Войти
| Книга Господа Шан | |||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Традиционный китайский | 的 書 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Упрощенный китайский | 的君 君 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
The Книга лорда Шанга (кит. : 的君 書; пиньинь : Shāng jūn shū) - это древний китайский текст III века до нашей эры, рассматриваемый как основополагающий труд «китайского легализма ». Самый ранний из сохранившихся таких текстов (второй - Хань Фэйцзы, который обычно считается более философски интересным), он назван в честь главного Цинь реформатора <74 и до некоторой степени приписывается ему.>Шан Ян, который служил министром герцогу Сяо Циньскому (годы правления 361 - 338 до н.э.) с 359 г. до н.э. до своей смерти в 338 г. до н.э. и обычно считается отцом этого государства. «законничество».
Книга Господа Шан включает в себя большое количество таинств, эссе и придворных петиций, приписываемых Шан Яну, а также беседы при дворе Цинь. В книге основное внимание уделяется поддержанию общественного порядка с помощью системы беспристрастных законов, которые строго определяют вознаграждения и наказания за действия граждан. В первых главах рекомендуется развивать сельское хозяйство и пресекать другие второстепенные виды деятельности с низким приоритетом, а также поощрять воинские добродетели для использования при создании и поддержании государственной армии для захватнических войн.
Некоторые главы написаны десятилетиями или даже больше Спустя столетие после его смерти ни один критический ученый не предполагает, что текст был написан Шан Яном, хотя «некоторые главы почти наверняка были написаны самим Шан Яном; другие могут быть написаны его непосредственными учениками и последователями». В высшей степени сложный, он, тем не менее, формирует «относительно последовательное идеологическое видение», вероятно, отражая эволюцию того, что Чжэн Ляншу (1989) назвал «интеллектуальным течением» Шан Яна (сюепай 學派).
Как и более поздний Хан Фейзи, Книга Господа Шана настаивает на анахронизме политики далекого прошлого, опираясь на более недавнюю историю. По сравнению с ней, хотя и считает их «второстепенными отступлениями», Юрий Пайнс отмечает в «Легализме в китайской философии», что Книга Господа Шан «допускает возможность того, что необходимость чрезмерной опоры на принуждение прекратится и станет более умеренной. будет развиваться политическая структура, основанная на морали ". Хан Фейзи - нет.
Майкл Пуэтт и Марк Эдвард Льюис сравнивают Ритуалы Чжоу с «Законничеством» из Шан Ян.
Книга Господа Шан учит, что «Закон - это выражение любви к людям... Мудрец, если он способен укрепить государство таким образом, он не копирует себя в древности и, если он может принести пользу людям этим, не придерживается установленных обрядов ». Таким образом, исповедуемая философия явно направлена против конфуцианства :
софизма, а ум - помощник беззакония ; обряды и музыка - симптомы распущенности и распущенности; доброта и милосердие - кормилица проступков; занятость и продвижение по службе - это возможности для алчности нечестивых. Если беззаконию способствовать, оно становится текущим; если есть симптомы распущенности и распущенности, они станут практикой; если есть приемная мать для преступлений, они восстанут; если есть возможности для жадности нечестивых, они никогда не прекратятся. Если эти восемь вещей соберутся вместе, люди будут сильнее правительства; но если этих восьми вещей не существует в государстве, правительство будет сильнее народа. Если народ сильнее правительства, государство слабо; если власть сильнее народа, сильна армия. Ведь если эти восемь вещей существуют, правителю некого использовать для защиты и войны, в результате чего государство будет расчленено и разрушено; но если этих восьми вещей нет, у правителя есть все необходимое для защиты и войны, в результате чего государство будет процветать и достигнет превосходства.
— Глава 2, Параграф 5 Книги Лорда Шанга, стр. 109 JJ -L. Duyvendak, 1928 | Китайский Wikisource содержит оригинальный текст, относящийся к этой статье: 中 書 |
