Войти
Карл Маркс в 1861 В марксизме, теоретик - это человек, который наблюдает и пишет о состоянии или динамике общества, истории, или экономика, используя в анализе основные принципы марксистского социализма.
Термин «теоретик» как Используемый Марксом, первоначально имел гораздо более конкретное значение, когда теоретик очень тесно связан с рабочим классом и является частью рабочего класса, разъясняющим его борьбу и выражающим свои интересы. В Нищета философии (1847) Маркс отмечает, что «как экономисты» - имея в виду классических политэкономов - «являются научными представителями класса буржуазии, так и социалисты и коммунисты являются теоретиками. класса пролетариев ". Другими словами, они - партийные мыслители на стороне рабочего класса.
Когда капитализм был относительно незрелым, а борьба рабочего класса не развивалась, их мышление принимало утопические формы, и они «импровизировали системы и отправлялись на поиски регенеративных форм». Однако по мере созревания капитализма и развития независимой классовой борьбы пролетариата «им остается только обратить внимание на то, что происходит у них на глазах, и стать его рупором». Как только они поймут, что бедность - это не просто бедность, но что у нее есть «революционная, подрывная сторона, которая свергнет старое общество», наука - коммунистическое мышление, в той мере, в какой оно включает эту подрывную сторону - «перестает быть доктринерской и стал революционным ".
Маркс противопоставил эту научную, партийную роль пролетарских теоретиков поверхностному нейтралитету Прудона, который пытался подняться как над политической экономией, так и над коммунизмом:
«Он хочет возвыситься как человек науки над буржуа и пролетарии, он всего лишь мелкий буржуа, постоянно метающийся между капиталом и трудом, политической экономией и коммунизмом ».
В Манифесте Коммунистической партии Маркс и Энгельс больше не говорят о коммунистах просто как о теоретиках, но подчеркивают, что это один аспект их деятельности:
«Коммунисты, таким образом, находятся на одной стороне. Практически это самая передовая и решительная часть рабочих партий каждой страны, та часть, которая толкает вперед всех остальных; с другой стороны, теоретически они имеют преимущество перед огромной массой пролетариата в том, что они ясно понимают линия марша, условия и конечные общие результаты пролетарского движения ».
В той мере, в какой они теоретики, они «практические теоретики», не анализирующие абстрактно общество в целом или некоторые его аспекты, а посвященные пониманию и прояснению «линии марша» пролетарского движения. Отныне это была задача, которую ставили перед собой Маркс и Энгельс, выдающиеся теоретики марксизма.
Так, в обзоре Капитал, жизненного творчества Маркса, написанном Энгельсом для Rheinische Zeitung, он подчеркивал его важность для немецких социал-демократов, описывая "настоящую книгу как их теоретическая библия, как арсенал, из которого они будут брать свои наиболее убедительные аргументы ». В других обзорах и переписке Маркс и Энгельс снова и снова подчеркивают важность этой теоретической работы для вооружения рабочего класса.
В отличие от этого Маркс и Энгельс крайне настороженно относились к роли тех, кого можно назвать «профессиональными теоретиками», сколь бы образованными они ни были, которые были лишь слабо знакомы со своей теорией и не были связаны с борьбой рабочего класса. Так, в октябре 1877 года, после слияния немецких социал-демократов с лассальянцами, Маркс писал Зорге, жалуясь на возвращение утопического социализма в движение («которое на протяжении десятков лет мы очищали от немецких рабочих». головы с таким тяжелым трудом и трудом ")" целой шайкой недозрелых студентов и сверхмудрых врачей, которые хотят придать социализму ориентацию "высшего идеала", то есть заменить его материалистическую основу (что требует серьезного объективное исследование любого, кто пытается его использовать) современной мифологией с ее богинями Справедливости, Свободы, Равенства и Братства ». Поскольку их влияние сохранялось, Энгельс заметил в том же духе:
«мы... полностью отказались от всякой связи с людьми, которые хотят переправить эту чушь и этих арселикеров в партию... Скоро пора будет выступают против филантропических представителей высшего и низшего среднего класса, студентов и профессоров, которые проникают в немецкую партию и хотят разбавить классовую борьбу пролетариата против своих угнетателей до универсальной организации человеческого братства »(Энгельс Беккеру, 8 сентября 1879 г.)
Менее содержательно Маркс и Энгельс разъясняли партийным руководителям свою позицию:
«Это неизбежное явление, укоренившееся в ходе развития, что люди, которые до сих пор были правящими классами, также присоединяются к воинствующему пролетариату и вносят в него культурные элементы. Мы четко заявили об этом в [Коммунистическом] Манифесте. Но здесь следует отметить два момента:
Во-первых, чтобы быть полезными для пролетарского движения, эти люди также должны привяжите к нему реальные культурные элементы. Но с подавляющим большинством обращенных в немецкую буржуазию дело обстоит иначе.... точек зрения у этой шляхты примерно столько, сколько голов; вместо того, чтобы внести ясность в единичный случай, они только породили отчаянное замешательство - к счастью, почти исключительно между собой. Культурные элементы, главный принцип которых - учить тому, чему они не научились, вполне могут быть проигнорированы партией.
Во-вторых. Если к пролетарскому движению присоединяются такие люди из других классов, первое условие состоит в том, что они не должны приносить с собой какие-либо остатки буржуазных, мелкобуржуазных и т. Д. Предрассудков, а должны всемерно принять пролетарскую точку зрения. Но эти господа, как было доказано, набиты буржуазными и мелкобуржуазными идеями ». (« Циркулярное письмо », 17–18 сентября 1879 г.)
