Войти
Экономическая идеология отличается от экономической теории тем, что является нормативной, а не просто объяснительный подход. Экономические идеологии выражают взгляды на то, как экономика должна развиваться и с какой целью, тогда как цель экономических теорий состоит в создании точных объяснительных моделей для описания того, как экономика функционирует в настоящее время. Однако они тесно взаимосвязаны, поскольку лежащая в основе экономическая идеология влияет на методологию и теорию, используемые в анализе. Разнообразная идеология и методология 74 лауреатов Нобелевской премии по экономике говорят о такой взаимосвязи.
Хороший способ определить, можно ли идеологию классифицировать как экономическую идеологию, - это спросить, принимает ли она конкретная и подробная экономическая точка зрения.
Кроме того, экономическая идеология отличается от экономической системы, которую она поддерживает, такой как капитализм, в той мере, в которой объяснение экономической системы (позитивная экономика ) отличается от его пропаганды (нормативная экономика ). Теория экономической идеологии объясняет ее возникновение, эволюцию и связь с экономикой.
Капитализм система, в которой средства производства в значительной степени или полностью находятся в частной собственности и используются для прибыли, где распределение капитальных благ определяется рынками капитала и финансовые рынки.
Есть несколько реализаций капитализма, которые слабо основаны на том, насколько активно государство или государственное предприятие существует. Основными из них, которые существуют сегодня, являются смешанная экономика, где государство вмешивается в рыночную деятельность и предоставляет некоторые услуги; laissez faire, где государство предоставляет только суд, армию и полицию. ; и государственный капитализм, когда государство само занимается коммерческой деятельностью.
Laissez-faire, или свободный рынок капитализм, - это идеология, которая предписывает минимальное государственное предпринимательство и государственное регулирование в капиталистической экономике. Эта идеология защищает тип капитализма, основанный на открытой конкуренции для определения цены, производства и потребления товаров через невидимая рука спроса и предложения достигает эффективного рыночного равновесия. В такой системе капитал, собственность и предприятие полностью находятся в частной собственности, и новые предприятия могут беспрепятственно получить выход на рынок без ограничений. Занятость и заработная плата определяются рынком труда, что приведет к некоторой безработице. Правительство и судебное вмешательство иногда используются для изменения экономических стимулов для людей по разным причинам. Капиталистическая экономика, вероятно, будет следовать за экономическим ростом вместе с устойчивым бизнес-циклом небольшими подъемами и спадами.
социальный рыночная экономика (также известная как капитализм Рейна ) защищается идеологией ордолиберализма и социального либерализма. Эта идеология поддерживает свободную рыночную экономику, в которой спрос и предложение определяют цены на товары и услуги, а рынки свободны от регулирования. Однако эта экономическая идеология требует действий государства в форме социальной политики, благоприятствующей социальному страхованию, пособиям по безработице и признанию трудовых прав.
Капитализм казино - это высокий риск и финансовая нестабильность, связанная с финансовыми учреждениями, которые становятся очень крупными и в основном саморегулируемыми, а также принимают на себя высокие финансовые риски инвестиции сделки. Это было движущей силой инвесторов в поисках прибыли без добычи ; он обеспечивает аспект спекуляции, который предлагает перспективы более быстрой и большей прибыли спекулянтов для людей, богатство и внутренние предположения о факторах, которые могут повлиять на актив цена движения. Обычно это не увеличивает коллективное богатство экономики, поскольку вместо этого может создать экономическую нестабильность. Казино-капитализм падает вместе с идеей спекулятивной экономики, где предпринимательская деятельность превращается в больше бумажных игр спекулятивной торговли, чем фактического производства экономических товаров и услуги.
Такие люди, как экономисты Фрэнк Стилвелл, считают, что капитализм казино был одной из основных причин глобального финансового кризиса в 2008 году. Инвесторы искали мотив быстрого обогащения, который они нашли в спекулятивных действиях, которые предлагали конкретную индивидуальную прибыль или убыток в зависимости от будущего движения активов. Другие экономисты, такие как Ханс-Вернер Зинн, написали книги о капитализме казино с комментариями за пределами англосаксонского пузыря.
неокапитализма - это экономическая идеология, сочетающая элементы капитализма с другими системами и подчеркивающая государственное вмешательство в экономику с целью спасения и восстановления компаний, которые считаются риском для страны. Некоторые экономисты считают, что период расцвета идеологии - это 10 лет, предшествовавших 1964 году после Великой депрессии и Второй мировой войны. После Второй мировой войны страны были разрушены, и их нужно было восстанавливать, и поскольку капитализм процветает в индустриальных странах. В этих странах, наиболее пострадавших от войны, наблюдался рост капитализма. Неокапитализм отличается от обычного капитализма тем, что, в то время как капитализм выделяет частных владельцев, неокапитализм подчеркивает роль государства в поддержании страны как поставщика и производителя и осуждает частные компании за то, что они не выполняют свою роль поставщика и производителя для своей страны.
Критики неокапитализма утверждают, что он имеет тенденцию подавлять резервную армию труда, которая может привести к полной занятости, так как это может подорвать одну из основных основ капитализма. Другие критики заявляют, что если неокапитализм будет установлен, он немедленно станет коррумпированным.
Фашизм как экономическая система занимает промежуточное положение между капитализмом и социализмом. Он способствует стремлению отдельных лиц получить прибыль, одновременно продвигая корпорации посредством государственных субсидий в качестве основного инструмента экономического прогресса до тех пор, пока их деятельность соответствует целям государства. В фашистских экономиках прибыль или прибыль индивидуализируются, а потери - социализируются; эти виды экономии часто сравнивают с третьим способом из-за того, что они в значительной степени акционированы. Фашистские экономики середины 20 века, такие как Италия и Германия, часто использовали двусторонние торговые соглашения с высокими тарифами на импорт. и государство субсидирует экспорт в развивающиеся страны по всему миру. В то время как экономически фашизм ориентирован на самодостаточность, политически фашистские страны середины 20 века были ориентированы на войну и экспансию; два, казалось бы, противоречивых мотива. Целью фашистских народов было создание замкнутой экономической системы, самостоятельной, но готовой к войне и расширению. В таком случае фашистскую экономику можно рассматривать как своего рода капиталистическую экономику с небольшим вмешательством государства, обычно в форме субсидий для бизнеса.
Социализм - это любая из различных идеологий экономической организации, основанная на той или иной форме общественной собственности на средства производства и совместного управления распределением ресурсов. Социалистические системы можно различить по доминирующему используемому механизму координации (экономическое планирование или рынки ) и по типу собственности (Государственная собственность или кооперативы ).
В некоторых моделях социализма (часто называемых рыночным социализмом ) государство утверждает цены и продукты, производимые в экономике, подвергая рыночную систему прямому внешнему регулированию. В качестве альтернативы государство может производить товары, а затем продавать их на конкурентных рынках.
Демократический социализм (иногда называемый экономической демократией ) - это экономическая идеология это требует демократических институтов в экономике. Они могут принимать форму кооперативов, демократии на рабочем месте или специального подхода к управлению средствами производства и владению ими. Демократический социализм - это сочетание социалистических и демократических идей для создания политической и экономической структуры.
Марксизм-ленинизм - политическая идеология, которая призывает к централизованному планированию экономики. Эта идеология сформировала экономическую основу всех существующих коммунистических государств.
Социалистическое государство в первую очередь будет заботиться о благосостоянии своих граждан. Социалистические доктрины по существу продвигают коллективистскую идею о том, что ресурсы экономики должны использоваться в интересах всех участников, а не просто для личной выгоды. Эта идеология исторически противостояла рыночной экономике и имела тенденцию поддерживать централизованное планирование.
Как Фридрих Энгельс описал ее (в Anti -Dühring ), коммунизм является развитым результатом социализма, так что центральная роль государства «иссякла» и больше не нужна для функционирования плановой экономики. Вся собственность и капитал находятся в коллективной собственности и управлении в общинном бесклассовом и эгалитарном обществе. Валюта больше не нужна, и вся экономическая деятельность, предприятия, рабочая сила, производство и потребление свободно обмениваются "от каждого согласно его способностям, каждому согласно его потребностям ".
Коммунизм - это также политическая система, в большей степени экономическая - с различными моделями в том, как она реализуется. Хорошо известной является марксистско-ленинская модель, которая выступает за использование авангарда. партии, чтобы создать рабочее государство, которое будет использоваться в качестве переходного инструмента для установления коммунизма без гражданства, экономического устройства, описанного выше. Другие модели, способствующие коммунизму, включают анархо-коммунизм, который, как и марксистские школы, аргументирует революционное преобразование вышеуказанного экономического устройства, но не использует переходный период или авангардную партию.
Анархо-примитивизм стремится вернуть людей к доиндустриальному и доцивилизационному состоянию. С экономической точки зрения сторонники этой модели утверждают, что экономические системы не нужны для существования человека. Сторонники этой идеологии считают, что вся история человеческой цивилизации совершила неверный поворот от систем охотников-собирателей к сельскохозяйственной системе и привела к зависимости человечества от технологий для поддержки роста населения, государственного контроля и культуры. Рост населения и институты, созданные для его поддержки и контроля, эксплуатируют не только людей, но и окружающую среду. Они утверждают, что чем больше людей живет в обществе, тем больше ресурсов им потребуется. Эти ресурсы должны быть взяты с Земли и, следовательно, привести к эксплуатации окружающей среды. Однако они утверждают, что материалистическая эксплуатация сегодня наблюдается практически во всех обществах мира. Этот материализм порождает неравенство и эксплуатацию, такие как классовая структура, эксплуатация людей во имя труда и прибыли, и, что наиболее важно, разрушение и ухудшение окружающей среды. Эта эксплуатация привела к увеличению роста, активности и развития человеческого населения, что, как они утверждают, разрушает экосистемы Земли. Они подчеркивают сосуществование с миром природы, а не его разрушение, «мировой порядок на нашей планете, где человеческая цивилизация приведена в гармонию с природой».
Они отличаются от других анархистских и зеленых идеологий путем противодействия техническому и промышленному прогрессу, поскольку он способствует дальнейшему развитию эксплуатации людей. "Технология - это не простой инструмент, который можно использовать любым способом. Это форма социальной организации, совокупность социальных отношений. У нее есть свои законы. Если мы хотим использовать ее, мы должны принять ее Власть. Огромный размер, сложные взаимосвязи и расслоение задач, которые составляют современные технологические системы, делают авторитарное командование необходимым и независимым, индивидуальное принятие решений невозможным ». Анархо-примитивисты стремятся повернуть вспять экономические и государственные институты цивилизации, которые, по их мнению, являются авторитарными, эксплуататорскими и абстрактными, и вернуть человечество к образу жизни, гармоничному с миром природы, в котором технологии используются в основном индивидуально. создавать инструменты для выживания, как в примитивных культурах и племенах, которые утверждают, что нет необходимости в абстрактных вещах, таких как экономика или правительство.
СМИ, связанные с экономическими идеологиями на Wikimedia Commons