Войти
| Шан Ян | |||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Статуя главного реформатора Шан Яна | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Китайский | 商鞅 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
Шан Ян (Китайский : 的鞅; ок. 390 - 338 г. до н. Э.), также известный как Вэй Ян (китайский : 衞鞅) и первоначально прозванный Гунсунь, был древнекитайским философом, политик и видный ученый-законник. Родился в Чжоу вассальном государстве из Вея в период Воюющих царств, он был государственным деятелем, канцлер и реформатор, служивший государству Цинь, где его политика заложила административные, политические и экономические основы, которые укрепили государство Цинь и в конечном итоге позволили Цинь завоевать другие шесть соперничающих государств, объединившие Китай в централизованное правление впервые в истории при династии Цинь. Он и его последователи внесли свой вклад в Книгу лорда Шанга, фундаментальный философский труд для школы китайского законничества.
Шан Ян родился как сын наложницы в правящей семье второстепенного государства Вэй (衞). Его фамилия (氏, родословная) была Гунсунь, а его личное имя Ян. Как член семьи Вэй, он был также известен как Вэй Ян.
В молодом возрасте Ян изучал право и получил должность при премьер-министре Шузуо Вэй (魏, не то же самое, что и государство его рождения.). При поддержке герцога Цинь Сяо Ян оставил свое скромное положение в Вэй и стал главным советником в Цинь. Его многочисленные реформы превратили периферийное государство Цинь в мощное в военном отношении и сильно централизованное королевство. Изменения в правовой системе государства (которая, как утверждается, была построена на Ли Куи Канон законов ) привели Цинь к процветанию. Усиление администрации за счет акцента на меритократии, его политика ослабила власть феодалов.
В 341 г. до н.э. Цинь напал на штат Вэй. Ян лично руководил армией Цинь, чтобы победить Вэй, и в конце концов Вэй уступил земли к западу от Желтой реки Цинь. За свою роль в войне Ян получил 15 городов Шан в качестве своей личной вотчины и стал известен как владыка Шан (Шан Цзюнь) или Шан Ян. Согласно записям великого историка, имея личные связи во время службы при дворе Вэя, Шан Ян пригласил Гунцзи Анга, генерала Вэй, для переговоров по мирному договору. Как только Анг прибыл, он был взят в плен, и армия Цинь атаковала, успешно победив своих противников.
Марк Эдвард Льюис однажды определил, что его реорганизация армии ответственна за упорядоченный план дорог и полей по всему северу. Китай. Это может показаться неправдоподобным, но Ян был военным реформатором в такой же степени, как и правовым. Ян руководил созданием Сянъяна.
. Школа мысли Шан Яна была одобрена императором Ву Хань, а Джон Кей упоминает, что фигура Тан Ду Ю был привлечен к Шан Яну.
Ему приписывают Хань Фэй, который часто считается величайшим представителем китайского легализма, с созданием две теории;
Вера в верховенство закона и учитывая лояльность к государству выше семейной, Ян внес два набора изменений в государство Цинь. Первыми, в 356 г. до н.э., были:
Ян представил свой второй набор изменений в 350 г. до н.э., который включал новую стандартизированную систему распределения земли и реформ налогообложения.
Подавляющее большинство реформ Яна было взято из политики, введенной в другом месте, например, из У Ци из штата Чу ; однако реформы Яна были более основательными и радикальными, чем в других государствах, и монополизировали политику в руках правителя. Под его руководством Цинь быстро догнал и превзошел реформы других государств.
Ян ввел земельную реформу, приватизировал землю, вознаградил фермеров, которые превысили квоты урожая, поработил фермеров, не соблюдающих квоты, и использовал порабощенных подданных как (государство -в собственности) награды для тех, кто выполнил политику правительства.
Поскольку рабочая сила в Цинь была невысокой по сравнению с другими штатами в то время, Ян принял меры по увеличению своей рабочей силы. Когда крестьян Цинь вербовали в армию, он поощрял активную миграцию крестьян из других государств в Цинь в качестве замены рабочей силы; Эта политика одновременно увеличила численность Цинь и ослабила его соперников. Ян издал законы, заставляющие граждан вступать в брак в молодом возрасте, и принял налоговые законы, поощряющие воспитание нескольких детей. Он также ввел в действие политику освобождения осужденных, которые работали на открытии пустошей для сельского хозяйства.
Ян частично отменил первородство (в зависимости от деятельности сына) и ввел двойной налог на домохозяйства, в которых проживало более одного сына, чтобы разбить большие кланы на ядерные семьи.
Ян перенес столицу из города Юэян в Сяньян, чтобы уменьшить влияние знати на администрацию. Сяньян оставался столицей Цинь до его падения в 207 году до нашей эры.
Глубоко презираемый дворянством Цинь, Ян не смог выжить смерти герцога Цинь Сяо. Следующий правитель, король Хуэйвэнь, приказал девять семейных истреблений Яна и его семьи на основании разжигания восстания. Ян ранее унизил нового герцога, «заставив его наказать за проступок, как если бы он был обычным гражданином». Согласно Чжань Го Цэ, Ян скрылся, и однажды Ян попытался остаться в гостинице. Хозяин гостиницы отказался, потому что это противоречило законам Цинь - допускать гостя без надлежащей идентификации - закон, который соблюдал сам Ян.
Янг был казнен Джулиэ (車裂, расчленение, будучи привязанным к пяти колесницам, рогатым скотом или лошадям и разорванным на части); Вся его семья также была казнена. Несмотря на свою смерть, король Хуэйвэнь продолжил реформы, проведенные Яном. Сохранилось несколько альтернативных версий смерти Янга. Согласно Сыма Цяню в его Записках Великого Историка, Ян сначала сбежал в Вэй. Однако там его ненавидели за его прежнее предательство Гунцзи Анга, и он был исключен. Затем Ян сбежал в свою вотчину, где собрал армию повстанцев, но был убит в бою. После битвы король Цинь Хуэй приказал разорвать труп Яна колесницами в качестве предупреждения другим.
После казни Яна король Хуэйвэнь отвернулся от центральной долины на юг, чтобы завоевать Сычуань (Шу и Ба ) в том, что Стивен Сейдж называет «дальновидной переориентацией мышления» в сторону материальных интересов в стремлении Цинь к всеобщему правлению.
Принимая во внимание информацию того времени (1955 г.) и эпохи, о которой он говорит, А. Ф.П. Хулсеве доходит до того, что называет Шан Яна «основателем юридической школы», и считает его объединение наказаний одним из своих самых важных вкладов, то есть вынесение смертного приговора.
.
Китайский портал 
Правовой портал 
Исторический портал 
Биографический портал 