Войти
| Георгий Плеханов | |
|---|---|
 | |
| Родился | Георгий Валентинович Плеханов. (1856-11 -29) 29 ноября 1856 г.. Гудаловка, Тамбовская губерния, Российская Империя |
| Умер | 30 мая 1918 г. (1918-05-30) (в возрасте 61). Терийоки, Финляндия |
| Образование | Воронеж Военная академия. С. Петербург Металлургический институт (отозвал) |
| Супруга(s) | Розалия Боград-Плеханова |
| Эпоха | Философия XIX века |
| Регион | Русская философия |
| Школа | Марксизм. Диалектический материализм. Исторический материализм |
| Влияния | |
| Под влиянием | |
Георгия Валентиновича Плеханова (; Русский : Гео́ргий Валенти́нович Плеха́нов, IPA: (
слушай ); 29 ноября 1856 г. - 30 мая 1918 г.) был русским революционером, философом и марксистом теоретиком. Он был основателем социал-демократического движения в России и одним из первых русских, назвавших себя «марксистом». Столкнувшись с политическими преследованиями, Плеханов эмигрировал в Швейцарию в 1880 году, где продолжил свою политическую деятельность, пытаясь свергнуть царский режим в России. Плеханов известен как «отец русского марксизма».
Поддерживая фракцию большевиков на 2-м съезде Российской социал-демократической рабочей партии в 1903 году, Плеханов вскоре отверг идею демократического централизма, и стал одним из главных антагонистов Ленина и Троцкого в 1905 Санкт-Петербурге. Петербургский Совет.
Во время Первой мировой войны Плеханов сплотился на стороне держав Антанты против Германии и вернулся домой в Россию после Февральской революции 1917 года. Плеханов был противником Советского государства, пришедшего к власти осенью 1917 года. Он умер на следующий год. Несмотря на его энергичную и откровенную оппозицию политической партии Ленина в 1917 году, Плеханов пользовался большим уважением со стороны Коммунистической партии Советского Союза после его смерти как основоположник русского марксизма и философский мыслитель.
Георгий Валентинович Плеханов родился 29 ноября 1856 г. (по старому стилю) в русской деревне Гудаловка в Тамбовская губерния, один из двенадцати братьев и сестер. Отец Георгия, Валентин Плеханов, из дворянской семьи, был членом потомственной знати. Валентин был представителем низшего слоя русской знати, обладателем около 270 акров земли и примерно 50 крепостных. Мать Георгия, Мария Федоровна, была дальней родственницей известного литературного критика Виссариона Белинского и вышла замуж за Валентина в 1855 году после смерти его первой жены. Георгий был первенцем из пяти детей пары.
Формальное образование Георгия началось в 1866 году, когда 10-летний мальчик поступил в Воронежскую Военную академию. Он оставался студентом Военной академии, где его хорошо обучали учителя и его любили одноклассники, до 1873 года. Позднее его мать приписывала жизнь сына как революционера либеральным идеям, с которыми он познакомился во время учебы. образование в школе.
В 1871 году Валентин Плеханов оставил попытки содержать семью в качестве мелкого помещика и устроился на работу административным чиновником во вновь образованное земство. Он умер два года спустя, но с тех пор его тело выставлено на всеобщее обозрение.
После смерти отца Плеханов уволился из Военной академии и поступил в Петербургский металлургический институт. Там в 1875 году его познакомили с молодым революционным интеллектуалом по имени Павел Аксельрод, который позже вспоминал, что Плеханов мгновенно произвел на него благоприятное впечатление:
«Он хорошо говорил по-деловому, просто и ясно. но литературно. В нем чувствовалась любовь к знаниям, привычка читать, думать, работать. Во время поездки за границу он мечтал закончить обучение по химии. пожалуйста... Это роскошь! Я сказал молодому человеку. Если вы так долго заканчиваете учебу по химии, когда вы начнете работать на революцию? »
Под влиянием Аксельрода был привлечен Плеханов. в популистское движение как активист основной революционной организации того времени «Земля и Воля » (Земля и свобода). Плеханов так и не закончил.
Портрет Плеханова - В. Вайнштейн Плеханов был одним из организаторов первых политических демонстраций в России. 6 декабря 1876 г. Плеханов произнес пламенную речь во время демонстрации перед Казанским собором в Санкт-Петербурге, в которой он обвинял царское самодержавие и защищал идеи Чернышевский. После этого страх возмездия заставил Плеханова вести подпольную жизнь. Он был дважды арестован за свою политическую деятельность, в 1877 году и снова в 1878 году, но оба раза освобождался после непродолжительного пребывания в тюрьме.
Хотя первоначально он был популистом, после эмиграции в Западную Европу он установил связи с общественностью. -Демократическое движение Западной Европы и начало изучать труды Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Когда в 1879 году вопрос о терроризме стал предметом горячих споров в народническом движении, Плеханов решительно связал свою судьбу с противниками политического убийства. По словам историка Леопольда Хаймсона, Плеханов «осудил терроризм как опрометчивое и стремительное движение, которое истощит энергию революционеров и спровоцирует правительственные репрессии, столь суровые, что любые волнения в массах станут невозможными. " Плеханов был настолько уверен в правильности своих взглядов, что решил полностью уйти из революционного движения, а не идти на компромисс по этому поводу.
Плеханов основал крохотную популистскую отколовшуюся группу под названием Черный Передел ( Черный передел ), который пытался вести идейную борьбу против новой организации растущего террористического движения Народная воля (Народная воля). Плеханов в этой попытке явно не увенчался успехом.
В 1879 году он женился на Розалии Боград-Плехановой, студентке-медике, которая была активным участником народнического движения. Она сопровождала его в 1880 году, когда он уехал из России в Швейцарию, где изначально планировалось ненадолго. Пройдет 37 лет, прежде чем он сможет снова вернуться на родину.
В течение следующих трех лет Плеханов много читал о политической экономии, постепенно ставя под сомнение свою веру в революционный потенциал традиционной деревенской общины. В эти годы с 1882 по 1883 год Плеханов стал убежденным марксистом и в конце 1880-х годов установил личный контакт с Фридрихом Энгельсом.
Плеханов также стал в этот период убежденным централистом, придя в верят в эффективность политической борьбы. Он решил, что борьба за социалистическое будущее в первую очередь требует развития капитализма в аграрной России.
В сентябре 1883 года Плеханов присоединился к своему давнему другу Аксельроду Льву Дойчу, Василию Игнатову и Вера Засулич при создании первой русскоязычной марксистской политической организации - Группы Освобождения Труда или «Группа Освобождения Труда ». Осенью 1883 года Плеханов разработал социальную программу группы «Освобождение труда». Основанная в Женеве группа «Освобождение труда» попыталась популяризировать экономические и исторические идеи Карла Маркса, в чем они увенчались успехом, привлекая таких выдающихся интеллектуалов, как Петр Струве, Владимир Ульянов (Ленин), Юлий Мартов, Александр Потресов в организацию.
Именно в этот период Плеханов начал писать и публиковать первые из своих важных политических работ, в том числе брошюру Социализм и политическая борьба (1883 г.) и полнометражную книгу «Наши различия» (1885 г.). Эти работы впервые выражали марксистскую позицию для русской аудитории и очерчивали исходные позиции марксистов из народнического движения. Ленин называл первое «первой профессией русского социализма». Плеханов как известно: «... без революционной теории нет революционного движения в полном смысле этого слова». В последней книге Плеханов подчеркивал, что капитализм начал утвердиться в России, прежде всего в текстильной промышленности, но также и в сельском хозяйстве, и что рабочий класс начал формироваться в крестьянине Россия. Плеханов утверждал, что именно этот расширяющийся рабочий класс в конечном итоге и неизбежно приведет к социалистическим переменам в России.
В январе 1895 года Плеханов опубликовал свою самую известную работу Развитие монистического взгляда на историю. Книга прошла цензуру правительства России и легально издана в России. Плеханов написал книгу под псевдонимом Бельтов и признался в использовании «умышленно неуклюжего» названия книги с целью обмануть русских цензоров. Книга Плеханова стала очень популярной защитой материалистической концепции истории. В самом деле, В. И. Ленин позже прокомментировал, что книга Плеханова «помогла воспитать целое поколение русских марксистов». Фридрих Энгельс в письме Вере Засулич от 30 января 1895 г. заметил, что книга Плеханова опубликована в самое подходящее время. Царь Николай II только что опубликовал заявление 29 января (или 17 января по старому русскому календарю), в котором объявлено, что земства, избираемые на местах районные советы, агитировать бесполезно. за какие-либо более демократические реформы в правительстве России. Николай II решил вернуть Россию абсолютному царскому самодержавию своего отца Александра III. Выборные земства, которые формировали местное самоуправление в европейских секторах Российской империи, были инициированы дедом Николая, царем Александром II в 1864 году. При повторном инициировании Николаем II абсолютного самодержавия земства станут излишними и в основном будут отменен. Энгельс ожидал, что это объявление вызовет всплеск народных протестов в России, а Энгельс считал, что своевременная публикация книги Плеханова усилит этот народный протест.
Позже, 8 февраля 1895 г., Энгельс написал непосредственно Плеханову, поздравляя его с «большим успехом» в издании книги «внутри страны». Немецкое издание книги Плеханова вышло в Штутгарте в 1896 году.
На протяжении 1890-х годов Плеханов занимался тремя задачами революционной литературы. Во-первых, он стремился выявить внутреннюю связь между домарксистским французским материализмом и материализмом Маркса. Его «Очерки истории материализма (1892–1893)» были посвящены французским материалистам - Полю Гольбаху и Клоду Адриану Гельвециусу. Плеханов защищал и Гельвеция, и Гольбаха от нападок Фридриха Альберта Ланге, Жюля-Огюста Сури и других неокантианских идеалистов философов. В этой серии произведений Плеханов постарался сделать особый акцент на революционном характере философии марксистов. Плеханов не только обнаружил, что материализм является движущей силой истории, но и обозначил особый тип материализма - «модель материализма с экономическим детерминизмом как особый элемент, который двигал историю».
Во-вторых, Плеханов выделил история материализма и его борьбы с буржуазными идеологами. Буржуазные философы «теории истории великих людей» подверглись критике со стороны Плеханова с экономической детерминистской точки зрения в его книге 1898 года, озаглавленной «О роли личности в истории». В-третьих, Плеханов защищал революционный марксизм от ревизионистских критиков - Эдуард Бернштейн, Петр Струве и т. Д.
В 1900 году Плеханов, Аксельрод, Засулич, Ленин, Потресов, и Мартов объединили свои усилия для создания марксистской газеты «Искра» («Искра»). Газета была задумана как средство объединения различных независимых местных марксистских групп в единую организацию. В результате возникла Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП), зонтичная группа, которая вскоре раскололась на враждебно настроенных большевиков и меньшевиков. политические организации.
В 1903 году на II съезде РСДРП Плеханов сначала встал на сторону Ленина, что иронично, учитывая его более позднюю политику.
Плеханов пожалел о своих замечаниях о подчинении демократии диктатуре пролетариата:
Успех революции - высший закон. И если успех революции требует временного ограничения действия того или иного демократического принципа, тогда было бы преступлением воздерживаться от такого ограничения... Революционный пролетариат может ограничить политические права высших классов... Если бы народ в порыве революционного энтузиазма выбрал очень хороший парламент... тогда мы сделали бы из него длинный парламент; и если выборы обернутся неудачей, то нам придется попытаться разогнать их ».
Во время русской революции 1905 года Плеханов безжалостно критиковал Ленина и большевиков, обвиняя их в неудаче. чтобы понять исторически определенные пределы революции и основывать свою тактику на реальных условиях. Он считал, что большевики действовали вопреки объективным законам истории, которые требовали стадии капиталистического развития до того, как создание социалистического общества станет возможным в экономическом отношении. и социально отсталой России, и охарактеризовал широкие цели «политических галлюцинаций» своих радикальных оппонентов.
Плеханов считал, что марксистам следует начинать заниматься повседневной борьбой, а не более крупными революционными целями. организации Российской социал-демократической рабочей партии должны были управляться демократически.
Несмотря на их резкие разногласия, Плеханов был признан еще при жизни как внесший большой вклад в марксистскую философию и литературу В.И. Ленина. «Заслуги, которые он оказал в прошлом, - писал Ленин о Плеханове, - были огромны. В течение двадцати лет между 1883 и 1903 годами он написал большое количество прекрасных эссе, особенно против оппортунистов, Махисты и народники. " Даже после Октябрьской революции Ленин настаивал на переиздании философских сочинений Плеханова и включении их в качестве обязательных текстов для будущих коммунистов.
Похоже, что Плеханов, хотя и был революционным деятелем, не считал, что искусство должно служить политическим целям. Он сам критиковал Чернышевского за его взгляд на искусство, что искусство должно быть пропагандистским; он, скорее, заявил, что ценно только искусство, служащее истории, а не преходящее удовольствие.
С началом Первой мировой войны Плеханов стал откровенным сторонником держав Антанты, за что его высмеивали как так называемый «Социальный Патриот » Ленина и его соратников. Плеханов был убежден, что в войне виноват немецкий империализм, и он был убежден, что победа Германии в конфликте будет полной катастрофой для европейского рабочего класса.
Плеханов изначально был встревожен Февральская революция 1917 года, считая ее событием, дезорганизовавшим военные действия России. Однако вскоре он смирился с этим событием, представив его как долгожданную буржуазную -демократическую революцию, которая в конечном итоге укрепит ослабевающую народную поддержку военных действий, и он вернулся домой в Россию
.Плеханов был крайне враждебен партии большевиков во главе с В.И. Ленина и был руководителем крохотной группировки «Единство», издававшей одноименную газету. Он критиковал ленинские революционные апрельские тезисы как «бред» и называл самого Ленина «алхимиком революции» за его кажущуюся готовность перепрыгнуть через стадию капиталистического развития в аграрной России в защиту социалистической революции. Плеханов поддержал идею о том, что Ленин был «немецким агентом», и призвал Временное правительство Александра Керенского принять суровые репрессивные меры против большевистской организации, чтобы остановить ее политические махинации.
В 1879 году Плеханов женился на Розалии Боград, которая сопровождала его в ссылке в Швейцарии в 1880 году. У них было четыре дочери, две из которых умерли в детстве. Розалия родилась в 1856 году в еврейской колонии Доброе в Херсонской области (ныне Украина, но в то время входила в состав Российской империи). Получила медицинское образование в Санкт-Петербурге (медицинские курсы для женщин были открыты в 1873 году) и вступила в ряды народников народников, проведя лето 1877 года в селе Широкое в Самарской области, где она пыталась (без особого успеха) поднять политическое сознание местного крестьянства. Она уехала на фронт во время русско-турецкой войны (1877–1878), где она зафиксировала, как плохо обращалась с медицинским персоналом, плохо заботились о больных, а военные власти занимались воровством и коррупцией. Ее опыт там укрепил ее радикализм. Розалия, которой не разрешили получить высшее образование в России, переквалифицировалась в Швейцарию и поддерживала свою семью во время ее пребывания в Женеве, работая врачом. Они по-разному жили в Женеве, Париже и какое-то время на Итальянской Ривьере по совету плехановских врачей. Она сопровождала своего мужа обратно в Петроград после Февральской революции и была с ним, когда он умер от туберкулёза в Финляндии в 1918 году. Она вернулась в Париж, где и умерла в 1949 году.
Могилы Виссариона Белинского, Георгия Плеханова и Николая Добролюбова на Волковском кладбище в Санкт-Петербурге. Плеханов снова покинул Россию после Октябрьской революции из-за своей враждебности к большевикам. Он умер от туберкулеза в Териоки, Финляндия (ныне пригород Санкт-Петербурга, Россия, Зеленогорск ) 30 мая 1918 года. Ему был 61 год. На похоронах Николая Слонимского попросили сыграть на фортепиано, и он выбрал похоронный марш Бетховена. Похоронен Плеханов на Волковском кладбище в Санкт-Петербурге рядом с могилами Виссариона Белинского и Николая Добролюбова.
Было очевидно, что Плеханов и Ленин не соглашались и в плане приверженности политическим действиям. как прямое руководство для рабочего класса. Несмотря на его разногласия с Лениным, советские коммунисты дорожили его памятью и дали его имя Советской экономической академии и Г. В. Плеханов Санкт-Петербургский государственный горный институт.
В течение своей жизни Плеханов много писал о историческом материализме, об истории материалистической философии, о роли народных масс и личности в истории. Плеханов всегда настаивал, что марксизм был материалистической доктриной, а не идеалистической доктриной, и что Россия должна пройти через капиталистическую стадию развития, прежде чем стать социалистической. Он также писал о взаимосвязи между основанием и надстройкой, о роли идеологий и о роли искусства в человеческом обществе. Его помнят как важного и пионера марксистского мыслителя в подобных вопросах.
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Георгием Плехановым. |
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Георгием Плехановым |
