Масло Абрамелина, также называемое Масло Абрамелина, является церемониальной магией масло, полученное из ароматических растительных материалов. Свое название он получил из-за того, что он был описан в средневековом гримуаре под названием Книга Абрамелина, написанном евреем Авраамом (предположительно, жившим с 1362 по 1458 годы). Рецепт взят из еврейской Священного елея помазания из Танаха, который описан в Книге Исход (30:22 -25), приписываемый Моисею.
, масло Абрамелина стало популярным в западной эзотерической традиции в 20 веке после публикации S. Л. МакГрегор Мазерс Английский перевод Книги Священной Магии Мага Абрамелина (1897), особенно через Алистера Кроули, который использовал аналогичную версию масла в своей системе Магия. Сегодня существует множество рецептов, и масло по-прежнему используется в нескольких современных оккультных традициях, в частности, Телема (созданная Кроули в 1904 году) и Ecclesia Gnostica Catholica.
Содержание
- 1 Ингредиенты и методы приготовления
- 1.1 Абрамелиновое масло
- 1.2 Абрамелиновое масло Сэмюэля Мазерса
- 1.3 Абрамелиновое масло на основе эфирных масел
- 1.4 Мацерированное масло абрамелина
- 1.5 Мацерированное масло Абрамелина Мазерса
- 1.6 Масло Абрамелина Кроули, изготовленное из эфирных масел
- 1.7 Дважды освященное масло Кроули по рецепту Абрамелина
- 2 Символика ингредиентов
- 3 Масло Абрамелина в оккультной традиции
- 3.1 Масло Абрамелина и Телемы
- 4 Эффекты рецепта Мазерса и использования эфирных масел Кроули
- 5 См. также
- 6 Примечания
- 7 Ссылки
- 8 Внешние ссылки
Ингредиенты и методы приготовления
Есть, особенно среди англоязычных оккультистов - многочисленные разновидности масла Абрамелина.
Масло Абрамелина
Масло описано в Книге Абрамелина Авраамом Вормским, евреем из Вормса, Германия, предположительно жившие с 1362–1458. В английском переводе «Книга Абрамелина: новый перевод» (2006) Стивена Гута из Георга Дена, который был составлен из всех известных немецких рукописных источников, формула гласит следующее:
- Возьмите одну часть лучшего мирра, половина части корицы, одна часть кассии, одна часть корня галанги и четверть общего общего веса товара , свежее оливковое масло. Сделайте из них мазь или масло, как это делают химики. Храните его в чистом контейнере до тех пор, пока он вам не понадобится. Поместите контейнер вместе с другими принадлежностями в шкаф под алтарем.
Перевод рецепта Гутом может быть неправильным. В немецких источниках четко указаны «Калмус» или «Калмус». Но вместо calamus Гут перевел их как «корень галанги» (galangal ). Принимая это во внимание, пять ингредиентов, перечисленных в Книге Абрамелина, идентичны тем, которые перечислены в Библии. Только пропорции немного отличаются (половина против одной части аира ).
В первом печатном издании, Питер Хаммер, 1725 год, рецепт гласит:
- Nimm Myrrhen des besten 1 Theil, Zimmt 1/2 Theil, soviel des Calmus als Zimmet, Cassien soviel als der Myrrhen im Gewicht und gutes frisches Baumöl... "(Возьмите 1 часть лучшего мирры, 1/2 части корицы, столько аира, сколько корицы, кассии столько же, сколько мирры по весу и хорошего свежего древесного масла...)
Обратите внимание, что пропорции в этом издании соответствуют рецепту Святого елея помазания из Библии (Исход 30: 22-25):
- Возьми ты также тебе основных благовоний: чистой мирры пятьсот сиклей и сладкой корицы половину, двести пятьдесят сиклей, канех босем двести пятьдесят сиклей и кассии пятьсот сиклей , после сикля святилища, и оливкового масла - хин: и сделай из него масло священной мази, мазь, приготовленную по искусству аптекаря: это будет масло для святого помазания.
Самуэль Мат. ее масло Абрамелина
Согласно С. Л. МакГрегор Мазерс английский перевод 1897 года, который происходит из неполной копии французского манускрипта Книги Абрамелина, рецепт:
- Вы должны приготовить священное масло следующим образом: Возьмите мирры в слезах - одна часть; тонкой корицы - две части; галангала половину части; и половина от общего веса этих препаратов из лучшего масла оливкового. Какие ароматические вещества вы должны смешать вместе в соответствии с искусством аптекаря, и сделать из них бальзам, который вы должны хранить в стеклянном флаконе, который вы должны поместить в шкаф (образованный внутренней частью) жертвенника.
Четыре ингредиента, перечисленные Мазерсом в его переводе «Книги священной магии мага Абрамелина» (1897), - это мирра, корица, галангал и оливковое масло. Слово, которое он перевел с французского как «Галангал », на самом деле является словом «Calamus ». В других дошедших до нас рукописях также упоминается аир в качестве ингредиента. Неизвестно, было ли использование Мазерсом слова Galangal вместо Calamus намеренно или неправильно, но это должно было привести к нескольким заметным изменениям, включая символизм и использование.
Поскольку корица и кассия являются двумя видами одного и того же рода Cinnamomum, переводчик французской рукописи объединил их в одно название это не неожиданно. Причины, по которым он это сделал, могли быть вызваны благочестивым решением избегать дублирования настоящего Священного масла или молчаливым признанием того, что в средневековой Европе было трудно получить корицу и кассию как отдельные продукты.
Масло абрамелина на основе эфирных масел
Рецепт получения масла абрамелина с использованием эфирных масел выглядит следующим образом:
- половина эфирного масла корицы
- 1 часть эфирного масла мирры
- 1 часть эфирного масла аира
- 1 часть эфирного масла кассии
- четверть вышеуказанного общего веса оливкового масла
С древних парфюмеров и аптекари никогда не составляли свои ароматы, смешивая эфирные масла в таком большом соотношении по отношению к маслам-носителям - потому что исходная формула должна была быть дистиллирована после мацерации, а не до - можно восстановить пропорции примерно до тех, которые были бы при мацерации и дистилляция произошла «в соответствии с искусством аптекаря»:
- половина эфирного масла корицы
- 1 часть эфирного масла мирры
- 1 часть эфирного масла аира
- 1 часть эфирного масла кассии
- 7 частей оливкового масла
Это масло с сильным ароматом, которое можно наносить на кожу в больших количествах; это близкое современное приближение к маслу, описанному Абрамелиным.
Эфирное масло, вариация библейского рецепта:
- 1 часть масла мирры
- 1 часть масла кассии
- 1/2 части масла листьев корицы
- 1/2 части «масла, которое иногда пишется по буквам» (см. Статью Священное масло для помазания, раздел «Определение канэ босем» )
- 7 частей оливкового масла.
Библейское священное масло для помазания описанный в Исход 30: 22–25 был создан из:
- Чистого мирры (מר דרור) 500 шекелей ( около 6 кг / 13 ⁄ 5 фунтов)
- Сладкая корица (קינמון בשם kinnemon besem) 250 шекелей (около 3 кг / 6 ⁄ 5 фунтов)
- Кане босем (קְנֵה-בֹשֶׂם канех босм) 250 шекелей (около 3 кг / 6 ⁄ 5 фунтов)
- Кассия (קדה kiddah) 500 шекелей (около 6 кг / 13 ⁄ 5 фунтов)
- оливковое масло (שמן זית shemen sayith) один хин (около 5 кварт, согласно Адаму Кларку; около 4 литров согласно Шиурей Тора, 7 литров согласно Хазон Иш )
Мацерированное масло абрамелина
Рецепт абрамеля в масле на основе французской рукописи:
- 4 части перьев коры корицы, измельченные до порошка
- 2 части смолы мирры, тонко измельченные
- 1 часть измельченного корня аира, измельченного до порошка
- половина вышеуказанного общего веса оливкового масла
Смесь мацерируют в течение одного месяца, затем декантируют и разливают в бутылки для использования, получая ароматное масло, подходящее для помазания любой части тела и не обжигающее кожу. Его можно наносить обильно, подобно традиционным иудейским священным маслам, таким как масло, которое поливали на голову Аарона, пока оно не стекало по его бороде. Однако он не готовится «в соответствии с искусством аптекаря», поскольку после мацерации его не перегоняют, а разливают в бутылки.
Мацерированное масло абрамелина Мазерса
Приготовление масла абрамелина согласно S. Л. МакГрегор Мазерс '1897 г. перевод французской рукописи требует приготовления масла из сырых ингредиентов. Соотношение, приведенное в книге, следующее:
- 4 части игл коры корицы, измельченные до порошка
- 2 части слезы смолы мирры, тонко измельченные
- 1 часть нарезанного корня галангала, измельченного до порошок
- половину вышеуказанного общего веса оливкового масла
Эту смесь мацерируют в течение одного месяца, а затем с помощью аптечного парфюмерного пресса масло затем отделяют и разливают в бутылки для использования. В результате получается ароматное масло, подходящее для помазания любой части тела, и оно не обжигает кожу.
Так как эфирные масла составляют в среднем примерно 2% сырых ингредиентов, можно получить масло таким образом, используя эфирные масла, умножив общий вес на 25 [50 для общего веса, разделенного на 2] для количество оливкового масла или достаточно оливкового масла, чтобы эфирные масла полностью растворились. Это будет иметь тот же эффект, что масло больше не обжигает кожу. После растворения оливковое масло изменит цвет с зеленого на серебристый.
Масло Абрамелина Кроули, изготовленное из эфирных масел
В начале 20 века британский оккультист Алистер Кроули создал свою собственную версию масла Абрамелина, который он называл «Маслом Абрамелина», а иногда и «Священным Маслом Устремления». Он был основан на С. Л. МакГрегор Мазерс заменил Calamus на Galangal. Кроули также отказался от описанного в книге метода приготовления, в котором говорится о смешивании «слезы» мирры (смола) и «мелкой» (мелко измельченной) корицы - вместо этого он предпочел смешать дистиллированные эфирные масла с небольшим количеством оливкового масла. Его рецепт (из его комментария к Liber AL vel Legis [1] ) гласит:
- 8 частей эфирного масла корицы
- 4 части эфирного масла мирры
- 2 части эфирного масла галангала
- 7 частей оливкового масла
Кроули взвесил свои пропорции эфирных масел в соответствии с рецептом, указанным в переводе Мазерса для взвешивания сырья. В результате корица приобретает сильное присутствие, так что, когда ее кладут на кожу, она «жжет и трепещет по всему телу с силой огня». Эта формула не похожа на рецепт гримуара, и ее нельзя использовать в практиках, требующих обливания маслом головы. Скорее, Кроули намеревался нанести его в небольших количествах, обычно на макушку или лоб, и использовать для помазания магического снаряжения в качестве акта освящения.
Дважды освященное масло Кроули рецепта Абрамелина
Можно добавлять 1 часть ранее освященной партии масла Абрамелина Кроули в каждую новую партию. Это можно сделать по волшебству и не меняет пропорции ингредиентов.
Символика ингредиентов
Многие традиции магии работают с растительными материалами, и большинство также приписывают этим ингредиентам некоторые символические значения или приписывания.
В еврейской традиции, откуда произошел оригинальный библейский рецепт, на котором основано масло Абрамелина, олива является символом домашнего счастья и стабильности, мирра считается священной для Господа, а Калам известен тем, что его сладость и плодовое тело фаллической формы символизируют плодородие и любовь, в то время как корица известна своей согревающей способностью.
В худу народной магии эти символы несколько изменены: Мирра и Оливка остались прежними, но Корица предназначена для денег и удачи, а Каламус используется, чтобы сладко управлять другими. (Материанская альтернатива, Галангал, используется в защитной работе, особенно связанной с судебными делами.)
Кроули также имел символическое представление об ингредиентах, которые он нашел в переводе Мазерса:
- Это масло составное. из четырех веществ. Основа всего - оливковое масло. Оливка традиционно является даром Минервы, Мудрости Бога, Логоса. В нем растворены три других масла; масло мирры, масло корицы, масло галангала. Мирра приписывается Бине, Великой Матери, которая является одновременно пониманием Мага и той скорбью и состраданием, которые возникают в результате созерцания Вселенной. Корица представляет Тиферет, Солнце - Сына, в котором Слава и Страдание идентичны. Галангал представляет как Кетер, так и Малкут, Первого и Последнего, Единого и Многого, поскольку в этом Масле они - Одно. [...] Эти масла вместе представляют, таким образом, все Древо Жизни. Десять Сефирот смешаны в безупречное золото.
Масло Абрамелина в оккультной традиции
Первоначальная популярность Масла Абрамелина основывалась на важности, которую маги придают еврейским традициям Святых Масел совсем недавно, по факту С. Л. МакГрегор Мазерс 'перевод Книги Священной Магии Мага Абрамелина (1897) и возрождение 20-го века оккультизма, например, найденный в трудах Герметический Орден Золотой Зари и Алистер Кроули, и с тех пор распространился на другие современные оккультные традиции.
Так как масло Абрамелина происходит от формулы еврейского священного масла, оно также находит применение среди евреев и христиан каббалистов, которые специально не выполняют работы, описанные. Однако масло можно использовать в ходе ритуальных действий, описанных в книге Мага Абрамелина, чтобы получить результаты, которые он обещал тем, кто успешно применил его систему «Божественной науки» и «Истинной магии». ", а именно дары полета, поиска сокровищ и невидимости, а также способность накладывать эффективные любовные заклинания.
Масло Абрамелина и Телемы
Масло Абрамелина считалось очень важным Алистером Кроули, основателем Телемы, и он использовал версия его на протяжении всей его жизни. В мистической системе Кроули масло стало символом стремления к тому, что он назвал Великим Делом - «Масло освящает все, к чему прикасается; это его стремление; все действия, выполняемые в соответствии с ним, являются святой. " [2]
Далее Кроули сказал:
- Святое Масло - это стремление Мага; это то, что посвящает его совершению Великой Работы; и его эффективность такова, что он также освящает все убранство Храма и его инструменты. Это также благодать или мироздание; ибо это стремление не является честолюбием; это качество, дарованное свыше. По этой причине Маг сначала помажет макушку своей головы, прежде чем приступить к освящению нижних центров, в свою очередь (...) Это чистый свет, переведенный в термины желания. Это не Воля Мага, желание низшего достичь высшего; но это та искра высшего в Маге, которая желает объединить низшее с собой.
Это масло в настоящее время используется в нескольких церемониях Телемической церкви, Ecclesia Gnostica Catholica, включая обряды Подтверждение и Рукоположение. Его также часто используют для освящения магических инструментов и храмовой мебели. евхаристический сонм гностической мессы - называемый Пирог света - включает это масло в качестве важного ингредиента.
Эффекты рецепта Мазерса и использования эфирных масел Кроули
Использование Мазерсом ингредиента галангал вместо аира и / или инновационного Кроули Использование эфирных масел, а не сырых ингредиентов привело к некоторым отличиям от первоначального рецепта:
- Запах: Масла Мазерса и Кроули имеют аромат, отличный от еврейского масла Абрамелина. Аромат галангала имбирный и пряный, тогда как аир цветочно-сладкий, но немного дрожжевой, хотя аромат последнего масла сильно коричный.
- Символизм: В еврейской, греческой и европейской магической ботанической символике приписывание сладкий флаг или аир, как правило, относится к плодородию из-за формы плодового тела растения. Кроули дал следующее каббалистическое значение для галангала: «Галангал представляет одновременно Кетер и Малкут, Первого и Последнего, Единого и Многих». Таким образом, замена Кроули сдвигает символизм к единству микрокосма / макрокосма, что отражает мистическую цель Телемы - союз адепта с Абсолютом.
- Ощущение кожи: оригинальный рецепт масла абрамелина не раздражает кожу и может применяться в соответствии с традиционными еврейскими и христианскими религиозными и магическими практиками. Рецепт Кроули содержит гораздо более высокую концентрацию корицы, чем оригинальный рецепт. В результате получается масло, которое может быть заметно горячим на коже и может вызвать кожную сыпь при чрезмерном применении.
- Пищеварительная токсичность: Галангал съедобен, аир - нет, поскольку он обладает некоторой токсичностью. Это, безусловно, актуально для тех, кто использует масло Абрамелина Кроули в качестве основного ингредиента евхаристического Торта Света, придавая ему мягкий опийный вкус (мирры) и пряный привкус (корица и имбирный галангал). Интенсивное использование аира в таком рецепте сделало бы хозяина несъедобным.
См. Также
Заметки
- ^Abraham eines Juden von Worms untereinander versteckte zum Theil aus der Kabala и Magia gezogen, zum Theil durch vornehme Rabbiner als Arabern un anderen so wie auch von seinem Vater Simon erhaltene, nachtechienfahils, unber mens diese nachfolgende Schrift verfaste und endlich an seinen jüngeren Sohn Lamech hinterllaßene Künste: so geschehen ud geschrieben около Annum 1404. Библиотека Вольфенбюттеля, Codex Guelfibus 10.1.
- ^Авраам бен Симон бар Иуда бен Симон. Das Buch der wahren praktik von der alten Magia. Anno 1608. Библиотека Вольфенбюттеля, Codex Guelfibus 47.13.
- ^Cabala Mystica Aegyptiorum et Patriarchum. Анонимный. Государственная и университетская библиотека Стаксона, Дрезден. MS N 161.
- ^Magia Abraham oder Underricht von der Heiligen Cabala. Signatur TS. Саксонская государственная и университетская библиотека, Дрезден. MS M 111.
- ^Книга Абрамелина: Новый перевод, Авраам Червей, под редакцией Георга Дена, Книга 3, стр. 100.
- ^Авраам фон Вормс. Die egyptischen großen Offenbarungen, in sich gotreifend die aufgefundenen Geheimnisbücher Mosis; oder des Juden Abraham von Worms Buch der wahren Praktik in der uralten göttlichen Magie und erstaunlichen Dingen, wie sie durch die heilige Kabbala und durch Elohym mitgetheilt worden. Sammt der Geister - und Wunder-Herrschaft, welche Moses in der Wüste aus dem feurigen Busch erlernet, alle Verborgenheiten der Kabbala umfassend. Köln, 1725.
- ^Exodus 30: 22-25
- ^Книга священной магии Мага Абрамелина (1897), перевод с французского С.Л. МакГрегор Мазерс, гл. 11
- ^«Исход 30: 23-25 - Поиск отрывка - Версия короля Якова». BibleGateway.com. Проверено 18 августа 2010 г.
- ^Комментарий к Библии, Адам Кларк
- ^Кроули, Магия, Книга 4, стр. 60
- ^ Кроули, Магия, Книга 4, гл. 5
- ^http://www.hermetic.com/crowley/aba/app2.html Кроули, А. Мэджик, Book4, Apx. 2
- ^(Tisserand & Balacs, 1995)
- ^"Информация о Calamus (Acorus calamus)". Архивировано с оригинального 07.05.2012. Проверено 10 января 2007 г.
Ссылки
- Авраам фон Вормс, отредактированный Беккеном, Иоганном Ричардом. (1957).Die heilige Magie des Abramelin von Abraham. ISBN 3-87702-017-8
- Авраам фон Вормс, под редакцией Дена, Георга. Buch Abramelin das ist Die egyptischen großen Offenbarungen. Oder des Abraham von Worms Buch der wahren Praktik in der uralten göttlichen Magie. (Editions Araki, 2001) ISBN 3-936149-00-3
- Авраам Червячный, под редакцией Дена, Георга. Книга Абрамелина: новый перевод. (Николас Хейс, сентябрь 2006 г.) ISBN 0-89254-127-X
- Авраам из Вормса, переведенный и отредактированный Mathers, S.L. МакГрегор. Книга Священной Магии Мага Абрамелина. (1897; перепечатано Dover Publications, 1975) ISBN 0-85030-255-2
- Авраам из Вормса, под редакцией фон Иннса, Юрг. Das Buch der wahren Praktik in der goettlichen Magie. Diederichs Gelbe Reihe. (1988).
- Кроули, Алистер. Магия: Книга 4. 2-е изд. Йорк-Бич, я. : S. Weiser, 1997.
- Кениг, Питер Р. (1995). Абрамелин и Ко. Хирам-Издание. ISBN 3-927890-24-3
- Тиссеран, Роберт и Балак, Тони. (1995). «Безопасность эфирных масел: руководство для специалистов здравоохранения» ISBN 0-443-05260-3
Внешние ссылки
