Войти
| Теофилос Кайрис | |
|---|---|
 Теофилос Кайрис | |
| Родился | (1784-10-19) 19 октября 1784. Андрос |
| Умер | 13 января 1853 (1853-01-13) (68 лет). Сирос |
| Эпоха | Эпоха Просвещения |
| Регион | Западная философия |
| Школа | Новогреческое Просвещение, Либерализм |
| Основные интересы | Натурфилософия, философия религии, деизм (), разделение церкви и государства, либеральная демократия |
| Влияния | |
Теофилос Кайрис (Греческий : Θεόφιλος Καΐρης ; крестильное имя Θωμᾶς Фома; 19 октября 1784 - 13 января 1853) был греческим священником, философом и революционером. Он родился на Андросе, Кикладах, Османской Греции, в семье знатного человека.
Кайрис изучал богословские школы Смирны и был рукоположен в греческий православный священник. Он говорил на многих языках: от древнегреческого, латыни, итальянского, французского, немецкого и <66.>Английский, что позволило бы ему участвовать в организации греческой войны за независимость и однажды построить «Орфанотрофейо» (Ὀρφανοτροφεῖο; греческое слово «приют »), прогрессивная школа, принявшая современную университетскую систему. Кайрис учился у Вениамина Лесбосского в школе Кидонии, Малая Азия, и познакомился с современной наукой и греческими интерпретациями естествознания.
Кайрис учился в Пиза и Париж, разделяя идеи эпохи Просвещения. Он изучал математику, естественные науки и философию. Кайрис также интересовался археологией, сделав некоторые важные открытия на своем родном острове Андрос. Он также интересовался ботаникой и каталогизировал многие растения в своей местности, а также документировал фармакологические свойства различных растений.
С 1811 г. руководил грекоязычными гимназиями в Малой Азии. В конце концов, он принял активное участие (1819–1826 гг.) В войне за независимость Греции и теперь считается важной фигурой в Истории современной Греции.
10 мая 1821 г. Феофил Кайрис, один из ведущие интеллектуалы греческой революции объявили Войну за независимость, подняв греческий флаг в живописной церкви Святого Георгия на скале на острове Андрос : в это время звучит знаменитая проникновенная речь, или «Реторас», вдохновило судовладельцев и торговцев на внесение средств и пожертвований кораблей для создания греческого флота для борьбы с Османской империей.
На начало греческой войны за независимость повлияло множество факторов. Более того, философия и наука из Западной Европы начали проникать в культуру Греции одновременно с основанием Philiki Etairia, состоящей из интеллектуалов. и купцы.
Взгляды эпохи Просвещения в европейских странах в целом хорошо исследованы, в то время как попытки внедрить Просвещение в странах на периферии Европы, таких как Греция, не документированы. в той же степени. Многие безответные вопросы остаются от этого исторического периода и окружают философские работы Феофилоса Кайриса. Как научная революция переместилась в грекоязычные регионы, оккупированные Османской империей ? Как греки восприняли поистине революционные идеи французской революции и либерализма? Какова была реакция консерваторов Греческой Православной Церкви, которые пожертвовали своей жизнью во имя своих идей?
Многие сироты, оставшиеся после войны за независимость Греции, особенно после резни на острове Псара, составили тело Орфанотрофейо, в котором Кайрис учил многим идеям, извлеченным из Филеллены со всей Европы. Таким образом, это был первый настоящий европейский университет Греции.
Хотя Кайрис был рукоположен в священники, он участвовал в Войне за независимость и был тяжело ранен в одном из сражений. Ближе к концу войны его выбрали составителем словоблудия для конституции Греции. Но когда европейские великие державы того времени установили Отто фон Виттельсбаха в качестве своего рода наместника держав, он не был готов интегрироваться в новую систему. Король Отто предложил ему должность директора Афинского университета и наградил его Золотым крестом (эквивалент Почетной медали) за его вклад в войну, но Кайрис отклонил оба предложения. Вместо этого он продолжал проповедовать радикальные идеи Просвещения, которые привели его к конфликту с королем и Восточной православной церковью. Кайрис стал жертвой эквивалента Святой инквизиции Восточной Православной церкви. Кайрис постиг трагический конец, уготованный судьбой тем, кто, будучи первопроходцами, пытался внедрить в Грецию либеральные идеи Западной Европы и Просвещения. Священник-философ Феофил Кайрис, осужденный Священным Синодом в 1839 году, был помещен в монастырь в политической ссылке на острове Скиатос. Он находился на Сиросе для судебного разбирательства, но умер естественной смертью в 1853 году, за 10 дней до судебного слушания.
Кайрис вместе с несколькими учениками основал пиетистское движение возрождения, известное как вдохновленное французскими революционными культами радикальный протестантизм и деизм. Это движение было анатематизировано Синодом Константинопольского Патриархата.
. Начиная с 1826 года, Кайрис посвятил себя институту для сирот греческой революции на Андросе. "Орфантрофейо", или школа для сирот, предоставила Кайрису возможность ввести в греческую систему образования широкий круг предметов, начиная от сравнительного религиоведения, астрономии, корабельного судоходства., сельское хозяйство, прикладная математика, бухгалтерский учет, естественные науки, высшая математика и теозевизм.
Члены Orphanotripheio представляли детей со всех сторон балканского конфликта, включая лиц из Болгарии, мусульман турок, перемещенных в результате революции, и католики, населявшие греческий остров со времен средневековья.
На самом деле, у Кайриса было совсем другое видение независимой Греции, основанное на концепции разделения церкви и государства по предложению Томаса Джефферсона. Кайрис выступал за пан- балканское государство, подобное США, которое сохранило космополитический характер пост- Византийской эпохи, где все вероисповедания были одинаковыми. свободный от тирании деспотических османов.
Это было прелюдией к так называемому Восточному вопросу, постепенному расчленению распадающейся Османской империи Великими державами.
Библиотека расположена в прекрасном неоклассическом здании в Хоре (или городе Андрос) и содержит около 3000 томов из коллекции Феофилоса Кайриса. В библиотеке также выставлено большое количество редких публикаций, рукописей, исторических записей, произведений искусства и небольшая археологическая коллекция. Согласно отчетам, обширные письма, демонстрирующие сеть интеллектуалов, будут информировать Кайриса о тенденциях в европейской науке и философии.
Бюст в Андросе Также присутствуют математические трактаты Кайриса, представляющие очень активный и оригинальный интеллект, писавший на сложные темы, в том числе на математические расширения Пьера-Симона Лапласа Небесная механика. Артефакты, демонстрирующие философский подход Кайриса к пониманию энергий (energiki ousia phiseos) природы, остаются в библиотеке и подчеркивают знания Кайриса о работе Жозефа Фурье по энергии. Посредством различных писем и переписки подход Кайриса к общению с различными филеллинами демонстрирует сеть интеллектуалов, которые были причастны к французской революции. Кайриса называют «новым Сократом», и он был очень активен в дидактическом образовании. На острове Андрос есть несколько фонтанов и горизонтальных ветряных мельниц, построенных в то время, когда на острове работали ученики из orphanotropio, и они представляют собой примеры уроков Кайрики.
В библиотеке можно найти книги профессора Мавроматиса, который редактировал математический труд Кайриса, в котором основное внимание уделяется тому, как Кайрис использует ньютоновский бином, чтобы найти корни кардинальных чисел.
Кайрис находился в постоянном контакте с западными интеллектуалами с Андроса, а также с Огюстом Контом и писал о своих трактатах по социологии, тогда еще недавно появившейся теме. Кайрис также включил эти идеи в учебную программу orphanotropheio. Идеи Конта оказали огромное влияние на Кайриса в последние годы существования orphanotropheio, особенно на идею о том, что социальные проблемы можно решить, как отстаивал Джереми Бентам.
, Кайрис говорил на многих языках и был заинтересован в преподавании философии у древних греков. переводы великих поэзии и театра античности, а также философских трактатов Аристотеля и Платона. Кроме того, уроки по прогрессивному предмету сравнительного религиоведения были неоценимы для будущих капитанов кораблей и купцов, вступивших в международную торговлю. Кайрис будет учить теосфитизму, но в контексте мировых религий, начиная с буддизма, многие из них описывают философскую мысль Кайриса в духе трансцендентализма из Генри Дэвида Торо и Ральф Уолдо Эмерсон.
Киарис выделил поэзию как часть учебной программы и преподавал работы лорда Байрона, Роберта Браунинга, а также поэзию франко- и немецкоязычных стран Запада. Это должно было создать естественные и метафизические способности, уравновешенные естественными науками и математикой.
К сожалению, школа была расформирована после того, как Кайрис был объявлен еретиком, но многие из орфанотропов продолжили заниматься судоходством и были также разбирается в бухгалтерском учете и вероятности. Из известных фамилий, которые могут проследить происхождение предков, которых обучал Кайрис, были Гуландри и их семьи. Другие ученики спрятались в окружающих горах, взяв с собой запрещенные книги из школы, и продолжали жить с жителями острова, работая и строя одни из самых интересных ветряных мельниц в Греции.
Действительно, Кайрис также обучал своих студентов ранней области археологии и проводил экскурсии по острову к месту, где он обнаружил руины храма, посвященного Афродите до греческой революции.
И по сей день каждое лето в новой выставочной зоне библиотеки устраиваются художественные выставки.
