Войти
Душинский - одна из немногих хасидских династий, названных не по месту своего возникновения; вместо этого он назван по фамилии Ребе. Это относительно новая династия, как и многие династии, берущие свое начало в Венгрии. Однако династия Душинских по-настоящему превратилась в династию в Иерусалиме, где она находится сегодня. Он не похож на другие хасидские группы тем, что происходит не из хасидского происхождения, а из талмидим (учеников) хасама софер.
Великий раввин Йосеф Цви Душинский, (1865-1948) Основателем династии Душинских был раввин Йосеф Цви Душинский, сын раввина Исроэля Душинского. Он был учеником раввина Симха Буним Софер (Шевет Софер), одного из внуков хасама Софера.
После женитьбы на дочери раввина Мордехая Винклера, автора книги Левушей Мордехай, раввин Душинский стал главным раввином в Галанте, Словакия. Во время эпидемии во время Первой мировой войны его первая жена умерла бездетной, и впоследствии он снова женился на Эстер Нейгауз, дочери раввина Йоэля Цви Нейгауза. Он переехал в город Чуст, где занял должность главного раввина. В 1921 году родился его единственный ребенок, Исроэль Моше.
В 1932 году Душинский и его сын посетили Подмандатную Палестину. Главный раввин и основатель Ида ха-Хариди, раввин Йосеф Хаим Зонненфельд, лидер общины харедим Иерусалима, умер несколько дней спустя, и Душинский доставил одна из hespedim (панегириков) на похоронах. После его возвращения в Хуст его уговорили сменить Зонненфельда как рав Иерусалима. Он и его семья, вместе с 25 студентами, иммигрировали в Палестину 28 августа 1933 года. Душинский основал в Иерусалиме общину венгерских евреев, связанную с секцией перушим Ида ха-Хариди.
Душинский был известен своей решительной оппозицией сионизму и выступал перед недавно сформированной Организацией Объединенных Наций против создания сионистского государства. Раввин Душинский умер накануне Суккоса, 14 числа тишрей 1948 года, вскоре после основания Государства Израиль. Его сменил раввин Зелиг Реувен Бенгис.
Книги, написанные им или основанные на его работах, включают:
Единственный сын раввина Йосефа Цви, Исроэль Моше, унаследовал от отца положение Великого раввина Душинской общины и, в свою очередь, также стал главным раввином Эда ха-Хариди. Под его руководством душинская община была направлена в сторону хасидов. Раввин Исроэль Моше умер в 2003 году; его сменил главный раввин. Эда ха-Хариди раввин Ицхок Тувия Вайс и как великий раввин Душинского его сын, раввин Йосеф Цви.
Известный ученик раввина Исроэля Моше, Раввин Аврохом Ицхок Ульман является одним из членов Раввинского суда (Бадац), который возглавляет Эда ха-Хариди. Он также возглавляет свой собственный бет дин и является приветливым. Его очень уважают в Душинском, где его считают вторым по значимости человеком после Ребе.
В 2005 году была открыта новая большая синагога. Он был построен за старым зданием на улице Шмуэль ха-Нави и вмещает сотни человек. Бочурим (неженатые молодые люди) сидят в комнате первого уровня, похожей на балкон, в то время как только женатые мужчины и их дети до бар-мицвы сидят в главной синагоге. Над балконом бочурим еще один балкон для женщин. Основная синагога используется только в Шаббат и праздники; в будние дни используется комплекс из четырех новеньких небольших синагог (штиблах) в подвале здания. Старая синагога на первом этаже старого здания теперь используется для тишен.
Ребе Йосеф Цви Душинский, нынешний лидер движения, назначил своего младшего брата, раввина Мордехая. Иегуда Душинский, как раввин Душинской общины в районе Харедим Бейт-Шемеш Рамат-Бейт-Шемеш-Бет. Помимо душинских общин в Иерусалиме и Рамат-Бейт-Шемеш, есть также более мелкие общины в Элад, в районе Нью-Йорка Боро-Парк и в Лондон. В 2007 году были построены новые Душинские синагоги в Лондоне и в районе Вильямсбург районов Бруклин, Нью-Йорк, и началось строительство новой Талмуд-Торы. в Рамат-Бейт-Шемеш-Бет, в дополнение к недавно построенной синагоге. Есть также ряд душинских хасидов в Антверпене ; Однако конкретной душинской синагоги там нет.
У Душинского есть несколько особых минхагим (обычаев), в том числе стиль одежды и нусач. Используемый нусач, называемый нусач махаритц, представляет собой смесь нусач ашкеназ и нусач сефард. Это касается не только Шемоне Эсрей, но и других элементов молитвы: например, между Кабболосом Шаббосом и Мааривом в пятницу вечером произносятся как Баме Мадликин, так и Кегавно, а в Суккос, лулав потрясен как согласно нусах Ашкеназ, так и нусах сефард минхагим. Таханун говорится согласно нусах Ашкеназ. В Минче не говорится о види, как о нусах Ашкеназ. Однако Кадиш и Кедушо произносятся согласно нусах Сефард, а Борух ше'омар - после Ходу.
Книги, пользующиеся большим уважением, - это произведения Хасам Софер, книга Шевет Софер и сборники комментариев Торы предыдущих ребе: Тораса Махарица и Тора Махарима. Изучение мистических произведений считается второстепенным по сравнению с изучением Галахи и Гемары.
. Что касается сионизма, то книга Вайоэль Моше, написанная раввином Джоэлем Тейтельбаумом из Сатмар, считается авторитетным и получил похвальные рекомендации как от предыдущего Ребе (Махарима), так и от Рава Аврохома Ицхока Ульмана, когда в 2002 году было напечатано новое издание.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
