Часть серии о |
Культура Сомали |
---|
Культура |
Люди |
Религия |
Язык |
Политика |
|
|
Музыка сомалийского народа ( сомали : Muusiga Soomaalida) музыка следующие музыкальные стили, приемы и звуки сомалийского народа.
У сомалийского народа богатое музыкальное наследие, основанное на традиционном сомалийском фольклоре.
Часть серии о |
Культура Джибути |
---|
Культура |
Люди |
Религия |
Язык |
Политика |
Портал Африки |
|
Сомалийские песни пентатонические. То есть они используют только пять высот на октаву, в отличие от семиотонной шкалы, такой как мажорная. На первый взгляд, сомалийская музыка может быть ошибочно принята за звуки близлежащих регионов, таких как Эфиопия, Судан или Аравийский полуостров, но в конечном итоге ее можно узнать по ее собственным уникальным мелодиям и стилям. Сомалийские песни обычно являются продуктом сотрудничества между лириками ( лахамисте), авторами песен ( абваан) и вокалистами ( одка или «голос»). Сомалийское слово для обозначения танца - ciyaar.
Традиционные инструменты, играющие важную роль в музыке Сомалиленда, включают лютню уда ( кабан). Часто это сопровождается небольшими барабанами и тростниковой флейтой на заднем плане. Однако тяжелая перкуссия и металлические звуки - редкость в Сомалиленде. В речных и прибрежных районах Сомали используются самые разные традиционные инструменты, в том числе:
Сомалийская популярная музыка началась со стиля бальво, впервые примененного Абди Синимо, прославившимся в начале 1940-х годов. Этот новый жанр, в свою очередь, создал стиль сомалийской музыки Heelo. Инновации и страсть Абди к музыке навсегда изменили сомалийскую музыку.
Введение мелодии в современные сомалийские песни приписывают Абдуллахи Карше, который известен тем, что ввел кабан (уд) в качестве аккомпанемента к сомалийской музыке. Карше почитается сомалийцами как «отец сомалийской музыки».
Многие песни караами той эпохи до сих пор чрезвычайно популярны. В этом музыкальном стиле чаще всего играют на кабане ( уд ). Среди выдающихся сомалийских игроков в кабан 1950-х годов Али Фейруз и Мохамед Нахари.
Во время фашистского Сомали музыка была запрещена, за исключением небольшого количества официально разрешенной музыки. В этот период было выпущено много песен протеста (впервые исполненных народом Сомалиленда, который пытался отделиться и обрести независимость от тоталитарного халатного правительства Сомали, чтобы создать свое собственное стабильное, мирное правительство).
Такие группы, как Waaberi и Horseed, приобрели небольшое количество поклонников за пределами страны. Другие, такие как Ахмед Али Эгал, Марьям Мурсал и Ваайаха Кусуб, соединили традиционную сомалийскую музыку с поп, рок-н-роллом, босса-новой, джазом и другими современными веяниями.
Музыка, записанная в 1970-х годах, была сохранена в Харгейсе, похоронена под землей и теперь доступна в Фонде Красного моря в Культурном центре Харгейсы и на Радио Харгейсы. Диктаторский режим Барре фактически национализировал музыкальную сцену, а группы и производство находились под контролем государства. Банды управлялись полицией, армией и национальным пенитенциарным учреждением. Певцов-женщин поощряли больше, чем в большинстве стран Восточной Африки. Большинство музыкантов уехали из страны до 1991 года. Hiddo Dhawr теперь работает как единственная концертная площадка в городе.
Первой радиостанцией в Сомали, которая транслировала популярную сомалийскую музыку, было Radio Kudu, базирующееся в Харгейсе, современный Сомалиленд. Первая песня, которая будет транслироваться, была написана Guroon Jire в 1940 году на английском, сомалийском и арабском языках, а в следующем году она была переименована в Radio Somali. Руководителем музыкального отдела был Мохаммед Саид (Гуроон джире). В настоящее время музыка регулярно транслируется по государственному Радио Могадишо, а также по ряду частных радио и популярных телевизионных сетей, таких как Horn Cable Television (частная компания, базирующаяся в Сомалиленде).