просителей, обращающихся к нему за советом и благословением, до пяти за ночь, говоря: «Я просто не могу принять эти цорос (невзгоды) Клаля Исраэля!» поскольку он чувствовал каждую проблему так глубоко, как если бы она была его собственной. Но в конце концов он позволил многим петиционерам видеться с ним каждую ночь.
Хотя должность Белзер рава включала в себя должность раввина местного городка, Рокич сказал, что не может больше уделять времени. Для этого были назначены два дайанима, которые советовались с Рокичем только по сложным галахическим вопросам.
Во время Второй мировой войны белзерские хасиды как внутри, так и за пределами оккупированной нацистами Европы считали спасение Ребе своей главной целью. Они воодушевили Рокича, который настоял на том, чтобы его сопровождал его сводный брат, раввин Мордехай, из Белца в Виснич, затем в Бохня гетто, затем в Краковское гетто., а затем обратно в гетто Бохни, едва избежав облав и депортаций гестапо.
В их самой головокружительной попытке побега братьев изгнал из оккупированной Польши в Венгрию венгр Дружественный к евреям агент контрразведки. Рокич, его слуга, и раввин Мордехай, лишенные характерных бород и косичек, были замаскированы под русских генералов, захваченных в плен на фронте и отправленных в Будапешт для допроса. Проведя восемь месяцев в Венгрии, братья сели на Восточный экспресс в Стамбул и наконец прибыли в Израиль в феврале 1944 года.
Оба мужчины потеряли целые семьи из-за нацистов. Старший сын Рокич, Моше, был заживо сожжен в синагоге Пшемысланы одновременно с тем, что Рокич скрывался в этом городе. Позже были убиты жена рабби Моше и пятеро детей. Старшая дочь Рокич, Ривка Мириам, и ее муж, раввин Шмиэль Франкель, погибли вместе со своими семью детьми. Были убиты и другие дочери Рокич, Адель Тверски и Сара Браха Розенфельд со своими детьми, а также двое других сыновей, раввин Исраэль и раввин Иегуда Зундель со своими детьми. Когда он услышал об этих трагедиях, Рокич не проявил никаких эмоций. Он стоически продолжал руководить своими хасидами и совершать религиозные обряды.
Рокич посвятил остаток своей жизни восстановлению белзер-хасидов в Израиле. Первоначально он основал свой двор в Тель-Авиве, где открыл первый Белзер Талмуд Тора. Позже он переехал в Иерусалим, где основал первую Белзер ешиву.
. В 1949 году он женился на Хане Лабин-Поллак, дочери раввина Йехиэля Хаима Лабина, Макова Ребе и вдове раввина. Йосеф Меир Поллак, Ребе. Ее первый муж был убит нацистами, оставив ее с маленькими сыном и дочерью. У Рокича не было детей от второй жены, но он вырастил ее детей и выдал их замуж. Между тем, раввин Мордехай также повторно женился и 19 января 1948 года у него родился сын Иссахар Дов. Когда 17 ноября 1949 года рабби Мордехай внезапно умер, Рокич ухаживал за своим годовалым племянником, чтобы тот унаследовал династию. После смерти самого Рокича в 1957 году мальчик получил образование в небольшом кругу доверенных советников. В 1966 году он стал пятым Белзерским Ребе.
Холокост явно тронул Рокича. Он выработал очень инклюзивное отношение к современным евреям и даже к неортодоксальным евреям, что было существенным изменением по сравнению с довоенной практикой Белза, в значительной степени связанной исключительно с другими харедим. Второй брак Рокич также указал на сдвиг в мышлении лидера Белза: церемонию провел раввин Иссер Иегуда Унтерман, член религиозного сионистского движения Мизрахи, группы, которую также имел Белз. ранее держался на расстоянии вытянутой руки. В отличие от некоторых других его сверстников-хасидов-ребе, которые пережили Холокост и практиковали признание и почитание своих умерших последователей, а также рассказ о собственном опыте, у Рокича был личный обычай никогда не говорить о белзских хасидах, погибших во время войны. особенно члены его собственной семьи. Однажды раввин и писатель Артур Герцберг, потомок белзских хасидов, посетил ребе и попытался поговорить с ним о Белзе до войны:
Он охотно рассказывал о [моем] дедушке, вспоминая что... [он] был его учителем, когда был молод, но он совершенно молчал, когда я упомянул отца моей матери и ее братьев, которые были его учениками, пока они не были убиты во время войны. Я была расстроена. Это странное поведение позже объяснил мне его главный помощник: ребе ни разу не произнес ни одной из предписанных молитв (Изкор, Кадиш ) за свою жену и детей, потому что те, у кого были был убит нацистами за то, что они были евреями высшей святости; они были вне нашего понимания. Любые слова о них, которые мы могли произнести, были неуместны и, возможно, даже осквернили их память.
Для Рокич единственным правильным способом отреагировать на почти уничтожение Белзов и хасидов и почтить память погибших был строить новые институты и постепенно взращивать новое поколение хасидов. Эту задачу продолжил и в значительной степени выполнил его племянник, нынешний Ребе Белзский.
