Войти
« От каждого по способностям, каждому по потребностям » ( нем. Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen) - это слоган, популяризированный Карлом Марксом в его « Критике Готской программы» 1875 года. Этот принцип относится к свободному доступу к товарам, капиталу и услугам и их распределению. С марксистской точки зрения, такое устройство станет возможным благодаря изобилию товаров и услуг, которые развитая коммунистическая система будет способна производить; Идея состоит в том, что при полном развитии социализма и неограниченных производительных сил их будет достаточно, чтобы удовлетворить потребности каждого.
Полный параграф, содержащий утверждение Маркса о символе веры в Критике Готской программы, выглядит следующим образом:
В более высокой фазе коммунистического общества, после порабощающего подчинения личности разделению труда, а вместе с тем исчезла и противоположность между умственным и физическим трудом; после того, как труд стал не только средством жизни, но и главной жизненной необходимостью; после того, как производительные силы также увеличились с всесторонним развитием личности, и все источники кооперативного богатства текут более обильно, - только тогда можно будет полностью пересечь узкий горизонт буржуазного права и общество начертит на своих знаменах: От каждого по способностям, каждому по потребностям!Хотя Маркс считается автором этой фразы, этот лозунг был обычным явлением в социалистическом движении. Например, Август Беккер в 1844 году описал его как основной принцип коммунизма, а Луи Блан использовал его в 1851 году. Французские социалистические сен-симонисты 1820-х и 1830-х годов использовали несколько разные лозунги, такие как «каждый в зависимости от его способностей, каждая способность согласно его работе »или:« От каждого согласно его способностям, каждому согласно его делам ». Происхождение этой формулировки также приписывается французскому утописту Этьену-Габриэлю Морелли, который предложил в своем Кодексе природы 1755 года «Священные и основные законы, которые вырвут корни порока и всех зол общества», включая:
I. Ничто в обществе никому не будет принадлежать ни как личное владение, ни как капитальные блага, за исключением вещей, которые человек имеет непосредственное использование для своих нужд, своих удовольствий или своей повседневной работы. II. Каждый гражданин будет общественным деятелем, которого поддерживают, поддерживают и занимают за счет государства. III. Каждый гражданин будет вносить свой особый вклад в деятельность сообщества в соответствии со своими способностями, талантами и возрастом; именно на этой основе будут определяться его обязанности в соответствии с распределительными законами.Похожую фразу можно найти в Гилфордском соглашении 1639 года:
Мы, чьи имена здесь подписаны, намереваясь с милостивого позволения Бога обосноваться в Новой Англии и, если возможно, в южной части Куиннипьяка, искренне обещаем каждому для себя, наших семей и тех, кто принадлежит нам, что мы, Господь, помогающий нам, сядем и объединимся на одной целой плантации и будем помогать друг другу в любой совместной работе, в зависимости от способностей каждого человека и по мере необходимости, и мы обещаем не покидать и не покидать ее. покидают друг друга или плантации, но с согласия остальных или большей части компании, заключившей это соглашение.Некоторые ученые прослеживают эту фразу в Новом Завете. В Деяниях Апостолов образ жизни общины верующих в Иерусалиме описывается как общинный (без индивидуального владения) и используется фраза « каждому человеку раздача по мере его нужды » ( διεδίδετο δὲ ἑκάστῳ καθότι ἄν τις χρείαν εἶχεν):
Деяния 4: 32–35: ³² И множество уверовавших были одного сердца и одной души: и никто из имущих не сказал, что им принадлежало, было его; но у них было все общее. ³³ И с великой силой дал апостолам свидетельство о воскресении Господа Иисуса: и на всех них была великая благодать. ³⁴ И среди них не было ни одного нуждающегося: все те, кто были владельцы земель или домов, продавали их и приносили цены на проданные вещи, ³⁵ И клали их к ногам апостолов, и раздача была сделана до каждый по нужде.Другие ученые берут свое начало в «римской правовой концепции обязательства in solidum», согласно которой «каждый берет на себя ответственность за любого, кто не может выплатить свой долг, и, наоборот, он несет ответственность за всех остальных». Джеймс Фёрнер утверждает:
Если x = недостаток, а y = действие по исправлению этого недостатка, принцип солидарности таков: если какой-либо член группы получает x, каждый член обязан выполнить y (если они могут помочь). Все, что нам нужно добавить, чтобы понять основополагающий принцип развитого коммунизма, - это предположить, что неудовлетворение потребности является недостатком. Соответствующий принцип солидарности в отношении потребности гласит: если у любого члена общества есть неудовлетворенная потребность, каждый член обязан произвести свой объект (если они могут). Но именно в этом принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям!» диктует. В видении Маркса основным принципом развитого коммунизма является принцип солидарности в отношении потребностей.
Маркс обозначил конкретные условия, при которых такое кредо будет применимо - общество, в котором технологии и социальная организация существенно устранили необходимость в физическом труде при производстве вещей, где «труд стал не только средством жизни, но и главной жизненной необходимостью. ". Маркс объяснил свою веру в то, что в таком обществе каждый человек будет мотивирован работать на благо общества, несмотря на отсутствие социального механизма, заставляющего их работать, потому что работа стала бы приятной и творческой деятельностью. Маркс задумал начальную часть своего лозунга, «от каждого по способностям», чтобы предложить не только то, что каждый человек должен работать как можно усерднее, но что каждый человек должен лучше всего развивать свои особые таланты.
Утверждая себя находящимся на «низшей стадии коммунизма» (то есть «социализма», в соответствии с терминологией Владимира Ленина ), Советский Союз адаптировал формулу следующим образом: «От каждого - по способностям, каждому - по его работе. (вложения в рабочую силу) ». Это было включено в статью 12 Конституции Советского Союза 1936 года, но, по словам Льва Троцкого, «эта внутренне противоречивая, если не сказать бессмысленная, формула».
Хотя теология освобождения стремилась интерпретировать христианский призыв к справедливости таким образом, чтобы это соответствовало этому марксистскому изречению, многие отмечали, что учение Иисуса в Притче о талантах ( Матфея 25: 14–30) утверждает только «каждому». по способностям его »(Мф. 25:15), а не« от каждого по способностям его ». Есть христианские авторы и конфессии, которые считают, что марксистское мышление противоречит христианскому учению из-за его добровольного членства и приверженности мировоззренческим учениям, как это определено в исследовании Barna Group.
В романе Айн Рэнд 1957 года « Атлас расправил плечи» крупная и прибыльная автомобильная компания приняла этот слоган в качестве метода определения вознаграждения сотрудников. Система быстро стала жертвой коррупции и жадности, вынудив наиболее способных сотрудников работать сверхурочно, чтобы удовлетворить потребности наименее компетентных и перенаправить деньги владельцам. В результате компания обанкротилась за четыре года.
В романе Маргарет Этвуд « Рассказ служанки» 1985 года члены антиутопического общества произносили эту фразу трижды в день. Примечательно, что фраза изменена на «От каждого в соответствии с ее способностями; каждому в соответствии с его потребностями», демонстрируя извращение первоначального намерения фразы вымышленным обществом Этвуда.
В романе Владимира Войновича 1986 года « Москва 2042» лозунг пародируется в контексте « коммунизма в одном городе ». Каждое утро радио объявляло: «Товарищи, на сегодня вам нужно:...».
Коммунизм портал 
Философский портал 
Портал социализма