Привязка стопы

Китайский обычай прикреплять тугую привязку к ступням молодых девушек, чтобы изменить форму и размер их ступней в качестве символа статуса и отметки красоты, практиковалось с 10-го до начала 20-го веков

Связывание ступней
Китайская женщина, показывающая свою ступню, изображение Лай Афонга, ок. 1870-е годы
Традиционный китайский	纏足
Упрощенный китайский	缠足
Транскрипция Стандартный мандарин Ханью Пинь чаньцзу Уэйд-Джайлз чань-цзы Юэ: кантонский Йельский романизация chìhn-jūk Jyutping cin4-zuk1
Альтернатива ( мин.) Китайское имя
Традиционный китайский	縛跤
Упрощенный китайский	缚跤
Транскрипции Южный Мин Хоккиен POJ pa̍k-kha

Привязка ног была китайской обычай наклеивать на ступни молодые девушки тугую повязку, чтобы изменить их форму и размер. Эта практика, возможно, зародилась среди придворных танцоров высшего сословия в период Пятидинастий и Десяти Королевств в Китае 10-го века, постепенно стала популярной среди элиты во время династии Сун. Связывание ног со временем распространилось мировым сообществам. Цин, и эта практика окончательно прекратилась в начале 20 века. Связанные ноги одно время считались символом статуса, а также признаком красоты. Тем не менее, связывание стопы было болезненной практикой и значительно ограничивало подвижность женщин, что привело к пожизненной инвалидности для зараженных. Ступни, измененные связыванием, назывались лотосными стопами .

Связывание ступней практиковалось в различных формах, а более строгие формы связывания, возможно, были разработаны в 16 веке. Было подсчитано, что к XIX веку от 40 до 50% всех китайских женщин могли иметь связанные ноги и почти 100% среди китайских женщин из высшего сословия. Однако распространенность и практика связывания стопы различаются в разных частях страны.

Были попытки положить конец этой практике во время династии Цин; Маньчжурский Император Канси пытался запретить связывание ног в 1664 году, но безуспешно. В конце 19-го века китайские реформаторы бросили вызов этой практики, но только в начале 20-го века связывание стопы начало исчезать в результате кампаний против связывания ног. К 2007 году было известно несколько выживших пожилых китаянок со связанными ногами.

• 1 История
  • 1.1 Происхождение
  • 1.2 Более поздние эпохи
  • 1.3 Гибель
• 2 Практика
  • 2.1 Вариации и распространенность
  • 2.2 Процесс
  • 2.3 Проблемы со здоровьем
• 3 Взгляды и интерпретации
  • 3.1 Красота и эротическая привлекательность
  • 3.2 Роль конфуцианства
  • 3.3 Феминистская точка зрения
  • 3.4 Другие интерпретации
• 4 В литературе, кино и телевидении
• 5 См. Также
• 6 Ссылки
  • 6.1 Примечания
• 7 Дополнительная литература

Происхождение

Иллюстрация XVIII века показано, как Яо Нян связывает себе ноги

Существует ряд историй о происхождении связывания ног до его защиты во время династии Сун. Одна из них связана с историей Пань Юню, любимой супруги южного Ци императора Сяо Баоцзюань, у которого были тонкие ноги и танцевал босиком на полу, украшенном золотой лотос цветочный дизайн. Император выразил восхищение и «на каждом ее шаге сказал, что растет лотос!» (步步 生 蓮), отсылка к буддийской легенде о Падмавати, из-под ног которой растет лотос. Эта история, возможно, породила термины «золотой лотос» или «лотосные стопы», используемые для описания связанных стоп; Однако нет никаких доказательств того, что Консорт Пан когда-либо связала себе ноги.

По общему мнению, эта практика, вероятно, возникла во времена 10-го века Императора Ли Ю Южного Тан, незадолго до династии Сун. Ли Ю создал золотой лотос шести футов высотой, украшенный драгоценными камнями и жемчугом, и попросил свою ноги белым шелком в форме полумесяца и исполнить балетный танец на кончики ее стоп на лотосе. Говорят, что танец Яо Нянь был настолько изящным, что другие пытались подражать ей. Связывание ног было воспроизведено другими женщинами из высшего сословия, и практика распространилась.

Некоторые из самых ранних упоминаний связывания ног появились около 1100 лет, когда пара стихотворений, казалось, появилась на эту практику. Вскоре после 1148 года, в самом раннем из дошедших до нас рассуждений о практике связывания стопы, ученый [zh ] писал, что связанная стопа должна быть арочной и маленькой. Он заметил, что «женское связывание ног началось в последнее время; о нем не упоминалось ни в каких книгах предыдущих эпох ». В 13 веке ученый [zh ] написал первую критику этой практики: «Маленькие девочки не исполнились четырех или пяти лет, которые не сделали ничего плохого, тем не менее, вынуждены терпеть неограниченную боль, связать [их ноги] маленькие. Я не знаю, зачем это нужно ».

Самые ранние археологические свидетельства связывания ног датируются гробницами Хуан Шэна, который умер в 1243 году в возрасте 17 лет, и мадам Чжоу, который умерла в 1274 году. У каждой были перевязаны ноги марлевыми полосками длиной 6 футов. Скелет Чжоу хорошо сохранился и показал, что ее ступни подходят к узким заостренным тапочкам, которые были похоронены вместе с ней. Стиль ступней, найденный в гробницах династии Сун, где большой палец ноги был загнут вверх, кажется, отличается от нормы более поздних эпох, чрезмерная маленькая ступня, «трехдюймовый золотой лотос», может быть более позднее развитие в 16 веке.

Более поздние эпохи

Маленькие связанные ступни когда-то считались красивыми, большими несвязанными ступни - грубыми

В конце династии Сун мужчины пили из специальной обуви чья пятка содержала маленькую чашку. Во время династии Юань некоторые пили прямо из обуви. Эта практика «тост за золотой лотос» и продолжалась до конца династии Цин.

Первым европейцем, закрепнувшимся о привязи ног, итальянский миссионер Одорик из Порденоне в XIV веке во времена Юань. династия. Однако ни один другой иностранный посетитель Юань Китай не показал об этой практике, в том числе Ибн Баттута и Марко Поло (который, тем не менее, изящную прогулку китайских женщин, которые, возможно, указывает на то, что в то время это было широко распространенной или экстремальной практикой. Однако эта практика поощрялась монгольскими правителями в отношении своих китайских подданных. Эта практика становилась все более распространенной среди дворянских семей, а затем распространилась среди населения в целом, как и простолюдины, и театральные актеры в одинаковой степени использовали привязку ног. К периоду Мин эта практика больше не была прерогативой дворянства, но считалась символом статуса. Закрывание временных ногивало женские движения, одним из ограничивающих механизмов его растущей системы управления движением искусства танца в Китае у женщин, становилось все режеать о красавицах и куртизанках, которые также были великими танцовщицами. после эпохи Песни.

Ботинок из лотоса для связанных ног, коллекция Луизы Вайс, Саверн. Идеальная длина для стопы составляла 3 китайских дюймов (寸), примерно 11 сантиметров (4 дюйма) по западным меркам.

Маньчжуры издали ряд указов, запрещающих эту практику, впервые в 1636 году. когда маньчжурский вождь Хун Тайцзи объявил об основании новой династии Цин, затем в 1638 г. и еще в 1664 г. императором Канси. Однако немногие китайцы хань выполнили указы, и Канси в конце концов отказался от своих усилий в 1668 году. К 19 веку было подсчитано, что 40-50% китаянок были связаны ногами, а среди ханьских китаянок из высшего класса эта цифра была почти равной. 100%. Связанные ноги признаком красоты, а также стали для поиска мужа. Они также стали средством для более бедных женщин выходить замуж за деньги в некоторых областях; например, в Гуандуне конца XIX века было принято связывать ноги старшей дочери из низшего сословия, которая должна была воспитывать как леди. Ее младшие сестры вырастут рабами или домашними рабынями и смогли работать в поле, но старшая дочь, как предполагалось, никогда не будет нуждаться в работе. Женщины, их семья и их мужья очень гордились крошечными ногами с идеальной длиной, называемой «Золотым лотосом», составляющей около трех китайских дюймов в длину (около 4 дюймов или 10 сантиметров в западных измерениях). Эта гордость отражается в элегантных вышитых шелковых тапочках и халатах, которые покрывают женщины, ноги.

Некоторые женщины со связанными ногами, возможно, могли бы ходить без поддержки своей обуви и, таким образом, были бы сильно ограничены в своей подвижности. Тем не менее, женщины могут работать в поле, хотя и с большими ограничениями, чем их несвязанные коллеги. В XIX и начале XX века былины танцоры со связанными ногами, а также артисты цирка, которые стояли на популярных скачущих или бегущих лошадях. Женщины со связанными ногами в одной деревне в провинции Юньнань даже сформировали региональную танцевальную труппу для выступлений для туристов в конце 20-го века, хотя возраст с тех пор вынудил группу уйти на пенсию. В регионах других женщин в возрасте от 70 до 80 лет могли иметь ограниченную помощь на рисовых полях до 21 века.

Demise

Противодействие связыванию ног было вызвано некоторыми китайскими писателями 18 века. В середине 19 века многие лидеры повстанцев были из хакка, женщины не связывали им ноги, а связывание ног было запрещено законом. Однако восстание потерпело поражение, и христианские миссионеры, которые считали, что они участвовали в процессе, сыграли роль в изменении мнения элиты о связывании ног через образование, памфлет и лоббирование Цин двор. Самое раннее известное западное общество против связывания стопы, Цзе Чан Цзу Хуэй (截 纏足 会), было сформировано в Сямэне в 1874 году 60-70 женщинами на собрании под председательством миссионера Джона Макгоуэна. В 1895 году христианские женщины в Шанхае во главе с Алисией Литтл сформировали Общество «Природная стопа» (тяньцзу, буквально Небесная стопа). Его также отстаивало Женское христианское движение за воздержание, основанное в 1883 году и поддерживавшееся миссионерами, включая Тимоти Ричард, которые считали, что христианство может равенство полов.

"Китайские женские ножки ". Scientific American 1880. Прочитано Availle для LibriVox Аудио 00:04:29 (полный текст )

Проблемы с воспроизведением этого файла? См. основал Общество против связывания ног около Кантон <111 Движение против связывания ног, однако, подчеркивается прагматические и патриотические причины, а не феминистские, утвержддая, что отмена свя зведения ног к улучшению здоровья и повышения эффективности труда. Реформаторы, такие Лян Цичао, находящийся под этой социальным дарвинизмом, также утвержден, что он ослабляет нацию, поскольку ослабленные женщины якобы производят слабых сыновей. На рубеже 20-го века первые феминистки, такие как Цю Цзинь, призвали положить конец сковыванию ног. Многие члены групп противников связывания ног обязались не связывать ноги своим дочерним и не разрешать сыновьям жениться на женщинах со связанными ногами. В 1902 году вдовствующая императрица Цыси издала указ о запрете ног, но вскоре он был отменен. В 1912 году новое правительство Китайской Республики запретило пешие прогулки. связывание (хотя и не осуществляется активно), а ведущие интеллектуалы «Движения четвертого мая» считаливание главным символом отсталости Китая. Местные полевые командиры, такие как Ян Сишань в Шаньси, участвовали в своей собственной кампании против связывания ног инспекторами и штрафов для тех, кто продолжал эту практику, в то время как региональные правительства более режима Нанкина также соблюдение запрета. Кампания против связывания ног была очень успешной в некоторых регионах; в одной исследовании 1929 г. показало, что если только 2,3% девочек, родившихся до 1910 г., имели несвязанные ступни, 95% девочек, родившихся позже, не были связаны. В районе к югу от Пекина, Динсянь, где когда-то были связаны более 99% женщин, не было обнаружено никаких новых случаев среди тех, кто родился после 1919 года. На Тайване такая практика также не приветствовалась правящими японцами из начала японского владычества, а с 1911 по 1915 гг. постепенно было объявлено незаконным. Однако эта практика сохранилась в некоторых регионах Китая; В 1928 году перепись в сельской местности Шаньси показала, что у 18% женщин были связаны ноги, в то время как в некоторых отдаленных районах, таких как провинция Юньнань, это продолжалось до 1950 -х годов. Однако в большинстве частей Китая эта практика практически исчезла к 1949 году. Эта практика также подверглась стигматизации в коммунистическом Китае, и последний следы связывания ног были ликвидированы, последний новый случай связывания ног был зарегистрирован в 1957 году. К 21 веку., только у пожилых женщин в Китае все еще были связаны ноги. В 1999 году закрылась последняя обувная фабрика, производившая обувь из лотоса, Zhiqiang Shoe Factory в Харбине. Практика Вариации и распространенность Сравнение между женщинами с нормальными ступнями (слева) и женщина со связанными ступнями в 1902 г. Связывание ступней практиковалось в различных формах, и его распространенность варьировалась в разных регионах. Менее серьезная форма в провинции Сычуань, называемая «огуречная стопа» (хуангуа цзяо) из-за ее тонкой, загибала пальца формы вниз, но не искривляла пятку и не сужала лодыжку. Некоторые работающие женщины в Цзянсу делали вид, будто связывают их, сохраняя при этом естественные ноги. Не все женщины были связаны всегда - некоторые женщины были связаны, оставались связанными на протяжении всей своей жизни, некоторые были связаны только до замужества. Связка ног была наиболее распространена среди женщин, которые работали в домашних условиях и в городских районах; он также был более распространен в северном Китае, где его широко практиковали женщины всех социальных классов, но в меньшей степени в некоторых частях южного Китая, таких как Гуандун и Гуанси, где это было в в основном практика женщин в провинциальных столицах или среди дворян. Считается, что необходимость в более длительном вегетационном труде на полях более длительного вегетационного периода и невозможности использования ног на влажных полях ограничивала распространение этой практики в сельской местности на юге. Маньчжурские туфли «цветочная чаша», имитирующие скованные ноги,середина 1880-х гг. маньчжурские женщины, а также монгольские и китайские в восьми знаменах не связывали себе ноги, и Самое большее, что могла сделать маньчжурская женщина, - это плотно обхватить ноги, чтобы придать им стройный вид. Маньчжуры, желая подражать походке, необходимой для стеснения ступней, адаптировали свою собственную форму обуви на платформе, чтобы заставить их ходить с такой же покачиванием. Эти туфли «вазочка для цветов» (花盆 鞋) или «конские копыта» (馬蹄 鞋) имеют деревянную платформу от двух до дюймов в высоту и подходят к середине подошвы, или они имеют небольшой центральный конус пьедестал. Многие китайцы хань во Внутреннем городе Пекина также не связали себе ноги, и в середине 1800-х годов сообщалось, что около 50-60%, не несущих знамя, имели несвязанные ноги. Связанные ноги, тем не менее, стали отличительным признаком между женщинами хань и маньчжурами или другими знаменосцами. люди хакка, однако, были необычны среди ханьских китайцев, так как вообще не практиковали связывание ног. Большинство китайцев, не являющихся ханьцами, например маньчжуры, монголы и тибетцы, не связывали себе ноги; однако это сделали некоторые неханьские этнические группы. Связывание ног практиковалось мусульманами хуэй в провинция Ганьсу, мусульманами-дунганами, потомками хуэй из северо-западного Китая, бежавшими в Среднюю Азию, также видели практикующих связывание ног до 1948 года. На юге Китая, в Гуанчжоу, шотландский ученый 19 века Джеймс Легг заметил мечеть с плакатом, осуждающим связывание ног, заявив, что Ислам не разрешает этого, поскольку представляет собой нарушение творения Бога. Процесс Связанная ступня Связанная перевязанная ступня Процесс был начат до того, как свод стопы получил возможность полностью развиться, обычно между в возрасте от 4 до 9 лет. Связывание обычно начиналось в зимние месяцы, так как ступни онемели с большей вероятностью, и поэтому боль не была такой сильной. Сначала каждую ногу намочили в теплой смеси трав и крови животных; это было предназначено для смягчения стопы и облегчения связывания. Затем ногти на ногах были обрезаны, насколько это было возможно, чтобы предотвратить врастание и последующие инфекции, так как пальцы ног должны были плотно прижаться к подошве стопы. Хлопковые повязки длиной 3 м и шириной 5 см (10 футов на 2 дюйма) были приготовлены путем замачивания их в смеси крови и трав. Чтобы уменьшить размер стопы, пальцы на каждой ступне были загнуты, затем прижаты с большой силой вниз и вдавлены в подошву стопы до тех пор, пока пальцы не сломались. Сломанные пальцы ног удерживались. плотно прижат к подошве стопы, в то время как ступня была затем опущена вниз вместе с ногой, и свод стопы был насильственно сломан. Бинты неоднократно наматывались в виде восьмерки, начиная с внутренней стороны стопы у подъема стопы, затем переносились через пальцы ног, под стопу и вокруг пятки, при этом недавно сломанные пальцы ног плотно прижимались к подошве стопы. нога. При каждом проходе вокруг стопы связывающая ткань натягивалась, стягивая подушечку стопы и пятку вместе, в результате чего сломанная ступня складывалась в своде и давила пальцами ног под подошву. Перевязка была натянута так туго, что девушка не могла двигать пальцами ног вообще, и затем концы переплетной ткани были сшиты так, чтобы девушка не могла ее ослабить. Рентген двух связанных стоп Схема рентгеновского сравнения несвязанной и связанной стопы Сломанные стопы девушки требовали большой осторожности и внимания, и они регулярно снимались. Каждый раз, когда ступни были освобождены, их мыли, пальцы ног тщательно проверяли на предмет повреждений, а ногти тщательно и тщательно подстригали. В развязанном состоянии сломанные ступни также размяли, чтобы смягчить их, а подошвы ног девушки часто били, чтобы сделать суставы и сломанные кости более гибкими. Ступни также были пропитаны смесью, от которой отваливалась некротическая плоть. Сразу после этой процедуры сломанные пальцы ног девушки были загнуты назад, а ступни восстановились. Наручники затягивались еще сильнее каждый раз, когда ступни девушки приходили в движение. Этот ритуал развязывания и повторного связывания повторялся как можно чаще (для богатых - по крайней мере, один раз в день, для бедных крестьян - два или три раза в неделю) со свежими переплетами. Как правило, это была старшая женщина из семьи девушки или профессиональный связщик ног, который выполнял первоначальное сломание и постоянное связывание ног. Считалось предпочтительным, чтобы это делал кто-то другой, а не мать, поскольку она могла сочувствовать боли своей дочери и не желала держать узы туго натянутыми. У большинства людей в конечном итоге онемели связанные ноги. Однако после того, как нога была раздавлена ​​и связана, попытка повернуть вспять процесс путем развязывания была болезненной, и форма не могла быть изменена без того, чтобы Последняя правка сделана 2021-05-20 10:25:26 Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное). Обратная связь: support@alphapedia.ru Соглашение О проекте