Войти
Агнотология (ранее агнатология ) - это исследование культурно вызванного незнания или сомнений, в частности, публикация неточных или вводящих в заблуждение научных данных. Он был придуман в 1995 году Робертом Н. Проктором, профессором Стэнфордского университета и лингвистом Иэном Боалом. Слово основано на неоклассическом греческом слове ἄγνωσις, agnōsis, «незнание» (ср. аттический греческий ἄγνωτος «неизвестный») и -λογία, -logia. Проктор приводит в качестве яркого примера рекламную кампанию табачной промышленности, направленную на сомнение в отношении раковых и других последствий для здоровья. из употребление табака. В более общем смысле, этот термин также подчеркивает состояние, при котором большее знание предмета оставляет больше неопределенности, чем раньше.
Дэвид Даннинг из Корнельского университета предупреждает, что «Интернет способствует распространению невежества... что делает [пользователей] добычей влиятельных интересов, желающих умышленно распространять невежество». Ирвин С. Шик ссылается на незнание, «чтобы отличить его от незнания. Он использует пример« terra incognita »на ранних картах, отмечая, что« реконструкция частей земного шара как неизведанной территории является... продуктом незнания, превращение этих частей в потенциальные объекты западного политического и экономического внимания. Это способствует колониализму ».
Активные причины культурного невежества могут включать влияние средств массовой информации, корпораций и правительственных агентствами, посредством секретности и подавления информации, уничтожения документов и выборочной памяти. Другой пример - отрицание климата, когда нефтяные компании платили группам ученых, чтобы они преуменьшали влияние изменения климата. Пассивный Причины включают в себя структурные информационные пузыри, в том числе создаваемые сегрегацией по расовым и классовым признакам, которые создают дифференцированный доступ к информации.
Агнотология также сосредотачивается на том, как и почему различные формы знания не «возникают», или игнорируются или задерживаются. Например, сведения о тектонике плит были подвергнуты цензуре и отложены как минимум на десятилетие, поскольку некоторые доказательства оставались секретной военной информацией, относящейся к подводная война.
Термин «агнотология» впервые был введен в сноске в книге Проктора 1995 года «Раковые войны: как политика формирует то, что мы знаем и не знаем о раке»: «Историки и философы науки обычно относились к незнанию как к вечному - расширяющийся вакуум, в который засасывается знание - или даже, как однажды выразился Иоганн Кеплер, как мать, которая должна умереть, чтобы наука родилась. Однако с невежеством дело обстоит сложнее. Он имеет отчетливую и меняющуюся политическую географию, которая часто является отличным индикатором политики знания. Нам нужна политическая агнотология, чтобы дополнить наши политические эпистемологии ».
Проктор был процитирован с использованием этого термина для описания своего исследования« только полушутя », как« агнотология »в интервью 2001 года о его гранильном деле работать с цветным камнем агатом. Он соединил две, казалось бы, не связанные между собой темы, отметив отсутствие геологических знаний и изучения агата с момента его первого известного описания Теофрастом в 300 г. до н.э., по сравнению с обширными исследованиями других горных пород и минералов, таких как алмазы, асбест, гранит и уголь, все они имеют гораздо более высокую коммерческую ценность. Он сказал, что агат стал «жертвой научного безразличия», той же «структурированной апатии», которую он назвал «социальной конструкцией невежества».
Позднее он назвал это «агнотология, исследование невежества», в статье The New York Times 2003 г., в которой историки медицины выступили в качестве свидетелей-экспертов.
Проктор организовал пару мероприятий с Лонда Шибингер, его жена, которая также является профессором истории естествознания: первым был семинар в Университете штата Пенсильвания в 2003 году под названием «Агнатология: культурное производство невежества», а затем конференция в Стэнфордском университете в 2005 г. под названием «Агнотология: культурное производство невежества».
В 2004 г. Лонда Шибингер дала более точное определение агнотологии в статье, посвященной научным открытиям и гендерным отношениям 18-го века, и противопоставил его эпистемологии, теории познания, заявив, что последняя ставит под сомнение то, как мы знаем, в то время как первая ставит под вопрос почему мы не знаем: «Незнание часто бывает не просто отсутствием знания, но результатом культурной и политической борьбы».
Его использование в качестве критического описания политической экономии было расширено Майкл Бетанкур в статье 2010 года под названием «Нематериальная ценность и дефицит в цифровом капитализме» и изд. в книге «Критика цифрового капитализма». Его анализ сосредоточен на пузыре на рынке жилья, а также на пузыре экономики в период с 1980 по 2008 год. Бетанкур утверждает, что эту политическую экономию следует назвать «агнотологическим капитализмом», потому что системное производство и поддержание невежества является важной особенностью, которая позволяет экономика функционирует, поскольку она позволяет создать «экономику мыльного пузыря».
Аргумент Бетанкура выдвигается в связи с идеей аффективного труда. Он заявляет, что
создание системных неизвестных, когда любому потенциальному «факту» всегда уже противопоставлена альтернатива, очевидно равная по весу и значимости, делает взаимодействие с условиями реальности - теми самыми ситуациями, которые аффективный труд пытается смягчить - спорными и источник замешательства, отраженный неспособностью участников пузырей осознавать неминуемый крах до тех пор, пока это не произойдет. Биополитическая парадигма отвлечения внимания, которую [Хуан Мартин] Прада называет «жизнью ради удовольствия», может быть сохранена только в том случае, если лежащие в ее основе ограничения остаются скрытыми от глаз. Если аффективный труд работает, чтобы уменьшить отчуждение, агнотология работает, чтобы устранить потенциал для инакомыслия.
По его мнению, роль аффективного труда состоит в том, чтобы обеспечить продолжение агнотологических эффектов, которые позволяют поддерживать капиталистический статус-кво.
Подобное слово от тех же греческих корней, агноиология, означающее «наука или изучение невежества, которое определяет его качество и условия» или «доктрина, касающаяся тех вещей, о которых мы обязательно невежественны "описывает раздел философии, изученный Джеймсом Фредериком Ферье в XIX веке.
Антрополог Гленн Стоун указывает, что большинство примеров агнотологии (например, работа по пропаганде употребления табака) на самом деле не столько создают недостаток знаний, сколько создают путаницу. Более точным термином для такого письма было бы «аинигмология», от корня «аинигма» (от «загадки»); по-гречески это относится к загадкам или к языку, который затемняет истинный смысл рассказа.
Доступность такого большого количества знаний в этот информационный век не обязательно вызывает знающие граждане. Вместо этого это может позволить многим людям выбирать информацию в блогах или новостях, которая укрепляет их существующие убеждения. и отвлекаться от новых знаний повторяющимися или низменными развлечениями. Существуют противоречивые данные о том, как просмотр телевидения влияет на формирование ценностей и интеллект.
Возникающая новая научная дисциплина, связанная с агнотологией:
Сфера когнитроники, похоже, растет по мере того, как в центре внимания международных конференций по теме. Конференция 2013 года проходила в Словении.
 | Найдите агнотологию в Wiktionary, бесплатном словаре. |
