Войти
| Антонио Лабриола | |
|---|---|
 | |
| Родился | (1843-07-02) 2 июля 1843 г.. Кассино, Папская область |
| Умер | 12 февраля 1904 (1904-02-12) (60 лет). Рим, Королевство Италия |
| Alma mater | Неаполитанский университет |
| Эпоха | Философия XIX века |
| Регион | Западная философия |
| Школа | Марксизм |
| Известные идеи | Марксизм теория как теория критическая из идеология. Марксизм как философия практики |
| Влияет | |
| Влияет | |
Антонио Лабриола (итальянский: ; 2 июля 1843 г. - 12 февраля 1904 г.) был итальянским теоретиком марксизма и философом. Хотя он был академическим философом и никогда не был активным членом какой-либо марксистской политической партии, его мысли оказали влияние на многих политических теоретиков в Италии в начале 20-го века, включая основателя Итальянская либеральная партия, Бенедетто Кроче и лидеры Итальянской коммунистической партии, Антонио Грамши и Амадео Бордига. Он также оказал влияние на большевик и левый оппозиционер Лев Троцкий.
Лабриола родился в Кассино (тогда в Папской области ), в семье школьного учителя. В 1861 году он поступил в Неаполитанский университет. По окончании обучения он остался в Неаполе и стал школьным учителем. В этот период он интересовался философией, историей и этнографией. В начале 1870-х годов Лабриола занялся журналистикой, и его работы с этого времени выражали либеральные и антиклерикальные взгляды.
В 1874 году Лабриола был назначен профессором в Рим, где он должен был провести остаток своей жизни, преподавая, сочиняя и ведя дискуссии. Хотя он критиковал либерализм с 1873 года, его движение к марксизму было постепенным, и он не выражал открыто социалистической точки зрения до 1889 года. Он умер в Риме 2 февраля 1904 года.
Под сильным влиянием Георга Вильгельма Фридриха Гегеля и Иоганна Фридриха Гербарта подход Лабриолы к марксистской теории был более открытым, чем этот таких теоретиков, как Карл Каутский. Он рассматривал марксизм не как окончательную самодостаточную схематизацию истории, а скорее как собрание указателей на понимание человеческих дел.
Эти указатели должны быть несколько неточными, если марксизм должен учитывать сложные социальные процессы и разнообразие сил, действующих в истории. Марксистскую теорию следует понимать как теорию критическую идеологию, поскольку она не видит истины как вечную и была готова отказаться от своих собственных идей, если опыт того потребует. Его описание марксизма как «философии практики » снова появится в Тюремных тетрадях.
