Таксин

Хотя войну занимали большую часть правления Таксина, он уделял большое внимание политике, администрации, экономике и благосостоянию страны. Он продвигал торговлю и укреплял отношения с зарубежными странами, включая Китай, Великобританию и Нидерланды. Он построил дороги и рыл каналы. Помимо восстановления и обновления храмов, король пытался возродить литературу и различные отрасли искусства, такие как драма, живопись, архитектура и ремесла. Он также издал правила для сбора и размещения различных текстов для содействия образованию и религиоведению.

Он был захвачен во время государственного переворота и казнен, и ему наследовал его давний друг Маха Ксатриясеук, который затем вступил на престол, основав Королевство Раттанакосин и династию Чакри, которая с тех пор правила Таиландом. В знак признания того, что он сделал для тайцев, он позже был удостоен титула Махараджа (Великого).

• 1 Ранняя жизнь
  • 1.1 Родословная
  • 1.2 Детство
  • 1.3 Ранняя карьера
  • 1.4 Сопротивление и независимость
  • 1.5 Учреждение капитала
• 2 Царствование
  • 2.1 Восхождение на престол
  • 2.2 Воссоединение Сиама
  • 2.3 Войны с Бирмой
  • 2.4 Отношения с Камбоджей
  • 2.5 Разграбление Вьентьяна
  • 2.6 Экономика, культура и религия
    • 2.6.1 Отношения с Китайской империей
  • 2.7 Последние годы и смерть
• 3 Критики переворота
• 4 Наследие
• 5 титулов
• 6 выпуск
• 7 Боевой рекорд
• 8 Карта расширения
• 9 См. Также
• 10 заметок
• 11 цитат
• 12 Ссылки
• 13 Внешние ссылки

Происхождение

Таксин родился 17 апреля 1734 года в Аюттхая. Таксин имел китайское, тайское и монское происхождение. Его отец, Чжэн Yong ( тайский : ห ยง แซ่ แต้, китайский :鄭鏞 Zheng Yong), который работал в качестве сборщика налогов, был Teochew китайского происхождения из Chenghai района, Шаньтоу, Гуандун провинции Китая.

Его мать, Нокианг ( тайский : นก เอี้ยง), была из Мон- Тай (и позже была назначена, чтобы установить королевский титул принцессы-матери Фефамат). Мать Нокианга была дворянкой из племени мон, которая была младшей сестрой Прайи Пхетбури ( личное имя : Роанг) и Прайи Рам Чатурон (личное имя: Чуан). Прайя Пхетбури (Роанг) был губернатором Пхетбури, тогдашнего населенного пункта Мон и королевской военно-морской базы во время правления короля Боромакота. Прайя Рам Чатурон (Чуан) был главой общины мон Сиама во время правления короля Эккатхата. Отец Нокианга был тайским простолюдином.

Детство

Впечатленный мальчиком Мут, Чаопхрая Чакри  [ th ], который был Великим канцлером по гражданским делам ( тайский : สมุหนายก, RTGS : Samuhanayok) во время правления короля Боромакота, усыновил его и дал ему тайское имя Син (สิน), что означает деньги или сокровище. Когда ему было семь лет, Син был назначен к монаху по имени Тонгди, чтобы он начал свое образование в буддийском монастыре под названием Храм Косават (тайский: วัด โก ษา วา ส) (позже храм Чонгта (тайский: วัด เชิง ท่า)). Через семь лет отчим послал его служить царским пажем. Он изучил хоккинский китайский, вьетнамский и несколько индийских языков и стал свободно владеть ими. Это было время, когда он выучил вьетнамский язык, и взял себе имя «Trịnh Quốc Anh». Когда Син и его друг Тхундуанг, который также был потомком аристократической семьи Мон, были буддийскими послушниками, они, как сообщается, встретили китайскую гадалку, которая сказала им, что у обоих в руках счастливые линии, и они оба станут королями. Ни к этому серьезно, но Thongduang станет преемником короля Таксина, Рамы I.

Ранняя карьера

Приняв обеты буддийского монаха в течение примерно трех лет, Син поступил на службу к королю Эккатхату и был первым заместителем губернатора, а затем губернатором Така, который получил его имя Прайя Так, губернатор Така.

В 1765 году, когда бирманцы атаковали Аюттхая, Прайя Taksin защищал столицу, для которой он был присвоен титул Прайя Wachiraprakan из Kamphaeng Фет. Однако у него не было возможности управлять Кампхенгпхетом, потому что страна находилась в ужасном положении. Более года тайские и бирманские солдаты вели ожесточенные бои при осаде Аюттайи. Именно в это время Прайя Ваджирапракарн испытал неудачи, которые заставили его усомниться в ценности его усилий.

Сопротивление и независимость

3 января 1767 года, за 3 месяца до падения Аюттайи, Таксин во главе 500 последователей вышел из города в Районг, на восточном побережье Сиамского залива. Это действие так и не было должным образом объяснено, так как королевская резиденция и собственно Аюттхая находились на острове. Как Таксин и его последователи вырвались из бирманского окружения, остается загадкой. Сначала он отправился в Чонбури, город на восточном побережье Сиамского залива, а затем в Районг, где собрал небольшую армию, и его сторонники стали называть его принцем Таком. Он планировал атаковать и захватить Чантабури, согласно популярной версии устной истории, он сказал: «Мы собираемся атаковать Чантабури сегодня вечером. Уничтожьте всю еду и посуду, которые у нас есть, потому что завтра утром мы будем есть в Чантабури».

7 апреля 1767 года Аюттхая пала перед бирманцами. После разрушения Аюттайи и смерти тайского короля страна была разделена на шесть частей, а Таксин контролировал восточное побережье. Вместе с Тхонгдуангом, ныне Чао Прайя Чакри, ему в конце концов удалось отбросить бирманцев, победить своих соперников и воссоединить страну.

Со своими солдатами он двинулся в Чантабури и, получив отпор со стороны губернатора города, совершил внезапную ночную атаку и захватил его 15 июня 1767 года, всего через два месяца после разграбления Аюттайи. Его армия быстро увеличивалась в численности, поскольку жители Чантабури и Трата, которые не были разграблены и обезлюдены бирманцами, естественно, составляли для него подходящую базу для подготовки к освобождению своей родины.

Тщательно разграбив Аюттхаю, бирманцы, похоже, не проявили серьезного интереса к удержанию столицы Сиама, поскольку они оставили лишь горстку войск под командованием генерала Суки, чтобы контролировать разрушенный город. Они обратили свое внимание на север своей страны, который вскоре оказался под угрозой китайского вторжения. 6 ноября 1767 года, собрав 5000 солдат, Таксин плыл вверх по реке Чао Прайя и захватил Тонбури напротив современного Бангкока. Он казнил марионеточного тайского губернатора Тонг-Ина, которого бирманцы поставили во главе. Он быстро добился своей победы, атаковав главный бирманский лагерь численностью 3000 человек в битве при Пхо Сам Тон (тайский: โพธิ์สามต้น) возле Аюттхая. Бирманцы потерпели поражение, и Таксин отвоевал Аюттхая у врага в течение семи месяцев после его разрушения.

Основание столицы

Таксин предпринял важные шаги, чтобы показать, что он достойный наследник престола. Он обеспечил надлежащее обращение с остатками бывшей королевской семьи, устроил грандиозную кремацию останков Эккатхата и занялся проблемой основания столицы. Таксин, вероятно, осознал, что город Аюттхая пострадал от такого разрушения, что восстановление его до прежнего состояния потребовало бы у него ресурсов. Бирманцы были хорошо знакомы с уязвимостями Аюттхая, и в случае возобновления нападения бирманцев на нее войска освободителя неадекватны для эффективной защиты города. Принимая во внимание эти соображения, он основал свою столицу в Тхонбури, что было ближе к морю. Мало того, что Тхонбури будет трудно вторгнуться с суши, это также предотвратит приобретение оружия и военных припасов любым, достаточно амбициозным, чтобы утвердиться в качестве независимого принца дальше вверх по реке Чао Прайя. Поскольку Тхонбури был маленьким городком, доступные силы Таксина, как солдаты, так и матросы, могли укомплектовать его укрепления, и если он обнаружил, что невозможно удержать его от вражеской атаки, он мог погрузить войска и отступить к Чантабури.

Его успехи в борьбе с конкурентами за власть были обусловлены способностями Таксина как воина, его лидерством, доблестью и эффективной организацией своих войск. Обычно он ставил себя в первых рядах при столкновении с противником, тем самым вдохновляя своих людей. Среди чиновников, которые связали свою судьбу с ним во время кампаний за независимость и за устранение самопровозглашенных местных дворян, были две личности, которые впоследствии сыграли важную роль в истории Таиланда. Они были сыновьями чиновника, носившего титул Пхра Аксонсунторнсмиантра ( тайский : พระ อักษร สุนทร เสมียน ตรา). Старшего сына звали Тхонгдуанг (тайский: ทอง ด้วง). Он родился в 1737 году в Аюттхая и позже стал основателем династии Чакри, в то время как младший, Бунма (тайский: บุญ มา), родившийся шесть лет спустя, был его заместителем.

Тхонгдуанг, до разграбления Аюттхая, получил титул Луанг Йоккрабат, отвечая за королевский надзор, служа губернатору Ратчабури, и Бунма получил титул суда как Най Судчинда. Поэтому Луанг Йоккрабат (Тхонгдуанг) не был в Аюттхая, чтобы стать свидетелем падения города, в то время как Най Судчинда (Бунма) сбежал из Аюттхая. Однако, пока король Таксин собирал свои силы в Чантабури, Най Судчинда привел своих вассалов, чтобы присоединиться к нему, тем самым помогая увеличить его боевую мощь. Из-за своего предыдущего знакомства с ним освободитель был так доволен, что произвел его в Пхра Махамонтри. Сразу после коронации Таксину посчастливилось заручиться услугами Луанг Йоккрабута по рекомендации Пхра Махамонтри (тайский: พระ มหา มนตรี), и, поскольку он был так же хорошо знаком с ним, как и со своим братом, он воспитал его в Пхра Раджварин. Оказав службу королю во время его кампаний или собственных походов против врагов, Пхра Раджварин (тайский: พระ ราช ว ริน ท ร์) и Пхра Махамонтри так быстро поднялись в знатных рангах, что через несколько лет первый был создан Чао. Прайя Чакри в ранге канцлера, а последний стал Чао Прайя Сураси.

Восхождение на престол

28 декабря 1767 года Таксин был коронован королем Сиама во дворце Тонбури в Тонбури («Крунг Тонбури Шри Маха Самут»), новой столице Сиама, но в официальных документах Сиама все еще использовалось официальное название « Крунг Пра Маха Накхон Шри Аюттхая». «Он принял официальное имя« Бороммораджа IV »и« Пхра Шри Самфет X », но известен тайской истории как Король Таксин, комбинация его популярного имени« Прайя Так »и его имени« Син », или король Тонбури. На момент коронации ему было всего 34 года. WAR Wood (1924) заметил, что отец Таксина был китайцем или частично китайцем, а его мать - сиамкой, и сказал: «Он верил, что даже силы природы были под его контролем, когда ему суждено было добиться успеха, и эта вера привела его к пытаться и достигать задач, которые для другого человека казались бы невозможными. Подобно Наполеону III, он был человеком судьбы ». Король решил не возвращаться в Аюттхаю, а вместо этого сделать свою столицу в Тонбури, который находится всего в 20 километрах от моря и гораздо лучше подходит для морской торговли. У него никогда не было времени построить из него великий город, так как он был занят подавлением внутренних и внешних врагов, а также территориальной экспансией на протяжении всего своего правления.

Воссоединение Сиама

После увольнения Аюттхая страна распалась из-за исчезновения центральной власти. Помимо Таксина, несколько местных лордов утвердились в качестве правителей в Пхимаи, Пхитсанулоке, Фанге (Савангхабури, недалеко от Уттарадита ) и Накхонситхаммарат. С 1768 по 1771 год Таксин начал кампании по подчинению этих соперников, и Тонбури стал новым центром власти в Сиаме.

Войны с Бирмой

Во время правления Таксина, Таксин провел 9 кампаний против Бирмы:

Первая кампания:

В 1767 году Синбюшин послал армию из 2000 человек под командованием Маэнки Манья (тайский: แมง กี้ มาร หญ้า), губернатора Тавоя, чтобы вторгнуться в Сиам после того, как Таксин установил Тонбури в качестве столицы. Бирманская армия продвинулась в район Банг Кунг в провинции Самут Сонгкрам к западу от новой столицы, но была разбита тайским королем в битве при Банг Кунг в 1767 году, где также находится Ват Банг Кунг. Когда новые китайские войска вторглись в Бирму, Синбюшин был вынужден отозвать большую часть своих войск, чтобы сопротивляться китайцам.

Вторая кампания:

В 1770 году бирманская армия напала на город Саванкхалок, но была отбита.

Третья кампания:

Таксин начал кампании по стабилизации северной границы с Ланной, чья столица Чиангмай, под властью Бирмы, служила базой для бирманских вторжений. Таким образом, предпосылкой для поддержания мира в этом регионе было бы полное изгнание бирманцев из Чиангмая. В 1770 году Таксин начал свою первую экспедицию по захвату Чиангмая, но его отбросили. В 1771 году бирманский губернатор Чиангмая совершил нападение на город Пхичай, начав серию кампаний над северными городами Сиама (Сукхотай, Пхитсанулок ).

Четвертая кампания:

В 1772 году бирманцы напали на город Пхичай, но были отброшены.

Пятая кампания:

В 1773 году бирманцы снова напали на город Пхичай. Во время осады полководец по имени Прайя Пхичай сражался с бирманцами, пока его меч не сломался. За это ему был дан эпитет «Прайя Пхичай Дап Хак», что переводится как «Прайя Пхичай со сломанным мечом».

Шестая кампания:

В 1774 году Таксин возглавил армию, чтобы атаковать Чиангмай во второй раз. Город был взят. Ланна, находившаяся под властью бирманцев более 200 лет, перешла к сиамцам.

Седьмая кампания:

В том же году Синбюшин послал 5000 человек, чтобы атаковать Сиам. Он был полностью окружен тайцами в битве при Бангкео (тайский: ยุทธการ ที่ บางแก้ว) в Ратчабури. Из-за голода бирманская армия капитулировала перед Таксином в 1775 году. Вместо того, чтобы убить всех людей, Таксин выставил пленников напоказ, чтобы поднять боевой дух своих солдат.

Восьмая кампания:

Не испугавшись этого поражения и стремясь вернуть Чиангмай, Синбюшин снова попытался завоевать Сиам, и в октябре 1775 года при Маха Тиха Тура, известном в истории Таиланда как Азаевунки, началось крупнейшее бирманское вторжение в период Тонбури. Он проявил себя как первоклассный генерал в войнах с Китаем и в подавлении недавнего восстания пегуанцев.

Война привела к тому, что бирманские силы вторглись на сиамскую территорию, захватили города на юге, например, Пхитсанулок, до того, как сиамцы смогли дать отпор, и, наконец, отбили Чиангмай в 1776 году. Война опустошила северные города Сиама, а также сам Чиангмай. Чиангмай был заброшен и оставался безлюдным в течение следующих пятнадцати лет. Его оставшиеся жители были переселены в Лампанг, где Кавила правил Лан На как сиамский вассал.

Девятая кампания:

В 1776 году новый бирманский король Сингу Мин приказал 6000 солдат атаковать Чиангмай. Прайя Вичиенпракарн считал, что у Чиангмая не было много войск, которые могли бы защитить город, что позволило людям мигрировать в город Саванкхалок. Таксин приказал Маха Сура Сингханату, губернатору Пхитсанулока, встретиться с Прайей Кавилой, правителем Лампанга, чтобы вернуть Чиангмай. Чиангмай был вновь взят, но из-за постоянных войн он был сильно разрушен и оставался заброшенным в течение 15 лет, пока не был восстановлен 15 лет спустя.

Отношения с Камбоджей

Разграбление Вьентьяна

В 1777 году правитель Чампасака, который в то время был независимым княжеством, граничащим с восточной границей Таиланда, поддержал губернатора Нангронга, восставшего против тайского короля. Тайской армии под командованием Чао Прайя Чакри было приказано выступить против мятежника, который был пойман и казнен. Получив подкрепление под командованием Чао Прайя Сураси, он двинулся в Чампасак, где правители, Чао О и его заместитель, были схвачены и обезглавлены. Чампасак был завоеван Сиамом, и Таксин был настолько доволен проведением кампании Чао Прайя Чакри, что повысил его до Сомдедж Чао Прайя Махакасацуек Пилуэкмахима Тукнакара Ра-адет ( тайский : สมเด็จเจ้าพระยา มหา กษัตริย์ ศึก พิลึก มหึมา ทุก น ครา เดช) (что означает верховный Чао Прайя, Великий Король-Воин, который был настолько могущественен, что каждый город боялся его мощи) - высший титул знати, который мог получить простой человек. Это было приравнено к чину королевского герцога.

Во Вьентьяне государственный министр Пра Во  [ де ] восстал против правящего принца и бежал на территорию Чампасак, где обосновался в Донмотданге, недалеко от нынешнего города Убонратчатхани. Он официально подчинился Сиаму, когда аннексировал Чампасак, но после вывода тайской армии на него напали и убили войска из Вьентьяна. Это действие было немедленно расценено королем Таксином как большое оскорбление для него, и по его приказу Сомдей Чао Прайя Махакасацуек вторгся во Вьентьян с армией в 20 000 человек в 1778 году. Лаос был разделен на два княжества Луангпрабанг и Вьентьян со времен начало 18 века. Принц Луангпрабанга, который был в разногласиях с принцем Вьентьяна, ради собственной безопасности подчинился Сиаму, приведя своих людей вместе с Сомдей Чао Прайя Махакасацуеком в осаду Вьентьяна.

После осады Вьентьяна, которая длилась около четырех месяцев, тайцы взяли Вьентьян, разграбили город и унесли изображения Изумрудного Будды и Пхра Банга в Тонбури. Принцу Вьентьяна удалось бежать и он отправился в ссылку. Таким образом, Луангпхабанг и Вьентьян стали зависимыми территориями Таиланда. О происхождении прославленного Изумрудного Будды ничего определенного не известно. Считается, что это изображение было вырезано из зеленой яшмы художником или художниками в северной Индии около двух тысяч лет назад. Он был доставлен на Цейлон, а затем в Чианграй в королевстве Лан На, где в 1434 году был найден целым в чеди, пораженном молнией. Как объект большого почитания среди тайских буддистов, он хранился в монастырях в Чианграе, Чиангмае, Луангпрабанге, Вьентьяне, Тхонбури и позже в Бангкоке.

Экономика, культура и религия

Когда Таксин сделал Тонбури своей столицей, люди жили в крайней нищете, а еды и одежды было мало. Король был хорошо осведомлен о тяжелом положении своих подданных, поэтому, чтобы узаконить свои претензии на королевство, он сделал экономические проблемы своим приоритетом. Он платил высокие цены за рис из своих собственных денег, чтобы побудить иностранных торговцев привозить достаточное количество предметов первой необходимости для удовлетворения потребностей людей. Затем он раздал рис и одежду всем своим голодающим подданным. Люди, которые были разогнаны, вернулись в свои дома. Нормальность восстановлена. Экономика страны постепенно восстанавливалась. Таксин отправил трех дипломатических посланников в Китай в 1767 году, который тогда находился под властью императора Цяньлуна из династии Цин. В первый год его правления династия Цин отказала своим посланникам из-за того, что он не был прямым наследником династии Бан Флу Луанг, а два принца, Чуй и Сисанг, были политическими искателями убежища в Ха Тиене. Шесть лет спустя Китай признал Таксина законным правителем Сиама в 1772 году.

В записи, датируемой 1777 годом, говорится: «Важными товарами из Таиланда являются янтарь, золото, цветные камни, золотые самородки, золотая пыль, полудрагоценные камни и твердый свинец». В это время король активно поощрял китайцев селиться в Сиаме, в основном из Чаочжоу, отчасти с намерением возродить стагнирующую экономику и улучшить местную рабочую силу. Ему приходилось почти постоянно сражаться на протяжении большей части своего правления, чтобы сохранить независимость своей страны. По мере того, как экономическое влияние китайской общины иммигрантов росло со временем, многие аристократы, которых он взял у знати Аюттхая, начали восставать против него за то, что он заключил союз с китайскими купцами. Оппозицию возглавили в основном Буннаги, торгово-аристократическая семья персидского происхождения, преемники министра портов и финансов Аюттхая, или Пхра Кланга.

Тайские галеоны отправились в португальскую колонию Сурат в Гоа, Индия. Однако официальных дипломатических отношений так и не сложилось. В 1776 году Фрэнсис Лайт из Королевства Великобритании отправил 1400 кремневых замков вместе с другими товарами в качестве подарка Таксину. Позже Тонбури заказал в Англии оружие. Состоялся обмен королевскими письмами, и в 1777 году Джордж Страттон, вице-король Мадраса, послал Таксину золотые ножны, украшенные драгоценными камнями.

В 1770 году уроженцы Теренггану и Джакарты подарили Таксину 2200 ружей. В то время Голландская республика контролировала острова Ява.

Одновременно Таксин был глубоко занят восстановлением закона и порядка в королевстве и осуществлением программы общественного благосостояния. Злоупотребления в буддийском истеблишменте и среди населения были должным образом исправлены, а пища, одежда и другие предметы первой необходимости были розданы нуждающимся.

Таксин интересовался искусством, включая танец и драму. Есть свидетельства того, что, когда он отправился подавить фракцию Чао Накхон Си Таммарат в 1769 году, он вернул танцовщиц Чао Накхон. Вместе с танцорами, которых он собрал из других мест, они обучили и создали королевскую труппу в Тонбури по образцу Аюттхая. Король написал четыре эпизода из « Рамакиана» для королевской труппы, чтобы она репетировала и выступала.

Когда он отправился на север, чтобы подавить фракцию Пхра Фанг, он увидел, что монахи на севере расслаблены и недисциплинированы. Он пригласил сановников из столицы обучать этих монахов и привел их в соответствие с основными учениями буддизма. Несмотря на то, что Таксин приложил усилия к реформированию буддийской религии после периода ее упадка после потери Аюттхая Бирме, постепенно возвращая ее к нормальному состоянию, которым она пользовалась во время царства Аюттхая, поскольку его правление было настолько коротким, что он не мог этого сделать. очень.

Администрация Сангхи в период Тонбури следовала модели, установленной в Аюттхая, и он разрешил французским миссионерам въехать в Таиланд и, как предыдущий тайский король, помог им построить церковь в 1780 году.

Отношения с Китайской империей

Когда Аюттхая пала перед бирманцами в 1767 году, тайские и китайские источники упоминают, что Таксин, тогдашний лорд Така, прорвал бирманскую осаду и повел свои войска в Чантабури. В те годы Китайская империя имела пограничные конфликты с Конбаунг-Бирмой. Вторжение бирманцев в Сиам стало предупреждением для Китайской империи. Тогда Таксин отправил дань-миссию, чтобы потребовать королевскую печать, заявив, что трон королевства Аюттхая подошел к концу. Однако его попытке помешал Мук Тиен То (Мо Шилин), губернатор провинции Ха Тьен, который досконально знал китайскую дипломатическую практику и утверждал, что Таксин был узурпатором. То также предложил приют принцу Чао Чуи, принцу Аюттхая.

Китайский двор не мог не воспользоваться случаем, попросив Таксина, как «нового вассала», стать ее союзником в войне против бирманцев. В конце концов, китайский двор утвердил королевский статус Таксина как нового короля Сиама.

Значительный вклад в его успех был внесен китайским торговым сообществом Теочью в этом регионе, к которому Таксин мог обращаться в силу своих отцовских отношений; он, как говорят, наполовину сам был Теохью. В краткосрочной перспективе китайская торговля обеспечивала продовольствием и товарами, необходимыми для войны, которая позволила Таксину построить свое молодое государство. В конечном итоге он приносил доход, который можно было использовать «для покрытия расходов государства и содержания отдельных королевских, благородных и богатых коммерческих семей».

Как заметил один современник Франсуа Анри Турпен (1771 г.) в условиях голода 1767–1768 гг.:

« Таксин показал свой щедрый дух. Нищие больше не были обездоленными. Государственная казна была открыта для помощи. В обмен на наличные иностранцы снабжали их продуктами, от которых земля страны отказывалась. Узурпатор [Таксин] оправдывал свои поступки. утверждать [стать королем] его милосердием. Злоупотребления были исправлены, безопасность имущества и людей была восстановлена, но наибольшая жестокость была показана злоумышленникам. Юридические акты, на которые никто не жаловался, были заменены произволом, который рано или поздно наступит причина восстаний. Благодаря уверенности в общественном мире он смог укрепить свое положение, и никто из тех, кто разделял общее процветание, не мог претендовать на престол ».

Гробница с одеждой Таксина и семейная святыня были найдены в районе Чэнхай в провинции Гуандун в Китае в 1921 году. Считается, что потомок Таксина, должно быть, послал туда свою одежду, чтобы похоронить ее, чтобы соответствовать китайской практике. Это подтверждает утверждение о том, что это место было родным городом его отца. Китайцы назвали его «Гробница короля Чжэна» (鄭 王墓), а официальное название - «Кенотаф Чжэн Синя» ( 鄭 信 衣冠 墓 ). Он был включен в список исторических и культурных объектов, охраняемых в районе Чэнхай ( 澄海 區 文物保護 單位 ) с 5 декабря 1984 года. Принцесса Сириндхорн посетила гробницу в 1998 году. Теперь близлежащая территория открыта для публики как император Чжэн. Таксин Парк (鄭 皇 達 信 公園).

Последние годы и смерть

Тайские историки указывают, что напряжение на нем сказалось, и король стал религиозным фанатиком. В 1781 году у Таксина все чаще появлялись признаки психического расстройства. Он считал себя будущим Буддой, надеясь изменить цвет своей крови с красного на белый. Когда он начал практиковать медитацию, он даже читал лекции монахам. Более серьезно, он провоцировал раскол в сиамском буддизме, требуя от монашества признать его сотапанна или «победителя потока» - человека, вступившего на первую из четырех стадий просветления. Монахи, которые отказывались поклоняться Таксину и поклоняться ему как богу, были понижены в статусе, а сотни, отказавшиеся поклоняться ему как таковому, были подвергнуты порке и приговорены к черным работам.

Экономическая напряженность, вызванная войной, была серьезной. По мере распространения голода широко распространились грабежи и преступления. Сообщается, что коррумпированных чиновников было много. Согласно некоторым источникам, сообщалось о множестве случаев притеснения и злоупотреблений со стороны должностных лиц. Король Таксин жестоко наказал их, истязав и казнив высокопоставленных чиновников. Можно было ожидать недовольства среди чиновников.

Некоторые историки предположили, что рассказ о его «безумии» мог быть реконструирован как предлог для его свержения. Однако письма французского миссионера, находившегося в Тхонбури в то время, подтверждают рассказы об особом поведении монарха, в которых сообщается, что «Он (Таксин) проводил все свое время в молитвах, посте и медитации, чтобы с помощью этих средств быть может летать по воздуху ". И снова миссионеры описывают ситуацию:

"В течение нескольких лет король Сиама чрезвычайно раздражал своих подданных и иностранцев, которые жили в его королевстве или приезжали в него для торговли. В прошлом году (1781 г.) китайцы, привыкшие к торговле, оказались вынуждены почти отказаться от нее. В прошлом году досады, причиненные этим королем, более чем полусумасшедшим, стали более частыми и жестокими, чем прежде. Он заключал в тюрьму, мучил и пороли, по своему прихоти, свою жену, фракцию своих сыновей - даже предполагаемый наследник и его высшие должностные лица. Он хотел заставить их признаться в преступлениях, в которых они не были виновны ».

Таким образом, термины «безумие» или «безумие», возможно, были современным определением, описывающим действия монарха: согласно следующим рассказам эпохи Раттанакосин, король Таксин был описан как «безумный». Однако, поскольку бирманская угроза все еще преобладала, на троне требовался сильный правитель.

В конце концов фракция во главе с Прайя Саном (или Прайя Саном, Прайя Санкабури) захватила столицу. В результате государственного переворота, сместившего Таксина с престола, Прайя Сан напал на Тонбури и взял под свой контроль в течение одной ночи. Король Таксин без сопротивления сдался повстанцам и попросил разрешения присоединиться к монашеству в Ват Чаенг (Ват Арун). Однако беспорядки в Тонбури широко распространились: убийства и грабежи превалируют. Когда произошел переворот, генерал Чао Прайя Чакри уехал, сражаясь в Камбодже, но он быстро вернулся в столицу Таиланда, когда ему сообщили о перевороте. Достигнув столицы, генерал положил конец перевороту арестами, расследованиями и наказаниями. Затем в столице был восстановлен мир.

Согласно Королевским хроникам Таиланда, генерал Чао Прайя Чакри решил убить свергнутого Таксина. Чао Прайя Чакри думал, что король поступил неправильно и несправедливо, причинив огромную боль королевству; так что казнь была неизбежна. В "Хрониках" говорится, что, когда Таксин был доставлен к месту казни, он попросил аудиенции у генерала Чао Прайя Чакри, но генерал отказал ему. Таксин был обезглавлен перед крепостью Вичаи Прасит в среду, 10 апреля 1782 года, а его тело было похоронено в Ват Банг Йи Руа Тай. Затем генерал захватил столицу и объявил себя королем и основал Дом Чакри.

В альтернативном сообщении (Официальные вьетнамские хроники) говорится, что Таксина было приказано казнить традиционным сиамским способом генералом Чао Прайя Чакри в Ват Чаенг: его запечатали в бархатный мешок и забили до смерти ароматной сандаловой дубинкой. В другом сообщении утверждалось, что Таксина тайно отправили во дворец, расположенный в отдаленных горах Накхонситхаммарат, где он жил до 1825 года, и что на его месте был до смерти забит заместитель. Прах короля Таксина и его жены находится в храме Ват Интхарам, Тонбури. Их поместили в две ступы в форме бутона лотоса, которые стоят перед старым залом.

Было неясно, какую роль в перевороте сыграл генерал Чакри. Вьетнамские королевские записи сообщают, что король Таксин в последние годы своей жизни страдал каким-то психозом ; он заключил в тюрьму семью Чакри и Сураси. Возмущенные, братья в конце концов подружились с двумя вьетнамскими генералами, Нгуен Ху Тхоуи (阮有瑞) и Хо Ван Лан (胡 文 璘), четверо поклялись помогать друг другу в нужде. Вскоре после переворота Чакри быстро вернулся в столицу, подавил восстание и убил Таксина. Некоторые вьетнамские источники утверждали, что Таксин был убит генералом Чакри, другие - что Таксин был приговорен к смертной казни и казнен в общественном месте. Прайя Сан также погиб во время этого инцидента.

Другой противоречивый взгляд на события заключается в том, что генерал Чакри действительно хотел быть королем и обвинил короля Таксина в том, что он китаец. Поздняя история была направлена ​​на узаконивание нового монарха, Прайя Чакри или Рамы I из Раттанакосина. По словам Нидхи Осевонга, известного тайского историка, писателя и политического комментатора, Таксина можно было рассматривать как создателя нового стиля лидера, продвигающего «децентрализованное» королевство и новое поколение знати китайского купеческого происхождения. помощники на войнах. С другой стороны, Прайя Чакри и его сторонники принадлежали к «старому» поколению знати Аюттхая, недовольным этими изменениями.

Однако при этом не учитывается тот факт, что Чао Прайя Чакри частично был китайского происхождения, а также был женат на одной из дочерей Таксина. Никаких предыдущих конфликтов между ними в историях не упоминалось. Сообщения о конфликтах между королем и китайскими купцами считались вызванными контролем над ценами на рис во время голода. Однако перед тем, как вернуться в Тонбури, Чао Прайя Чакри приказал вызвать сына Таксина в Камбоджу и казнить. В общем, Прайя Чакри был, по сути, самым высоким дворянином в королевстве, отвечавшим за государственные дела в качестве канцлера. Следовательно, у него был наибольший потенциал, чтобы стать новым лидером.

Другая точка зрения на события заключается в том, что Таиланд задолжал Китаю миллионы бат. Чтобы отменить соглашение между Китаем и Таиландом, король Таксин решил сделать вид, что его казнят.

Некоторые радикальные историки считали короля Таксина королем, который отличался от королей Аюттайи своим происхождением, политикой и стилем руководства, как представителя нового класса. В Бангкокский период вплоть до сиамской революции 1932 года король Таксин, по словам других сиамских королей, не пользовался таким большим уважением, поскольку лидеры династии Чакри все еще беспокоились о своей политической легитимности. После 1932 года, когда абсолютная монархия уступила место демократическому периоду, король Таксин стал более почитаемым, чем когда-либо прежде, и стал национальным героем. Это произошло потому, что лидеры того времени, такие как Плек Фибунсонгкхрам и даже более поздняя военная хунта, с другой стороны, хотели прославить и предать гласности истории определенных исторических личностей, чтобы поддержать свою политику национализма, экспансионизма и патриотизма.

Статуя короля Таксина была открыта в центре Wongwian Yai ( Большого транспортного кольца ) в Thonburi, на пересечении улиц Prajadhipok / Inthara Phithak / Lat Ya / Somdet Phra Chao Taksin Roads. Король изображен с правой рукой, держащей меч высотой примерно 9 метров от ног его коня до шпиля его шляпы, покоящийся на железобетонном пьедестале размером 8,90 × 1,80 × 3,90 метра. С двух сторон постамента четыре рамки лепного рельефа. Церемония открытия этого памятника состоялась 17 апреля 1954 года, а ярмарка, посвященная воздаянию королевского почтения, проходит ежегодно 28 декабря. Сегодня король официально приезжает, чтобы воздать должное статуе короля Таксина.

Памятник, изображающий короля Таксина верхом на лошади в окружении четырех доверенных ему солдат: Пра Чианг-нген (позже Прайя Сукхотай), Луанг Пичаи-аса (позже Прайя Пхичай ), Луанг Пром-сена, Луанг Радж-санеха. Он расположен в общественном парке Tungnachaey на Leap Mueang Road, прямо напротив мэрии Чантабури.

В 1981 году кабинет министров Таиланда принял постановление о присвоении королю Таксину почетного титула «Великий». С намерением прославить тайских монархов в истории, которые были почитаемы и удостоены титула «Великие», Банк Таиланда выпустил 12-ю серию банкнот, названную Великой серией, трех номиналов: 10, 20 и 100 бат. Памятник королю Таксину Великому в парке отдыха Тунгначей в Чантабури изображен на обратной стороне банкноты номиналом 20 бат, выпущенной 28 декабря 1981 года. Дата его коронации, 28 декабря, является официальным днем ​​поклонения королю Таксину, хотя он не объявлен государственным праздником. 31 января 1999 года Ассоциация Мо Сукха наложила Амулет Спасителя Нации Короля Таксина, который стремился отметить вклад короля Таксина в Сиам во время его правления.

Семья На Нагара (также пишется На Накорн) происходит по прямой мужской линии от короля Таксина.

Храм короля Таксина Великого расположен на улице Тха Луанг, напротив лагеря Таксин. Это важное место Чантабури, чтобы продемонстрировать привязанность людей Чантабури к королю Таксину. Это девятистороннее здание. На крыше остроконечный шлем. Внутри этого места хранится статуя короля Таксина.

Кроме того, Королевский флот Таиланда использовал его имя для HTMS Taksin, модифицированной версии китайского фрегата Type 053, чтобы прославить его.

Таксин в тайском полное название было Phra Sri Sanphet Сомдет Borromthammikkarat Ramathibodi Boromchakraphat Bawornrajabodintr Hariharinthadathibodi Sriwibool Khunruejitr Rittirames Boromthammikkaraja Dechochai Phrommathepadithep Triphuwanathibet Lokachetwisut Makutprathetkata Maha Phutthangkul Boromnartbophit Пхра Будда Chao Yu Hua Na Krung Thep Maha Nakhon Baworn Thavarawadi Шри Аюттхая Maha Dilokphop Noppharat Ratchathaniburirom Udom Praratchaniwet Maha Sathan ( тайский : พระ ศรี สรร เพชร สมเด็จ บรม ธรรมิก ราชาธิราช รามาธิบดี บรม บวร ราชา บดินทร์ หริ ห ริน ท ธิ บ ดี ศรี สุ วิบูลย์ คุณ รุ ฤ ทธิ รา รา เม ศ วร ธรรมิก ราช พรหม เทพาดิเทพ ตรีภูว นา ศ เช ษ ฏ วิสุทธิ์ ม กุ ฏ ประเทศ ประเทศ ตา มหา นาถ บพิตร พระพุทธเจ้าอยู่หัว ณ กรุงเทพมหานคร บวร ดี ศรีอยุธยา ดิลก นพ รัฐ รมย์ ราช นิเวศ มหา สถาน)

У короля Таксина было 21 сын и 9 дочерей:

• Осада Аюттхая (1766–1767): поражение
• Битва при Пхо Сам Тон (1767 г.): Победа
• Битва при Банг Кунге (1767 г.): Победа
• Вторжение в штат Пхитсанулок (1768 г.): поражение
• Вторжение в государство Пхимай (1768 г.): Победа
• Вторжение в штат Накхонситхаммарат (1769 г.): Победа
• Вторжение в государство Савангбури (1770 г.): Победа
• Осада Чиангмая (1770 г.): поражение
• Вторжение в Ха-Тьен (Бантей Мас) (1771 г.): Победа
• Битва при Пхихае (1771 г.): Победа
• Осада Чиангмая (1771 г.): поражение
• Битва при Пхихае (1773 г.): Победа
• Осада Чиангмая (1774 г.): Победа
• Битва при Бангкэо (1774 г.): Победа
• Осада Пхитсанулока (1775–1776): поражение

• 

  Владения Таксина в 1767 году

• 

  Владения Таксина в 1768 году

• 

  Владения Таксина в 1769 году

• 

  Владения Таксина в 1770 году

• 

  Владения Таксина в 1774 году

• 

  Владения Таксина в 1777 году

• 

  Владения Таксина в 1778 году

• Список людей с наибольшим количеством детей
• Право завоевания
• Монархия Таиланда
• Королевство Тонбури
• Вонгвиан Яй
• 1924 Дворцовый закон о престолонаследии

• Энтони Вебстер (31 декабря 1998 г.). Джентльмены-капиталисты: британский империализм в Юго-Восточной Азии 1770–1890. ИБ Таврический. ISBN   1-86064-171-7.
• Бертил Линтнер (2003). Братья по крови: Преступный мир Азии. Издательство Macmillan. ISBN   1-4039-6154-9.
• Карл Паркс (2001). Справочники по Луне: Юго-Восточная Азия 4 Изд. Издательство Авалон Трэвел. ISBN   1-56691-337-3.
• Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (2017). История Аюттхая: Сиам в раннем современном мире. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN   978-1-316-64113-2.
• Крис Бейкер, Пасук Фонгпайчит (20 апреля 2005 г.). История Таиланда. Издательство Кембриджского университета. ISBN   0-521-81615-7.
• Чула Чакрабонгсе, принц. Повелители жизни: история королей Таиланда. Элвин Редман Лимитед.
• Дамронг Раджанубхаб, принц (1920). Тайцы борются с бирманцами (на тайском языке). Матишон. ISBN   978-974-02-0177-9.
• Дэвид К. Вятт (1984). Таиланд: краткая история. Издательство Йельского университета. ISBN   0-300-03582-9. ; Сиамская / тайская история и культура - Часть 4
• Дональд К. Свирер (2004). Стать Буддой: ритуал изображения. Издательство Принстонского университета. ISBN   0-691-11435-8.
• Редакторы Time Out. Тайм-аут Бангкок: и пляжные побеги. Тайм-аут. ISBN   1-84670-021-3. CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
• «Борьба с вьетнамским влиянием в Камбодже - восстание Тай Сон в Дай Вьет (Вьетнам)». История Таиланда. Thailandshistoria.se. 2019. Проверено 24 июля 2019 года.
• Гэри Г. Гамильтон (2006). Торговля и капитализм в китайских обществах. Рутледж. ISBN   0-415-15704-8.
• К.В. Тейлор (2013). История вьетнамцев. Издательство Кембриджского университета.
• Кеннет Т. Со (2017). Кхмерские короли и история Камбоджи: Книга II - 1595 г. до современного периода. DatASIA.
• Нидхи Еосевонг (2007). Торговля и капитализм в китайских обществах (на тайском языке). Матишон. ISBN   978-974-02-0177-9.
• Пол М. Хэндли (2006). Король никогда не улыбается. Лондон: Сельская жизнь. ISBN   0-300-10682-3.
• Прида Сичалалай. (Декабрь 1982 г.). «Последний год короля Таксина Великого». Журнал «Искусство и культура», (3, 2).
• Ронг Шьямананда (1990). История Таиланда. Университет Чулалонгкорн. ISBN   974-07-6413-4.
• Томас Дж. Барнс (2000). Тай Сон: Восстание во Вьетнаме 18 века. Xlibris Corporation. ISBN   0-7388-1818-6.
• Дерево, ВОЙНА (1924). История Сиама. Лондон: T. Fisher Unwin, Ltd.
• Уильям Б. Дикинсон (1966). Редакционные отчеты о мировых делах. Ежеквартально в Конгрессе.

• Король Таксин Великий - спаситель тайского народа
• Штаб Королевского военно-морского флота Таиланда, Пхра Рача Ван Дерм
• phrachaokrungthon.com
• ДЕНЬ КОРОЛЯ ТАКСИНА Министерство культуры Таиланда.
• Король Таксин снова едет