Войти
Altiplano Cundiboyacense с долинными подразделениями; жилое пространство Муиски 
Муиски славятся своей тонкой обработкой золота; тунжо, представляющий мать и сына 
, правитель южной Муиски Немекен установил систему законов (Кодекс Немекена) с суровыми наказаниями за прелюбодеяние, изнасилование, инцест и неверность и организовал вдовам унаследовать имущество своих умерших мужей 
Женщины муиски приготовили и продали алкогольный напиток чича 
галит из зипакира, используемый для приготовления пищи, консервирование мяса и рыбы и как товар для торговли, был добыт из рассола женщинами Муиска 
Богиня-мать Бачуэ была одним из самых важных божеств Муиски 
Священного озера Гуатавита, где нелояльная жена касика утонула после того, как ее любовник был убит и расчленен В этой статье описывается роль женщин в обществе Муиска . муиска - коренные жители Альтиплано-Кундибоясенсе (современная центральная колумбийская Анды ) до испанского завоевания Муиска в первой половине 16 века. Они были одной из четырех великих цивилизаций Америки.
. Женщины были важны и считались равноправными по отношению к мужчинам в большинстве случаев в обществе Муиска. В то время как мужчинам была поручена охота, война и другие действия, женщины выполняли засеянные поля, приготовление пищи и чичу и воспитание детей. В религиозных ритуалах участвовали представители обоих полов. Самыми важными божествами муисков были женщины; Чиа как богиня Луны, Уитака сексуального освобождения и Бачуэ богиня-мать народа муиска.
В то время как первые летописцы были все мужчинами, в период завоеваний и ранней колонизации Гонсало Хименес де Кесада, Педро Симон, Хуан де Кастелланос и Лукас Фернандес де Пьедрахита, XX и XXI века антропология была проведена многими женщинами-учеными. Основным источником знаний о женщинах в обществе муисков были ученые-муиски Ана Мария Гроот, Марианна Кардале де Шримпфф, Сильвия Бродбент, Ана Мария Гомес Лондоньо, Марта Эррера Анхель и другие.
После в значительной степени докерамического периода Эррера люди муиска жили в долинах и на высокогорных территориях Альтиплано Кундибоясенсе, в Восточные хребты Колумбийских Анд. По оценкам, размер общины колеблется от 300 000 до 2 миллионов человек во время испанского завоевания в 1537 году. Муиски были преимущественно земледельцами и купцами со свободной политической организацией. в их Конфедерации Муиска. Земледелие велось на простых террасах на склонах гор и на высоких равнинах Альтиплано, особенно Боготской саванны. Их основными сельскохозяйственными продуктами были кукуруза, картофель, арракача, клубни, бобы, юка., тыквы, тыквы, помидоры, перец, хлопок, ананасы, авокадо, табак, киноа и кока.
Известны их хорошо разработанное искусство муиски, особенно работа с золотом. В отличие от трех других известных цивилизаций Северной и Южной Америки; майя, ацтеки и инки, они не построили великую архитектуру.
Муиски использовали различные слова в их языке Muysccubun для обозначения женщин, gui; «жена» или «племянница», буквально «дочь сестры матери», gyca; «невестка», буквально «жена брата» или «сестра мужа», пабча; «племянница», буквально «дочь сестры отца», и фуча; «она», «женщина».
В доколумбовых обществах женщины играли центральную роль в объяснении мира, структурирование семьи и сообщества, религиозная жизнь, работа на сельскохозяйственных полях, мифология, искусство и во всех аспектах организации общества. В этих общинах женщина была центром зарождения культуры. Плодовитость женщин играла центральную роль в богатом сельском хозяйстве Муиски. Женщин выращивали для посева и сбора урожая, приготовления еды, текстильных работ, керамики и священных обрядов.
женщины в цивилизации муиска, особенно в соответствии с Кодексом Немекена, имели особые права над своими мужьями, в основном касиками. Кодекс состоял из системы наказаний за ужасные действия, но был сосредоточен на стабильности общества, особенно в случаях супружеской неверности, обмана, инцеста и изнасилования. Мужчинам Муиска было запрещено оставлять своих жен, и если она умирала во время родов, супругу было приказано выплатить долг своей семье. Неверность женщины наказывалась принуждением к сексу с десятью самыми уродливыми мужчинами племени. Их также приговорили к посту.
. Жены вождей общины носили юбки до щиколоток, а обычные женщины носили юбки до колен. Девушек, которых иногда называли наложницами, называли тегуи.
Большинство доколумбовых культур, в которых были женщины-лидеры и эгалитарные условия между мужчиной и женщиной, прошли через процесс трансформации в сторону мужского лидерства через защиту
A перепись, проведенная в 1780 году в столице вице-королевства Новой Гранады Боготе, в результате было выявлено 63,5% женщин в городе. Женщины из коренного населения переехали в столицу по двум причинам; работать в домашних хозяйствах испанских колонизаторов и искать мужей, поскольку статус метисов обеспечивал им большую безопасность.
Женщина муиска были очень важны в организации семьи и для правителей Муиска. Дети принадлежали матери, и в случае наследства принадлежали матери, а не отцу. Новые zipa и zaque традиционно выбирались из старших сыновей старшей сестры предыдущего правителя, и женщина имела право какое-то время жить вместе, чтобы убедиться, что отношения работают. и они были плодородными. После брака была гарантирована полная верность.
Исключения из традиции матрилинейного наследия правления присутствовали на более поздних этапах цивилизации муиска. Примерно во время прихода испанских конкистадоров правление Тискесузы сменил его брат, Сагипа.
Считалось, что женщины муиска важны в переносе своего плодородия на поля, а это означало, что именно они засевали поля, в то время как мужчины ходили на охоту, ловили рыбу и воевали с соседними группами, такими как Панче. Женщины также готовили и продавали алкогольный напиток муиски, чича. Чтобы приготовить чичу и помочь в процессе ферментации, женщины жевали зерна кукурузы. Во время ритуалов, которые длились пятнадцать дней, женщины пели. Законы Муиски защищали женщин от физических нападений и обеспечивали особое обращение с беременными. Такое обращение продолжалось до первых лет материнства и в случае вдовства. Пища муиска, которую ели, сидя на земле своих богио, была приготовлена исключительно женщинами муиски.
Женщины также сыграли важную роль в добыче соли. Муиски, известные как «Соляные люди» из-за своих соляных шахт в Сипакира, Немокон и Тауса, добывали соль путем выпаривания рассолов в больших котлах. Они использовали соль в своей кухне, для приготовления вяленой рыбы и мяса, а также в качестве продукта в своей экономике.
Муиска, как и многие другие доколумбовые культуры, практиковал многоженство. Рассказы о количестве жен различаются, но для кациков высшей касты было обычным делом иметь двадцать (гета ) жен. В некоторых источниках даже насчитывается сто супругов. Менее надежные источники, такие как Висенте Рестрепо в 19 веке, называют числом до 300 жен. Многие жены позволили наиболее выдающимся правителям Муиски возделывать более крупные сельскохозяйственные угодья, чем более низкие касты. Когда умирала главная жена касика, заке или зипа, мужчина-правитель был обязан воздерживаться от половых отношений в течение пяти лет.
Девственность не пользовалась большим уважением в обществе муиска; женщины-девственницы считались самыми уродливыми. Исключение составляли захваченные девственницы из соседних коренных народов (Панче, Музо, Лаше, Гуайупе, Гуане, Читареро ), которые использовались в церемониях как жертвоприношения.
В целом практика полигамии, период сожительства до брака, неважность девственности и связанная с этим сексуальная распущенность сильно отличались в доколумбовой Колумбии от более поздние испанские колониальные нормы и законы.
В религии муиска, как и в других доколумбовых религиях в Америке, различные божества были женскими и они были одними из самых важных. Население Земли объясняется богиней-матерью Бачуэ, которая, как говорят, родилась в озере Игуак в нынешнем Бояке. Одним из главных божеств в религии муисков была Чиа, богиня Луны. Ей поклонялись во всей Конфедерации Муиска, но особенно в ее Храме Луны в городе, названном в ее честь; Чиа, Кундинамарка. Чиа была символом плацентарной жизни, игр и танцев. Ритуалы в храмах Муиски были смешанными; мужчины и женщины вместе.
Храм Луны не только служил местом поклонения, но и образование для новых касиков и правителей муиски давалось рядом с храмом (Seminario de la Cuca).
Уитака была мятежной богиней искусств, танцев и музыки, колдовства и сексуального освобождения муисков. Иногда ее приравнивают к Чиа, но в основном ее считают отдельным божеством. В религии муисков именно Уитака вызвала разлив реки Фунза, вынудив муиску заселять более высокие местности в саванне Боготы.
Кучавира, бог радуга, охранявшая женщин во время их работы на сельскохозяйственных полях, на их языке чибча называлась та, что видно во многих топонимах этой местности в наше время; Богота, Чивата, Кукаита, Гуаята, Мачета и Тота, среди многих другие.
Согласно летописцу Бернардо де Саагуну, новорожденных девочек иногда приносили в жертву богам Муиски. Эта практика была принята людьми муиски, поскольку они рассматривали своих богов как часть своего сообщества и обеспечивали плодородие своих земель.
История из мифологии муиски о жене касик Гуатавиты рассказывает о своей измене мужу. В качестве наказания за этот поступок люди пытали ее возлюбленного, воина гуеча, отрезая ему интимные части тела и съедая их в церемониальном ритуале. Жена касика прыгнула в озеро с сыном и утонула. Касик, оплакивающий погибших, приказал вытащить тела из озера.
Эта история легла в основу священного озера Гуатавита и более поздней легенды о Эльдорадо по рассказам раннего испанского летописца Педро Симона.
озеро Гуатавита 
Портал Колумбии 
Портал коренных народов Америки 