Guwen Guanzhi

Guwen Guanzhi (китайский : 古文 觀 止) - это антология эссе, написанных на литературном китайском. Впервые он был опубликован во время династии Цин в 1695 году. Он включает более двухсот работ от периода Сражающихся царств до династии Мин. Сегодня антология (полностью, но в основном частично) широко используется в качестве обязательного или дополнительного материала для чтения литературного китайского языка в средних школах Большого Китая, включая Материковый Китай, Гонконг, Макао и Тайвань.

• 1 Структура
• 2 Источник
• 3 Ссылки
• 4 Внешние ссылки

Всего у Гувен Гуаньчжи 221 текст. Тексты отсортированы по периодам, и первоначально книга состояла из 12 глав (цзюань, 卷). Составление выглядит следующим образом:

• Династия Чжоу (1045–221 до н.э.), главы 1–3, 56 текстов; из Цзо Чжуань 34 текста, Гою 11, Гунян Чжуань 3, Гулян Чжуань 2, Лицзи : » Тангун »6
• династия Цинь (221–206 до н.э.), глава 4, 17 текстов; из Чжан Го Цэ 14 текстов, Ли Си один текст, два стихотворения Чу ци
• династия Хань (206 г. до н.э. – 220 г.), главы 5–6, 31 текст; из Шицзи и Сыма Цянь 15 текстов; также тексты из Ханьшу, Хоу Ханьшу, Синьшу и различных авторов, включая Чжугэ Лян
• Шесть династий (222–589), глава 7, 6 текстов написано одним писателем из Западной Цзинь / Шу, двумя из Восточного Цзинь и одним из Южного Ци
• династия Тан (618–907), главы 7–9, 43 текста 9 писателей
• Династия Сун (960–1279), главы 9–11, 51 текст 12 писателей (все из Северной Сун)
• династия Мин (1368–1644), глава 12, 18 текстов 12 писателей

Большая часть тексты - это проза, написанная в "древнем стиле", о котором говорится в guwen (古文). В подборку также вошли три (или четыре) произведения, написанные «параллельной прозой» (обычно не считающиеся гувен), а также три ci и четыре fu стихотворения в прозе. Гуаньчжи (буквально «конец чтения») - это идиома, означающая «несравненное хорошее; лучшие из лучших».

Гувен Гуаньчжи создавалась в первую очередь как практическое учебное пособие. Составители избегали излишне сложных текстов и сделали свои объяснения максимально ясными и краткими. В свое время главными достоинствами Гувен Гуаньчжи были ее идеальный размер (с точки зрения количества и длины отобранных текстов), относительная полнота ее выбора, отсутствие чрезмерно моралистического или тенденциозного подхода, а также хорошие примечания и комментарии. Те же особенности помогли антологии выжить на протяжении веков.

Гувен Гуаньчжи был составлен и отредактирован и, на момент публикации публикации, работали учителями в частной деревенской школе в Шаосин. Очень мало известно об У Чукая (имя У Чэнцюань 吳 乘 權, прозвище Чукай, 楚 才, 1655–1719), за исключением того, что он был родом из Шаосина и никогда не становился частью авторитетных литераторов. У Дяохоу (настоящее имя Ву Дачжи 吳大 職, любезное имя Дяоху, 調 侯) был его младшим племянником.

У Чуцай начал работу над антологией в 1678 году в Фуцзянь куда он отправился, чтобы взять на себя обязанности личного секретаря своего дяди, высокого имперского чиновника (吳興祚, 1632–1697). Позже к работе присоединился его племянник.

Изначально антология была издана в двух изданиях. Первое издание 34-го года правления императора Канси (1695 г., место печати неизвестно) имеет предисловие У Синцзуо, которое во втором издании 1697 г. было заменено предисловием Ву Чукаи и Ву Дяохоу. Издание 1697 г. также содержало некоторые исправления и изменения в примечаниях и комментариях, но в остальном было более низкого качества, чем первое издание. Только первое издание послужило основой для всех последующих изданий (до двух эпохи Цяньлун изданий).

Анализ показывает, что композиция Guwen Guanzhi в значительной степени основана на бывшей антологии, созданной совсем другой компилятор. Хотя «проект» часто считался «имперской» антологией (古 文淵 鑑), отредактированной во время ранней династии Цин под личным руководством императора Канси, и включающей стандартные комментарии, необходимые для имперских экзаменов, оказалось, что это не так. Вместо этого в целом почти 90% текстов в Guwen Guanzhi происходят из другой антологии эпохи Цин (古文 析 義), часто копируемой по символам. Однако примечания и комментарии у всех разные.

Guwen xiyi был составлен и отредактирован (林雲銘, 1628–97, Fujian). Линь Юньминь был чиновником среднего звена, сдавшим экзамен на столицу (цзиньши ) в 1658 году. Более ранняя версия рукописи Линя «считается утерянной в ходе« проблем Фуцзянь ».. », имея в виду Восстание Трех Феодатов. В 1674 году Линь был заключен в тюрьму про-Минскими повстанцами, которые, в свою очередь, потерпели поражение от войск под командованием У Синцзуо и других в 1675 году. Guwen xiyi был опубликован в 1682 году.

1. ^Каллио, 18–19.
2. ^Каллио, 82–84, 116.
3. ^Shaoxing xian zhi (紹興 縣志, Zhonghua Shuju 1999), vol. 3, 2079. Shaoxing shi zhi (紹興 市 志, Zhejiang Renmin Cbs. 1996), vol. 5, 3098.
4. ^Shaoxing xian zhi (紹興 縣志, Zhonghua Shuju 1999), vol. 3, 2079. Shaoxing shi zhi (紹興 市 志, Zhejiang Renmin Cbs. 1996), vol. 5, 3092–3.
5. ^Ань Пинцю (安平秋), предисловие в Guwen guanzhi (Zhonghua Shuju, Beijing, 1987), стр. 2–6.
6. ^Каллио, 21–22, 46–48.
7. ^Каллио, 48–52.
8. ^Фучжоу ши чжи (福州市 志, Fangzhi cbs. Beijing 2000), vol. 8, 548.
9. ^Брокау, Синтия Дж., Торговля в культуре - Книжная торговля Сибао в периоды Цин и республиканцев (Гарвардские восточноазиатские монографии, издательство Гарвардского университета, Кембридж, штат Массачусетс, 2007), 359.
10. ^Каллио, 48, 64.

Каллио, Юрки: Просвещение для масс. Конфуцианское образование в духе Гувен гуаньчжи. Gaudeamus Helsinki University Press. Хельсинки (электронная книга) 2011. ISBN 978-952-495-607-9.

• Просвещение для масс. Конфуцианское образование в духе Гювэнь Гуаньчжи.