Войти
A строка из глина Бан Лян (半 兩) наличные монеты, обнаруженные на месте Мавандуй в Чанша, Хунань.китайские погребальные деньги (традиционный китайский : 瘞錢; упрощенный китайский : 瘗 钱; пиньинь : yì qián) или темные монеты (традиционный китайский: 冥 錢; упрощенный китайский: 冥 钱; пиньинь: míng qián) - китайские имитации валюта, которую кладут в могилу человека, подлежащего погребению. Эта практика восходит к династии Шан, когда ракушки каури использовались, в убеждении, что деньги будут использованы в загробной жизни в качестве взятки Ян Ван ( также известный как Яма) для более благоприятного духовного назначения. Практика была изменена на реплики валюты, чтобы отпугнуть грабителей могил, и эти монеты и другие имитационные валюты стали называться глиняными деньгами (泥 錢) или глиняными деньгами (陶土 幣).
Китайские захоронения Деньги были обнаружены еще в 1300 г. до н.э. и оставались популярными на протяжении китайской истории до появления кулинарной бумаги и адских денег в конце 19 век н.э.
Погребальные деньги были смоделированы по образцу многих различных типов древних китайских монет, а более ранние формы погребальных денег, как правило, были настоящими деньгами. Были обнаружены могилы, относящиеся к периоду династии Шан и содержащие тысячи раковин каури, например, Фу Хао-му, датируемых примерно в 1200 году до н.э. было обнаружено 6900 раковин каури. В китайских могилах, относящихся к периоду Воюющих царств, обнаружены современные монеты, захороненные как погребальные предметы, такие как лопаты, ножевые деньги, муравьиноносые монеты и Бан Лян наличные монеты. Но поскольку наличие реальных денег и других ценных предметов могло привлечь внимание потенциальных грабителей могил, китайцы начали производить глиняные имитации настоящих денег. Это было сделано, поскольку современные китайцы считали, что если могилу ограбили, то эти грабители потревожили дух умершего человека, который лежал внутри гробницы, и деньги, которые раньше хранились в могиле, которые предназначались для обеспечения его или ее комфорт в загробной жизни теперь исчез, что сделало их загробную жизнь менее комфортной.
Были обнаружены китайские погребальные деньги, сделанные из камней и костей (наряду с раковинами каури) в самых ранних формах, более поздних формах включают тонкие металлические имитации обращающейся валюты весенне-осенний период. Имитация металлических денег, найденных в этих древних гробницах, оказалась тонкой и хрупкой и обычно была сделана из свинца и бронзы. Первоначально археологи полагали, что имитация валюты использовалась только бедными, но обнаружение имитации денег в гробницах богатых изменило это мнение.
Китайский обычай хоронить умерших с монетами можно сравнить с древнегреческие и римские обычаи хоронить людей монетой для оплаты переходом в подземный мир. В Китае за погребальные монеты можно было купить либо меньшее наказание за плохую карму, либо его отсутствие, либо даже покупку предметов роскоши.
Китайцы » Погребальные амулеты "Уложенные на покой" - это бронзовые погребальные амулеты или монеты, которые обычно находят в могилах. Они имеют диаметр от 2,4 до 2,45 сантиметра (от 0,94 до 0,96 дюйма) и толщину от 1,3 до 1,4 мм (от 0,051 до 0,055 дюйма) и содержат надпись на лицевой стороне rù tǔ wéi ān (入土为安), что означает «укладывать». отдыхать », а оборотная сторона пуста. Эти монеты в основном находили в могилах, относящихся к периоду поздней династии Цин, хотя одна была найдена в кладовой монет династии Северная Сун. Вэй написано с использованием упрощенного китайского иероглифа (为 ), а не традиционной китайской версии символа (為 ). Эти монеты часто исключаются из нумизматических справочников по китайским монетам или талисманам из-за множества табу, поскольку они кладутся в уста умерших людей и считаются несчастливыми и тревожными, а также нежелательными для большинства коллекционеров. 45>
Существовали некоторые разногласия по поводу атрибуции этой китайской погребальной монеты, потому что вэй написано с использованием упрощенного китайского иероглифа "为" вместо традиционного китайского варианта «為». Аргумент, использованный для оспаривания его типичной принадлежности к периоду Маньчжу династии Цин, заключался в том, что упрощенные китайские иероглифы не существовали в стандартизированной форме до их введения коммунистическим правительством Китайской Народной Республики в 1956 году. Эта гипотеза была опровергнута, поскольку исследование упрощенной формы этого конкретного китайского иероглифа показало, однако, что упрощенный вариант его существовал в по крайней мере, со времен династии Мин, закончившейся споры вокруг ее происхождения.
Глиняные деньги (традиционный китайский : 泥錢; упрощенный китайский : 泥 钱; пиньинь : ní qián) или глиняные деньги (традиционный китайский: 陶土 ified; упрощенный китайский: 陶土 币; пиньинь: táo tǔ bì). особый вид китайских погребальных денег, который начал появляться где-то в период династии Хань. Глиняные деньги были созданы как альтернатива закопанию настоящих денег вместе с умершим в надежде предотвратить «потревожить» могилу грабители могил.
В книге «Хан Материальная культура», написанной синологом Утверждается, что любое изображение реальной валюты считалось законным платежным средством, которое могло использоваться в качестве средства обмена в загробной жизни. Эта вера помогла перейти к использованию настоящих бронзовых, серебряных и / или золотых денег в китайских могилах с суррогатными формами денег, сделанными из глины. Поскольку эти имитации денег, сделанные из глины, не имели реальной ценности в «мире живых», они могли удерживать грабителей могил от взлома и «потревожить» мертвых. Поскольку глиняные деньги настолько дешевы в производстве, они использовались как богатыми, так и бедными, поскольку бедные могли позволить себе купить глиняные имитации настоящих монет, чтобы похоронить их вместе со своими умершими родственниками.
Глиняные деньги для погребальных целей могли основываться на «низких деньгах» или «низкой валюте» (下 幣), таких как наличные монеты из медного сплава, или на «высоких деньгах» или «высокой валюте» (上 幣). «Высокая валюта» - это термин, относящийся к серебряным и золотым валютам, которые производились в периоды Сражающихся царств, династии Цинь и династии Хань. В то время как первоначально аристократия хоронила с подлинными образцами «высокой валюты», позже были изготовлены глиняные версии этих монет.
Глиняные деньги из ракушек каури (традиционный китайский: 泥 貝 幣; упрощенный китайский: 泥 贝 n; пиньинь: ní bèi bì) часто находят на могилах богатых, иногда вместе с реальными деньгами. Глиняные деньги из ракушек каури вдохновлены самыми ранними деньгами в денежной истории Китая.
Глиняные версии эпохи Сражающихся царств Королевство Чу золотые пластинки денег (традиционный китайский: 泥 「郢 稱」 (楚國 黃金 貨幣); упрощенный китайский: 泥 ”郢 称” (楚国 黄金 货币); пиньинь: ní «yǐng chēng» (chǔ guó huáng jīn huò bì)) иногда находят захороненными в гробницах конца династии Чжоу эпохи, известной как период Воюющих царств, и даже в более поздние периоды, такие как династия Хань.. На археологическом памятнике Мавандуй было обнаружено более 300 частей этих глиняных копий Инь Юаня.
Денежные монеты имели особое значение для древних китайцев. отсылка к их концепции загробной жизни. Древние китайцы считали, что наличные монеты служат своего рода космической картой для восхождения умершего на небеса. В древнем китайском представлении о мире небеса были круглыми. Из-за этих верований тематические предметы наличных монет обычно встречаются в гробницах, относящихся к периоду династии Хань, а также на бронзовых деревьях, которые нагружены либо настоящими, либо имитациями денежных монет У Чжу, которые иногда называют шэнсяньшу. («бессмертные деревья вознесения»), и образцы денежных монет также встречаются на глиняных направляющих плитках гробниц.
Глиняные денежные монеты также упоминаются как Tuqian (土 錢), что означает «грязные деньги».
Образцы глины Бан Лян (традиционный китайский: 泥 半 兩; упрощенный китайский: 泥 半 两; пиньинь: ní bàn liǎng) наличные монеты были обнаружен на стоянке Мавандуй, расположенной в Чанша, Хунань. Городище Мавандуй датируется началом периода династии Хань, и были обнаружены глиняные наличные монеты Бан Лян , соединенные вместе. В гробнице № 1, являющейся местом упокоения Синь Чжуи (маркизы Дай), было обнаружено около 100 000 глиняных денежных монет Бан Ляна. Эти глиняные наличные монеты Бан Лян были помещены в 40 различных контейнеров, каждый из которых содержал от 2500 до 3000 имитационных монет.
Захоронение глиняных наличных монет Бан Лян последовало за более ранними захоронениями монет реального обращения, поскольку около 100000 наличных монет Бан Лян были обнаружены внутри гробницы Лю Фэя, принца Цзянду.
Глина У Чжу (традиционный китайский: 泥五 銖; упрощенный китайский: 泥 五 铢; пиньинь: ní wǔ zhū) денежные монеты иногда обнаруживаются в могилах и других захоронениях, которые датируются династией Хань и позднее, на протяжении 700 лет, когда производились денежные монеты с этой легендой (или надписью). Денежные монеты из глины У Чжу довольно часто находят в могилах периода династии Хань, например, было обнаружено захоронение периода династии Хань, расположенное недалеко от города Шанхай (福泉 山), содержащее несколько сотен глиняных у. Внутри него Чжу обналичивает монеты.
По словам американского историка искусства (факультета истории искусств Мичиганского университета ) в ее статье 1994 года «Денежные деревья династии Восточная Хань», денежная монета У Чжу имела особое значение для мертвых в Китае, поскольку иероглиф ханьцзы «Чжу» (銖) может в этом контексте также относиться к стволу 300 ли (или около 124740 метров) высокое фусан дерево, которое в древней китайской мифологии считается благоприятным символом, который помогает умершим в их путешествии на небеса и в конечном итоге к бессмертию в загробной жизни.
Со временем изменилось представление китайцев о том, что денежные монеты Ву Чжу означают для умерших. Со временем денежные монеты У Чжу стали играть более приземленную роль, так как то, как китайцы видели загробную жизнь, также изменилось, китайцы начали верить, что загробная жизнь очень похожа на мир живых и что загробная жизнь умерший также будет нуждаться в деньгах. Глиняные имитации денег, которые были помещены в гробницы, могли быть использованы мертвыми для уплаты долгов и налогов, которые причитаются потустороннему (или «адскому») правительству в загробной жизни.
До глины. Денежные монеты У Чжу, использованные в настоящих У Чжу, все еще хоронили. В 2015 году китайские археологи обнаружили 10 тонн бронзовых денежных монет У Чжу из династии Западная Хань (или около 2 миллионов денежных монет), а также более десяти тысяч других железных, бронзовых и золотых монет. на кладбище Хайхунхоу около Наньчана, Цзянси среди других обнаруженных предметов были бамбуковые палочки, деревянные таблички, а также предметы из нефрита. Поскольку эти денежные монеты У Чжу были нанизаны цепочками по 1000 штук, это доказало, что практика нанизывания денежных монет на 1000 не впервые появилась во время династии Тан, как считалось ранее, а фактически шестьсот лет назад. К 2017 году обнаруженные на этом месте денежные монеты насчитывали около 2000000 денежных монет Ву Чжу, а 9 января 2017 года сайт iFeng.com сообщил, что редкая денежная монета Ву Чжу с персонажем, который был вырезан вверх ногами.
Денежные монеты из глины Daquan Wushi (китайский язык: 泥 大 泉 五十; пиньинь: ní dà quán wǔ shí), основанный на денежных монетах периода Ван Ман с такие же надписи были найдены в захоронениях и гробницах, относящихся к восстановленному (или «восточному») периоду династии Хань. В гробнице ханьского периода в провинции Хэнань было обнаружено более 20 образцов глиняных денежных монет Daquan Wushi.
Clay Kaiyuan Tongbao (традиционный китайский: 泥 開元 通寶; упрощенный китайский: 泥 开元 通宝; пиньинь: ní kāiyuán tōng bǎo) наличные монеты время от времени обнаруживают в китайских гробницах, которые восходят к Тан и Сун периоды династии.
В период династии Тан глиняные монеты не производились исключительно в качестве погребальных монет, поскольку существовала территория, которая была объявлена формой «автономной области» в том, что сегодня известно как провинция Хэбэй, которая в то время находилась под властью Лю Жэнгуна, местного военачальника. Таким образом, автономный регион производил как глиняные денежные монеты, так и железные денежные монеты, Лю Женгун затем заставлял жителей своей территории обменивать свои старые бронзовые денежные монеты на эти новые наличные с низкой внутренней стоимостью. монеты. Этот эксперимент является редким случаем в денежной истории Китая, когда правительство официально производило глиняные денежные монеты для обращения, а не исключительно для погребального использования.
Глиняные погребальные монеты, имитирующие наличные монеты более поздних периодов, обычно встречаются в более поздних китайских гробницах.
Глиняные погребальные монеты, имитирующие как период династии Сун, так и чжурчжэни Денежные монеты периода династии Цзинь были обнаружены в гробнице, которая находится в провинции Шаньси.Китань Гробницы периода династии Ляо иногда включают глиняные имитации наличных монет династии Ляо, такие как глиняные версии чрезвычайно редкого Тяньчао Ваньшунь (天朝 萬順). Такие погребальные монеты встречаются не только в гробницах, но и в пагодах. Денежные монеты из глины династии Ляо были обнаружены в основании пагоды периода династии Ляо, на этих глиняных монетах есть надписи, такие как Баонин Тунбао (保 寧 通寶) и Даканг Тунбао (大 康 通寶).
В период Маньчжурия Династия Цин, правившая в Китае до начала 20 века, глиняные версии наличных монет продолжали выпускаться в качестве погребальных денег, например, глиняные версии Денежные монеты Цяньлун Тунбао (乾隆 通寶) иногда находят в гробницах и других захоронениях, относящихся к периоду династии Цин.
Бумажные деньги для погребения дат примерно в середине 3 века н.э. Эти ранние формы формы бумаги для писем представляли собой бумажную имитацию товаров или монет, предназначенную для подношения мертвым. Они были предназначены для использования в китайском преступном мире, известном как дей юк (что христианские миссионеры переведено как «ад »), где Юн Вонг Будут судить души тех, кто предстал перед ним в его преступном суде. Дэй юк в китайской мифологии - это не место, где умершие постоянно страдают, а место, где души умерших могут «сжечь» свою плохую карму, прежде чем им будет позволено перевоплотиться в более высокий уровень существования.
Глиняные копии (金 餅) на Мавандуй археологическом памятнике, расположенном в Чанше, Хунань.В период династии Западная Хань считается, что более 1000000 кошек (斤), что составляет более 248 метрических тонн золотых валют и монет находилось в обращении в Китае в то время. Среди золотых валют, которые были в обращении в период династии Западная Хань, была (традиционный китайский: 金 餅; упрощенный китайский: 金 饼; пиньинь: jīn bǐng), которая имела форму «торта » или «cookie "и по-разному упоминаются в английском как" золотой пирог "," золотой торт "," золотой бисквит "," золотой слиток "," слиток золотой пуговицы "и т. Д. Эти цзиньбины, как правило, весят от 210 до 250 граммов, большинство из них весит около 248 граммов или кошачий период династии Хань, и содержание золота составляет от 97 до 99%. Один Jinbing был эквивалентен примерно 10 000 наличных монет..
Династия Хань Jinbing может отображать китайские иероглифы, которые были определены как чтение 齊 (qí), 土 (tǔ), 長 (cháng), 阮 (ruǎn), 吉(jí), 馬 (mǎ), 租 (zū), 千 (qiān), 金 (jīn), 王 (wáng) и «V». Другие китайские иероглифы, найденные на Цзиньбине, требуют дальнейшего изучения для расшифровки. Глиняные имитации Цзиньбина (традиционный китайский: 陶質 "金 餅"; упрощенный китайский: 陶质 "金 饼"; пиньинь: тао чжи "цзинь бунг") или минци (китайский: 冥器; пиньинь: минг ци) также иногда встречается в гробницах, относящихся к периоду династии Хань. Как и сам цзиньбинь, на некоторых имитациях из глины внизу также изображены китайские иероглифы. Некоторые надписи, найденные на глиняном Цзиньбине, включают фэн нянь тянь (豐年 田, «поля обильного урожая») и Чжицянь Байвань (直 錢 百萬, «имеет номинальную стоимость 1 000 000 денежных монет»).
В западном мире глиняные имитации Цзиньбина в прошлом ошибочно принимались за «глазированные тарелки с едой».
Китайские денежные деревья (Традиционный китайский : 搖錢樹; Упрощенный китайский : 摇钱树; Пиньинь : yáo qián shù), или shengxianshu, («бессмертные деревья вознесения»), представляют собой древовидные собрания обереги, с листьями, сделанными из нумизматических копий оберегов наличных монет. Эти денежные деревья не должны сочетаться с монетными деревьями, которые являются побочным продуктом производства наличных монет, но из-за их сходства некоторые эксперты считают, что они могли быть связаны. В различных легендах из Китая, относящихся к периоду Троецарствия, упоминается дерево, которое при встряхивании заставляло монеты падать с его ветвей. Денежные деревья в качестве амулетов были найдены в гробницах юго-западного Китая времен династии Хань и, как полагают, были помещены туда, чтобы помогать мертвым вести в загробную жизнь и обеспечивать их денежной поддержкой. Согласно одному мифу, фермер полил своим потом семя денежного дерева и своей кровью полил его саженец, после чего зрелое дерево принесло вечное богатство; это подразумевает мораль, согласно которой человек может стать богатым только своим собственным тяжелым трудом. Литературные источники утверждают, что происхождение денежного дерева происходит от китайского слова «медь » (銅, tóng), которое произносится аналогично слову «Павловния дерево» (桐, тон). Осенью листья павловнии желтеют и приобретают вид золотых или бронзовых денежных монет. Чэнь Шоу (陳壽) упоминает в Хрониках Трех Королевств, что человек по имени Бин Юань (邴 原) во время прогулки наткнулся на цепочку денежных монет и не смог обнаружить хозяин повесил его на соседнем дереве; другие прохожие заметили эту веревку и начали вешать монеты на дерево, полагая, что это священное дерево, и загадывали пожелания богатства и удачи. Однако самые ранние денежные деревья относятся к династии Хань в современной провинции Сычуань и даосскому религиозному ордену, названному Путь пяти клеверов риса. Археологи обнаружили денежные деревья высотой 1,98 метра (6 футов 6 дюймов), украшенные множеством цепочек денежных монет, маленькими бронзовыми собаками, летучими мышами, китайскими божествами, слонами, оленями, фениксами и драконами, с бронзовой рамой и основанием из керамика. И надписи, и каллиграфия, найденные на китайских денежных деревьях, соответствуют таковым на современных китайских денежных монетах, на которых обычно изображены копии монет У Чжу (五 銖) времен династии Хань, в то время как монеты периода Троецарствия имели такие надписи, как «Лян Чжу» (兩 銖).
Шелковые погребальные деньги обнаружены в гробнице № 1 (могила Синь Чжуи ) на археологическом памятнике Мавандуй в Чанша, Хунань.Были обнаружены шелковые погребальные деньги (традиционный китайский: 絲織子 的 冥幣; упрощенный китайский: 丝织子 做 的 冥币; пиньинь: sī zhī pǐn zuò de míng bì) в гробницах и других захоронениях периода династии Хань. Шелковая ткань считалась ценным товаром в Китае в древние и имперские времена, и рулоны шелка также могли использоваться в качестве валюты из-за ее высокой рыночной стоимости. Погребальные деньги из шелка, которые были извлечены из гробницы № 1 (могила Синь Чжуи ) на археологическом памятнике Мавандуй. Погребальные деньги из шелка, которые были обнаружены на участке Мавандуй, были перемещены для демонстрации в Провинциальном музее Хунани с марта 2015 года.
Благодаря этому открытию, теперь считается некоторые китайские археологи утверждают, что период Воюющих царств Чу представляет собой довольно характерную листовую форму золотых монет, которая в современную эпоху известна как Ин Юань, с тесно связанными маленькими квадратами, которые на самом деле могли быть вдохновлены этим древним типом китайских шелковых денег. Эта гипотеза, связывающая шелковую валюту с золотыми монетами Чу, дополнительно объясняет причину, по которой версия имитации глины (или варианты захоронения) Инь Юань государства Чу, обнаруженная в гробницах, имеет дизайн поверхности, который выглядит как ткань одежды.
Китайские обычаи похоронных денег также соблюдались в других культурных странах Китая, таких как Корея и Вьетнам.. Примеры включают Ван Ман династия Син эпоха хвачхон (貨 泉, 화천). В гробницах в современной Корее были обнаружены наличные деньги, есть незначительные доказательства того, что эти монеты могли использовались для международной торговли того времени. А денежная монета династии Тай Сон, выпущенная под именем Нгуен Нхок, была найдена внутри гробницы Тхоуи Нгок Хоу и двух его жен. Это открытие считается значительным, потому что Тхоуи Нгок Хоу был высокопоставленным чиновником династии Нгуен, и правительство Нгуена запретило его распространение.
Китайцы погребальные монеты обычно не включаются в каталоги монет Китая. Хотя китайские погребальные монеты иногда называют «амулетами », они также не включены в каталоги китайских амулетов. Кажется, что в силу многих культурных причин почти никто не хочет иметь эти типы монет в своих коллекциях. Китайские погребальные монеты, похожие на наличные, иногда описывались китайскими коллекционерами как «действительно страшные» и «ужасающие».
Многие китайские коллекционеры монет заявляют, что они не будут покупать и даже владеть погребальными монетами из-за их связь со смертью и умершим. Это может быть связано с тем, что эти погребальные монеты иногда «кладут в уста умершего» во время китайского погребального ритуала или погребения. Суеверные коллекционеры монет могут также заявить, что их следует «выбросить, потому что им не повезло» из-за их мрачного происхождения и использования.
После имперского периода конец Китайские и вьетнамские погребальные и ритуальные обычаи изменились, стало редкостью как настоящие, так и имитационные валюты хоронить вместе с умершими людьми. Сегодня более обычным явлением является ритуальное сжигание адских денег в качестве подношения мертвым для использования в загробной жизни. Эти современные имитации банкнот предположительно выпущены Банком ада, центральным банком загробной жизни.
Важнейшая роль духовных денег заключается в погашении долгов. предков сжигавших духовые банкноты. Считается, что дух умершего должен заплатить свой мистический долг, накопленный им за их жизнь. Согласно статье 1990 года «Почему мы не видим здесь настоящих денег ?: Подношения в китайской религии», опубликованной в Journal of Chinese Religions 18, считается, что сожжение большого количества духовных денег может иметь значение, насколько серьезно кто-то получает наказание в загробной жизни.
Несмотря на изменившиеся обычаи, основной заботой остается финансовое благополучие тех, кто умер в загробной жизни. Адские банкноты, которые сжигают на современных китайских и вьетнамских похоронах, имеют гиперинфлированный номинал, который может достигать 10 000–5 000 000 000 долларов США или даже больше. Высокие достоинства, такие как банкноты, также иногда использовались в древнем обычае глиняных погребальных денег, таких как глиняный цзиньбинь, имеющий в загробной жизни номинальную стоимость миллиона денежных монет. Когда в конце 1800-х годов были введены современные адские деньги, их номинал был примерно равен номиналу современных банкнот в обращении, но со временем их номинал экспоненциально увеличивался.
Одна гипотеза о текущей ситуации. где «Адские деньги» имеют такой высокий номинал, что указывает на то, что они расширились, чтобы идти в ногу с гиперинфляцией, которая произошла в Китае в 1940-х годах после Второй мировой войны, и что в отличие от настоящего китайского юаня деноминация адских денег никогда не снижалась, даже после того, как китайская экономика была снова поставлена под контроль после капитуляции Японии и ряда денежных реформ. Наименования адских денег и современных женьминьби сильно различаются, что указывает на то, что стоимость денег в загробной жизни может не быть эквивалентной стоимости, используемой живыми. Писатель журнала HK Magazine отметил, что либо инфляция в загробной жизни стремительно растет, либо «цена неживой {является} смехотворно высокой».
 | На Викискладе есть материалы, связанные с китайскими погребальными монетами. |
