Войти
| Хусейн-Али Монтазери | |
|---|---|
 | |
| Заместитель верховного лидера Ирана | |
| Занимал должность 10 ноября 1985 г. - 13 марта 1989 г. | |
| Верховный лидер | Рухолла Хомейни |
| Пятничная молитва Тегерана имаму | |
| Занимал должность 12 сентября 1979 г. - 14 января 1980 г. | |
| Назначен | Рухолла Хомейни |
| Предшествует | Махмуд Талегани |
| Преемник | Али Хаменеи |
| Председатель Конституционного собрания | |
| В офисе 19 августа 1979 г. - 15 ноября 1979 г. | |
| Предшествует | Позиция создана |
| Преемник | Положение упразднено |
| Член Ассамблеи экспертов по конституции | |
| В офисе 15 августа 1979 г. - 15 ноября 1979 г. | |
| Округ | Тегеранская провинция |
| Большинство | 1 672 980 (66,24%) |
| Личная информация | |
| Родился | ( 1922-09-24)24 сентября 1922 г., Наджафабад, Иран |
| Умер | 19 декабря 2009 г. (2009-12-19)(87 лет) Кум, Иран |
| Место отдыха | Храм Фатимы Масуме |
| Национальность | Иранский |
| Политическая партия | Общество учителей семинарии Кума |
| Супруг (а) | Мах-Султан Раббани ( М. 1942-2009) |
| Дети | 3 - Ахмад Монтазери (сын) |
| Богословская работа | |
| Религия | ислам |
| Номинал | Шиллинг шиитского |
| Школа | Джафари |
| Основные интересы | Фикх, ирфан, исламская философия, исламская этика, хадисы |
| Известные идеи | Опека исламского юриста, исламская демократия |
| Активные годы | 1934–2009 |
| Альма-матер | Кумская семинария |
| Преподавал в | Кумская семинария Семинария Фейзие |
| Под влиянием | |
| Под влиянием | |
Аятолла Монтазери (24 сентября 1922 - 19 декабря 2009, персидский : حسینعلی منتظری, произношение ( помощь информация )) был иранский шиитский исламский богослов, исламская демократия адвокат, писатель и прав человека активист. Он был одним из лидеров Иранской революции и одним из самых высокопоставленных авторитетов в шиитском исламе. Когда-то он был назначенным преемником верховного лидера революции аятоллы Хомейни, но в 1989 году они поссорились из-за политики правительства, которая, как утверждал Монтазери, ущемляла свободу людей и лишала их прав. Последние годы жизни Монтазери провел в Куме и оставался политически влиятельным в Иране, но в 1997 году был помещен под домашний арест за то, что поставил под сомнение «безответственное правление верховного лидера». Он был известен как наиболее знающий старший исламский ученый в Иране и великий марджа (религиозный авторитет) шиитского ислама. Говорят, что аятолла Монтазери был одним из учителей Хаменеи. 
Более двух десятилетий Хусейн-Али Монтазери был одним из главных критиков внутренней и внешней политики Исламской Республики. Он также был активным защитником прав бахаи, гражданских прав и прав женщин в Иране. Монтазери был плодовитым автором книг и статей. Он был стойким сторонником исламского государства и утверждал, что постреволюционный Иран не управлялся как исламское государство.
Монтазери родился в 1922 году в крестьянской семье в Наджафабаде, городе в провинции Исфахан, в 250 милях к югу от Тегерана.
Его раннее богословское образование получил в Исфахане. После того, как шах был вынужден покинуть Хомейни, Монтазери «занял центральное место в сети клерикалов», которую Хомейни создал для противодействия правлению Пехлеви. Он стал учителем в духовной школе Файзие. Несмотря на то, что он ответил призыв Хомейни в знак протеста против белой революции в Шах Мохаммед Реза Пехлеви в июне 1963 года и принимал активное участие в борьбе с шахом клерикальных кругов. Он был отправлен в тюрьму в 1974 году и освобожден в 1978 году, чтобы действовать во время революции. Затем Монтазери отправился в Кум, где изучал богословие.
Хусейн-Али Монтазери в тюрьме Эвин Монтазери был известен как исламский юрист, которого заставили заплатить за свои либеральные убеждения. Он поддерживал демократическую республику как лучшую форму правления; однако в его идеальной модели правительства исламский юрист выступает в качестве наблюдателя и советника, что он вместе с аятоллой Хомейни назвал велаят-э факих. Он был автором Dirasāt fī wilāyah al-faqīh, научной книги, пропагандирующей надзор за администрацией со стороны исламских юристов. Он верил в независимость правительства и не соглашался с какой-либо исполнительной и политической ролью исламского юриста. Монтазери утверждал, что правило юриста не должно быть абсолютным правилом; вместо этого его следует ограничить функцией советника правителей, избираемых народом.
В 1979 году, после свержения шаха, он сыграл ключевую роль в принятии новой конституции Ирана. Он был одним из лидеров движения за замену демократического и светского проекта конституции, предложенного для Исламской Республики, на конституцию, в которой был признан надзор исламских юристов. Он распространил «подробный комментарий и альтернативный проект» новой конституции Ирана. Он включал предложения указать, что двунадесятный шиизм - а не ислам в целом - является официальной религией государства, и заявить, что исламские юристы должны назначать судей с правом вето на все законы и действия, противоречащие исламским принципам. Позже он работал в Совете экспертов ( Majles-e-Khobregan), который написал конституцию и реализовал многие из его предложений.
В это время Монтазери также был лидером пятничной молитвы в Куме, членом Революционного совета и заместителем верховного лидера Хомейни. Хомейни начал «передавать часть своей власти» Монтазери в 1980 году. К 1983 году «все правительственные учреждения повесили маленькую фотографию» Монтазери рядом с портретом Хомейни. В 1984 году Монтазери стал великим аятоллой.
Сначала Монтазери отверг предложение Хомейни сделать его своим преемником, настаивая на том, чтобы выбор преемника оставался за демократически избранной Ассамблеей экспертов. Позже Монтазери уступил, и после заседания Ассамблеи экспертов в ноябре 1985 года он был официально назначен преемником Хомейни на посту Верховного лидера.
Некоторые наблюдатели полагают, что Хомейни выбрал его на эту роль исключительно потому, что он поддерживал принцип теократического правления Хомейни исламскими юристами. Предложенная Хомейни форма правления призвала к «правлению» наиболее образованных или одного из самых образованных исламских юристов, и из всех, кого можно было бы считать ведущим исламским юристом, только Монтазери поддерживал теократию. По мнению Монтазери, однако юрист не будет действовать как абсолютный правитель, вместо этого он будет действовать как советник и консультант.
Монтазери и президент Мохаммад-Али Раджаи Монтазери не соответствовал теологическим требованиям верховного Факиха. Он не мог заявить о своем происхождении от Пророка и не обладал всеми полномочиями уважаемого знатока исламского права. Его религиозных последователей было немного. И ему не хватало важнейшей харизмы. Его выбор произошел по одной причине - он был единственным из кандидатов на пост Факиха, который полностью поддержал видение Хомейни исламского правительства.
Вдобавок традиционалисты не одобряли назначение Монтазери в качестве преемника по нескольким причинам, включая его проблемную личность в шиитских семинариях во время правления шаха и его поддержку работ Али Шариати и Нематоллы Салехи Наджафа Абади. Лидерские качества Монтазери еще больше ухудшились из-за того, что он не был сейедом или потомком пророка Мухаммеда, который традиционно носил черный тюрбан в шиитском исламе, как Хомейни и его преемник верховный лидер аятолла Али Хаменеи. В первые годы революции он не был так популярен, как в последние два десятилетия своей жизни. В те ранние годы средний класс и элита издевались над ним.
Монтазери был одним из двух любимых учеников аятоллы Хомейни. Хомейни доверил Монтазери важные обязанности и назвал его «плодом своей жизни». Точно так же Монтазери уважал и восхищался «непоколебимой решимостью и непоколебимой верой Хомейни».
Мехди Карруби утверждает, что напряженность между Монтазери и Хомейни началась примерно в октябре 1986 года, когда Монтазери отправил последнему письмо, критикуя и подвергая сомнению основы государства. Проблемы Монтазери стали еще более очевидными из-за его связи с Мехди Хашеми, который руководил организацией из офиса Монтазери, которая стремилась экспортировать исламскую революцию. Считается, что Хашеми поставил Акбара Хашеми Рафсанджани в неловкое положение, допустив утечку информации о его связи с делом Иран-Контрас. Впоследствии Хашеми был арестован, осужден и казнен в сентябре 1987 года по обвинению в контрреволюционной деятельности.
В ноябре 1987 года Монтазери вызвал еще больший резонанс, когда призвал к легализации политических партий, хотя и под строгим регулированием. Затем он призвал к «открытой оценке неудач» революции и положить конец экспорту революции, заявив, что Иран должен вдохновлять своим примером, а не обучать и вооружать союзные группы. В феврале следующего года Хомейни ответил критикой Монтазери, а месяц спустя созвал собрание экспертов, чтобы «обсудить его».
Ситуация достигла апогея после массовых казней политических заключенных в конце лета - начале осени 1988 года, когда Монтазери прочитал серию лекций, в которых выразил поддержку «гораздо более открытой» политики. В интервью, опубликованном в Keyhan в начале 1989 года, он критиковал Хомейни языком, который, как утверждается, решил «его политическую судьбу»:
Отрицание прав людей, несправедливость и пренебрежение истинными ценностями революции нанесли ей самые тяжелые удары. Прежде чем любая реконструкция [произойдет], сначала должна быть политическая и идеологическая реконструкция... Это то, чего люди ожидают от лидера.
Монтазери, а затем и верховный лидер Али Хаменеи Еще хуже для него была публикация за границей и передача по BBC его писем, осуждающих послевоенную волну казней в марте 1989 года. Монтазери также раскритиковал фетву Хомейни, приказывающую убить писателя Салмана Рушди, сказав: «Люди в мире получают идея, что наш бизнес в Иране просто убивает людей ».
26 марта 1989 г. имам Хомейни решительно осудил действия Монтазери, а через два дня объявил, что Монтазери ушел в отставку. Монтазери не протестовал против своей потери, выпустив послание, в котором заключалось: «Я прошу всех братьев и сестер не произносить ни слова в мою поддержку».
В дополнение к потере его позиции в качестве назначенного наследника, титул Монтазери Великого аятоллы был снят, публикация его лекций в Kayhan газеты и ссылки на него на государственном радио были остановлены, его портреты были заказаны тогдашний премьер - министр Мир Хосейн Мусави в быть удаленным из офисов и мечетей, а его охранники были отозваны. «В различных газетах появились статьи и передовые статьи, направленные на разрушение безупречной« революционной репутации »Монтазери».
Согласно многочисленным источникам, поправка к конституции Ирана, отменяющая требование о том, чтобы верховным лидером была марджа, была введена для решения проблемы отсутствия каких-либо оставшихся великих аятолл, желающих принять «неограниченный велаят-э факих». Однако другие заявили, что марджи не были избраны из-за отсутствия у них голосов в Собрании экспертов. Например, великий аятолла Мохаммад Реза Голпайгани получил поддержку только тринадцати членов собрания. Кроме того, присутствовали и другие марджи, которые приняли «безграничный велаят-э факих».
Хомейни умер в июне 1989 года, и другой священнослужитель, Сейед Али Хаменеи, был выбран Ассамблеей экспертов в качестве нового верховного лидера. Хаменеи был высокопоставленным Ходжатолесламом до смещения Монтазери. Его продвижение было принято многими шиитами, за исключением Монтазери.
В декабре 1989 года сторонники Монтазери в Куме распространены « ночные письма » ставит под сомнение квалификации Хаменеи быть Marja й Таклида ( «Источник эмуляции»), или, другими словами, аятолла. В отместку Стражи исламской революции «задержали и унизили« Монтазери », заставив его носить ночной колпак, а не белый тюрбан».
В октябре 1997 года, после открытой критики авторитета верховного лидера Ирана аятоллы Хаменеи, аятолла Монтазери был помещен под домашний арест под предлогом защиты его от сторонников жесткой линии. В конце концов, его освободили из-под домашнего ареста в 2003 году после того, как «более 100 иранских законодателей» призвали президента Хатами освободить Монтазери. Некоторые думали, что правительство сняло домашний арест, чтобы избежать возможной реакции населения, если больной Монтазери умрет во время содержания под стражей.
Во время казни иранских политических заключенных в 1988 году аятолла Монтазери написал аятолле Хомейни, что «по крайней мере приказ пощадить женщин, у которых есть дети... казнь нескольких тысяч заключенных за несколько дней не отразится положительно и не будет безошибочной.... Большое количество заключенных было убито под пытками следователей... в некоторых тюрьмах Исламской Республики молодых девушек насилуют... В результате неуправляемых пыток многие заключенные стали глухими, парализованными или страдающими от хроническое заболевание."
22 января 2007 года великий аятолла Монтазери подверг критике бывшего президента Ирана Махмуда Ахмадинежада за его ядерную и экономическую политику.
Согласившись с тем, что Иран имеет право развивать ядерную энергетику, он назвал подход Ахмадинежада к этому вопросу агрессивным, заявив: «С врагом нужно иметь дело с мудростью, а не провоцировать его... его (провокация) только создает проблемы для страны. "и спросил:" Разве у нас нет других прав? ", имея в виду индивидуальные права и права человека. Монтазери также раскритиковал экономические показатели администрации Ахмадинежада, отметив уровень инфляции, в том числе рост стоимости жилья на 50%, заявив, что страной нельзя управлять под « лозунгами ».
Монтазери в интервью «Голосу Америки» в 2008 году по поводу 29-й годовщины революции заявил, что революция дала исламу дурную репутацию, заявив: «К сожалению, революция остается исламской только по названию. Ее содержание изменилось, и то, что происходит во имя ислама, создает плохое представление об этой религии. Это религия доброты и терпимости ». В 2008 году он также выступил с заявлением в поддержку прав преследуемых бахаи в Исламской Республике, заявив, что, хотя бахаи не являются людьми Книги, как евреи, христиане и зороастрийцы, тем не менее:
«они являются гражданами этой страны, они имеют право на гражданство и жить в этой стране. Кроме того, они должны извлекать пользу из исламского сострадания, которое подчеркивается в Коране и религиозными властями».
Монтазери снова выступил против Ахмадинежада 16 июня 2009 года во время протестов против его переизбрания. Ахмадинежад был переизбран президентом после спорных и спорных выборов, в которых участвовало много кандидатов, но главными участниками, получившими голоса, были Ахмадинежад и бывший премьер-министр Мир Хоссейн Мусави. Правительство сообщило, что Ахмадинежад победил на выборах, набрав 62 процента голосов. Монтазери заявил, что «никто в здравом уме не может поверить», что результаты были подсчитаны справедливо. Монтазери призвал к трехдневному публичному трауру по поводу смерти Неды Ага-Солтан и других людей, убитых во время протестов 20 июня. Далее он заявил, что нынешнее правящее правительство не является ни исламским, ни республиканским, а военным. В ноябре 2009 года, за день до празднования 30-летия иранского кризиса с заложниками, Монтазери заявил, что оккупация американского посольства в 1979 году была ошибкой.
В то время как аятолла Монтазери прославился как поборник прав политических заключенных и прав человека, связанных с общественной сферой, в интервью, проведенном в 2003 году в Куме с иранским феминистским академиком Голбарг Баши, он сказал, что, хотя мужчины и женщины пользуются одним и тем же достоинство и уважение в глазах Бога, права женщин должны оставаться строго в сфере шиитского фикха, а не международных конвенций по правам человека, таких как CEDAW.
В ответ Голбарг Баши аятолла Монтазери сказал:
Женщины тоже люди... Когда мы говорим о людях, это включает в себя как мужчин, так и женщин... понимаете, если люди во всем мире хотят сказать определенные вещи о женщинах, например, о равенстве с мужчинами в вопросах наследования или юридических свидетельских показаний, поскольку эти вопросы относятся к самой букве Корана, мы не можем их принять... Теперь представьте, что Всемогущий Бог возложил на мужчин обязанность покрывать расходы женщин... в Иране мы не можем принять те законы, которые противоречат нашей религии... в определенных случаях, когда эти законы противоречат очень четкому тексту Корана, мы не можем сотрудничать... Мужчины в целом (но-е мард ха), учитывая все обстоятельства, более продуктивно активны - как интеллектуальная деятельность, так и практическая деятельность... В общем, интеллектуальная и практическая деятельность мужчин больше, чем женщин.
Когда Баши сообщил ему, что в настоящее время (2003 г.) в иранских университетах «около 60% студентов - женщины», и спросил его, «так что в будущих поколениях, когда среди профессоров, врачей, высокопоставленных экспертов и т. Д. Будут в основном женщины., сможет ли ислам провести иджтихад и изменить эти несправедливые законы, потому что они больше не соответствуют действительности? »
Аятолла Монтазери ответил: «Те аспекты исламского права, которые основаны на самой букве Корана, ответ отрицательный. Но некоторые другие вещи да, вы можете, и они могут быть подвержены изменениям. Но те, которые взяты из самой буквы Корана, нет, они не могут, и в них есть определенная мудрость и тонкости ".
По словам журналиста Кристофера де Беллейга, Монтазери считался «блестящим» его союзниками и даже его противниками; де Беллайг добавил, что Монтазери «живет открыто и приравнивает ислам к социальной справедливости». Недоброжелатели Монтазери изображали его упрямым и наивным, когда он настаивал на том, чтобы Исламская республика нашла примирение с « лицемерами » и « либералами », которые являются ее «внутренними врагами».
В конце 1960-х годов Монтазери приобрел влияние и популярность в провинции Исфахан после своих выступлений с критикой шаха, побудив САВАК изгнать его и впоследствии заключить в тюрьму.
В 1980-х годах Монтазери был известен под уничижительным прозвищем Горбех Нарех ( персидский : گربهنره, мужской кот) в честь Кота, персонажа мультсериала Пиноккио. По словам Элейн Скиолино, это произошло из-за его «плохих навыков публичных выступлений, скрипучего голоса, круглого лица и седой бороды».
4 сентября 1942 г. он женился на Мах-Султане Раббани (1926 - 26 марта 2010 г.) и имел семерых детей, четырех дочерей и трех сыновей. Один из его сыновей, Мохаммад Монтазери, погиб в результате взрыва бомбы в штаб-квартире Исламской республиканской партии в 1981 году, совершенного народными моджахедами Ирана ; другой, Саид Монтазери, потерял глаз в ирано-иракской войне в 1985 году. Другой сын, Ахмад Монтазери, является священнослужителем в Куме. Брат зятя Монтазери, Мехди Хашеми, был приговорен к смертной казни и казнен после революции 1979 года из-за его предполагаемой причастности к убийству аятоллы Абул Хасана Шамса Абади, который критиковал Монтазери, в Исфахане.
Аятолла Мохаммад Гилани описал его как «дотошного в отношении чистоты, если не одержимого ею».
Могила Монтазери в святилище Фатима аль-Масуме 19 декабря 2009 года Монтазери скончался во сне от сердечной недостаточности в своем доме в Куме в возрасте 87 лет. Информационное агентство Исламской Республики, официальное информационное агентство Ирана, не использовало титул аятоллы в своих первоначальных сообщениях о его смерти и назвал его «духовной фигурой бунтовщиков». Государственные телерадиокомпании были похожи, показывая напряженность между властью и ее оппонентами.
Похороны Монтазери ознаменовали «новую фазу» восстания в Иране в 2009 году.
Салат Мейет Похороны аятоллы Монтазери 
Похороны великого аятоллы Хосейна-Али Монтазери 21 декабря сотни тысяч скорбящих и сторонников Зеленого движения со всего Ирана пришли на похороны Монтазери и превратили похороны в массовый протест против иранского правительства. Отпевание по нему началось в его доме, а поминальные молитвы проводились в Большой мечети в Куме. После специальной молитвы аятоллы Мусы Шабири Занджани его тело было похоронено в храме Фатима Масуме. Он был похоронен вместе со своим сыном Мохаммадом Монтазери.
Протестующие выкрикивали лозунги оппозиции, в том числе «Наш позор, наш позор, наш идиотский лидер» и «Диктатор, это ваше последнее послание: народ Ирана поднимается!»
Хотя полиция в основном избегала похорон, между протестующими и ополченцами Басидж произошли стычки. Также 21 декабря в храме Кум, где было похоронено тело Монтазери, собрались активисты оппозиции и скандировали «Смерть диктатору». Когда к ним подошла группа проправительственных ополченцев басиджи, скандировавшая «Смерть лицемерам», толпа сменила лозунг против басиджи. Затем они достали деньги, предложили их басиджи и скандировали, что они действуют как платные наемники правительства: «Где нефтяные деньги? Потрачено на Басиджи »и« Большая гордость Басиджа, изнасилование в тюрьме ». В тот же день Мир-Хоссейн Мусави вышел из резиденции великого аятоллы Саанеи, такого же реформиста, чтобы перейти улицу к дому Монтазери в Куме. В этот момент группа из 30 бородатых мужчин, держащих фотографии Монтазери, чтобы сливаться с толпой, сбросила портреты, начала нападать на Мусави и крикнула «смерть лицемеру». Бывшего кандидата пришлось быстро втолкнуть в резиденцию Монтазери. То же самое произошло, когда священник Мехди Карруби вышел на улицу. На этот раз группы реформистов были готовы и оттеснили линчевателей, чтобы Карруби смог пройти.
Когда похоронная процессия закончилась, силы безопасности ворвались в город, блокируя дороги к дому аятоллы и срывая плакаты с изображением аятоллы. Сообщается, что скорбящие забрасывали камнями полицейских, которые пытались помешать им выкрикивать лозунги в поддержку Montazeri. Скорбящие демонстративно ответили, когда из громкоговорителя приказали не петь, они начали выкрикивать «Ya Hossein, Mir Hossein» в поддержку Мир Хоссейна Мусави. Когда толпа проправительственных сторонников скандировала в ответ: «Я отдам свою жизнь за верховного лидера», их освистали скорбящие, сказал очевидец. Силы безопасности помешали семье аятоллы провести запланированную мемориальную церемонию в большой мечети Кума после похорон.
Согласно реформистскому веб-сайту Kalameh, люди на мотоциклах, предположительно сторонники Ахмадинежада, атаковали автомобиль, в котором Мир Хоссейн Мусави ехал обратно из Кума в Тегеран. Они оскорбили Мусави, разбили заднее окно и ранили одного из его помощников.
Протесты прошли и в Наджафабаде, на родине аятоллы Монтазери. Интернет-видео демонстрируют, как протестующие размахивают зелеными транспарантами и скандируют: «Диктатор, диктатор, Монтазери жив!» и «О, Монтазери, по твоему пути пойдут, даже если диктатор всех нас расстреляет!»
22 декабря Ахмадинежад продолжил свои попытки лишить своих оппонентов последних остатков политической власти. Он прервал свой визит в Шираз, чтобы вернуться в Тегеран и сместить Мир Хоссейна Мусави, главного лидера оппозиции, которого он победил на президентских выборах, с поста главы Государственной академии искусств и культуры - пост, который он занимал в течение десяти лет. Сторонники жесткой линии также хотят, чтобы Мусави был арестован за его роль в разжигании беспорядков после спорных июньских выборов.
По сообщениям оппозиционного сайта, 23 декабря в городе Исфахан иранские силы безопасности столкнулись с десятками тысяч сторонников оппозиции. По словам активистов, полиция применила слезоточивый газ, перцовый баллончик и дубинки для разгона людей, собравшихся в мечети Сейеда в память о великом аятолле Монтазери. Люди собрались в главной мечети на поминальную службу, но когда они прибыли, двери были закрыты, и силы безопасности сказали им уйти. После этого силы безопасности начали избивать людей, в том числе женщин и детей, дубинками, цепями и камнями, применили слезоточивый газ и перцовый баллончик и арестовали не менее 50 человек, в том числе четырех журналистов и священнослужителя Масуда Абида, который должен был читать проповедь. Многие также были ранены. Один из свидетелей сказал: «Они водили людей в магазины и избивали их в основном вне поля зрения общественности, хотя некоторые избиения случались на улице, на улице». Силы безопасности также опечатали дом аятоллы Джалал ад-Дина Тахери, который организовал богослужение и проводил пятничные молитвы в Исфахане, пока он не ушел в отставку в 2002 году в знак протеста против растущего авторитаризма правительства.
Между тем в кадрах, отправленных BBC из Наджафабада, видно, как толпы скандировали «Преступники, насильники, смерть руководству» и «Мы не боимся, мы не боимся», а сотрудники службы безопасности наблюдали за происходящим с крыш.
Полиция жестоко напала на скорбящих и протестующих в нескольких городах, многие были ранены и арестованы. Правительство также объявило, что банкноты с антиправительственной аннотацией, которые недавно распространились по стране, будут запрещены с 8 января.
24 декабря оппозиционные веб-сайты сообщили, что полиция Тегерана и северо-западного города Зенджан столкнулась с протестующими, нарушившими приказ иранского правительства о запрете поминальных служб Монтазери. Протестующие прошли маршем на площади Имама Хомейни на юге Тегерана в знак траура по Монтазери. Протестующие скандировали: «Сегодня день траура; сегодня оплакивает зеленая нация Ирана» - ссылка на фирменный цвет оппозиции. Полиция атаковала протестующих дубинками и слезоточивым газом. Пожилые женщины пытались предотвратить арест молодых людей, бросаясь на них, и были жестоко избиты офицерами, которые намеревались увести молодых людей.
Тем временем полиция Зенджана, города, в котором в основном говорят на турецком, пыталась предотвратить церемонию траура по Монтазери, заперев мечеть, где должна была проводиться церемония, и нападая на скорбящих, которые пели за ее пределами. Было упомянуто, что: «Полиция избивала людей с такой жестокостью, что у многих были сломаны ноги, руки и носы». Было также много арестов.
Свидетели и оппозиционные сайты сообщили о следующих инцидентах:
В 2010 году офис Монтазери, которым руководил его сын Ахмад, был закрыт по приказу Али Хаменеи.
| Сиденья для сборки | ||
|---|---|---|
| Новый офис | Председатель Ассамблеи экспертов по Конституции 1979 г. | Офис упразднен |
| Политические офисы | ||
| Новый офис | Заместитель верховного лидера Ирана 1985–1989 гг. | Офис упразднен |
| Религиозные титулы | ||
| Предшествует Махмуд Талегани | Пятничная молитва Имам Тегерана 1979–1980 гг. | Преемник Али Хаменеи |
