Войти
| Святой убийц | |
|---|---|
 Святой убийц, нарисованный Гленн Фабри | |
| Информация о публикации | |
| Издатель | Vertigo Comics |
| Первое появление | Камея: Проповедник # 1 (1995). Полный: Проповедник №2 (1995) |
| Создано | Гарт Эннис. Стив Диллон |
| Внутренняя информация | |
| Виды | Бог |
| Место происхождения | Земля |
| Принадлежность к команде | Конфедерация |
| Известные псевдонимы | Святой покровитель убийц и убийств, Несущий смерть |
| Способности |
|
| Святой Убийц | |
| Жанр | Супергерой |
Святой убийц - вымышленный персонаж, который появляется в комиксе серии Проповедник, изданном Vertigo Comics в 1995 году. Святой убийц был создан писателем Гарт Эннис с художником Стивом Диллоном. Святой описывается как «мрачная, молчаливая, неумолимая машина для убийства», обладающая сверхъестественными способностями, включая божественность, бессмертие и влияние на Небеса. и Ад. Его цели обычно сводятся к тому, чтобы уничтожать людей посредством разрушения и смерти по законам Рая.
Святой Убийц сначала появился как бессердечный убийца, который превращается в Ангела Смерти под властью при условии, что он берет на себя роль собирать души тех, кто умирает от насилия. После его реанимации Небеса устроили так, чтобы он погрузился в глубокий сон, пока ему не понадобилось убивать людей. Святой был основным антагонистом в серии «Проповедник», которому Небеса поручили убить главного героя Джесси Кастера из-за того, что он одержим сущностью Генезис. Помимо «Проповедника Энниса и Диллона», Святой был показан в его собственном четырех выпусках ограниченной серии «Проповедник: Святой убийц», в которой подробно рассказывается о происхождении и мотивации Святого, и он ненадолго появлялся в DC Comics серия Hitman, в центре которой находится «мудрый убийца, занимающийся своей профессией в Готэм-сити », и изображался Грэмом Мактавишем в адаптация телесериала Проповедника.
Эннис первоначально цитировал Ли Марвина и Клинта Иствуда, обоих актеров, как своих вдохновителей для Святого, с художниками Диллоном и Гленном. Фабри заставляет его выглядеть гораздо более внушительно. Характер Святого и природа его зла были предметом серьезного критического внимания.
Империя поставила Святого Убийц под номером 43 в своих 50 величайших комических персонажах всех времен, Робот топлес поместила его под номером 3 в своих 10 наименее героических антигероев, What Culture поместила Святого под номером 57 в свой список 100 величайших злодеев из комиксов всех времен, а персонаж занял 74 место в топе IGN. Сборник 100 злодеев из комиксов.
— Гарт Эннис, описывая свое создание Святого Убийц.
В своем предисловии к «Проповеднику: Древняя история» Эннис раскрывает, что Клинт Иствуд послужил источником вдохновения для персонажа. святого убийц, с лицом Ли Марвина, влияющим на визуальное изображение Стива Диллона. Эннис хотел сделать определенный акцент на преступном характере Святого, одновременно установив, что Святой, как и главный персонаж в фильме Клинта Иствуда Непрощенный, остается «непрощенным».
Эннис заявил: «Его история - миф. Все вестерны такие».
Мало что известно о Святом Убийц. в прошлом, но он сражался за Конфедерацию в Гражданской войне в США и был одним из самых жестоких и кровожадных солдат на поле боя. Его репутация росла на протяжении всего конфликта, а после войны его уважали и боялись не только люди, с которыми он сражался и вместе с ним, но и люди, которые только слышали о его легенде. Когда война закончилась, он вернулся в Техас, зарабатывая деньги на скальпах индейцев.
Во время набега на группу апачей он встретил пленную девушку. Женщина была ранена, но цела, и поблагодарила его за спасение ее от ужасных и жестоких поступков, которые они совершат, хотя он утверждал, что его намерением не было ее спасение, и что она просто случайно оказалась там. Тем не менее, он предложил ей отвезти ее домой в Ларедо, Техас ; но она отказалась, попросив продолжить с ним. Она увидела в нем хорошего человека и почувствовала, что ее миссия - проявить добро. Они были вместе десять лет, у них была дочь, и они вместе жили за счет земли в дикой природе, счастливые и оседлые. Впервые в жизни он почувствовал удовлетворение и знал, что в его жизни есть нечто большее, чем убийство и игра смерти.
В какой-то момент его жена и дочь заболели лихорадкой и стали прикованы к постели, и единственное лекарство было через неделю на лошади. Он пообещал получить лекарство и вернуться вовремя. Однако его путешествие было задержано бандой преступников во главе с презренным Гамбо Маккриди в суровом городке Ратуотер, штат Техас. В результате к тому времени, когда он вернулся домой, он обнаружил, что его жена и дочь мертвы. Убитый горем, он вернулся в город Рэтуотер и продолжил убийство, выслеживая каждого из членов банды, пока все, кроме Маккриди, не были мертвы. Маккриди взял девушку в заложники, но стрелок выстрелил ей в голову, чтобы добраться до своей добычи, проклиная себя. Однако этот выстрел стал для него неудачей: потратив последнюю пулю на девушку, он спустил курок на Маккриди и обнаружил, что у него закончились патроны; Затем Маккриди нокаутировал его и пронзил его грудь лопатой.
Солдат умер, и его душа отправилась в ад.
Из-за его много убийств, солдат был отправлен в ад. Когда душа попадает в ад, ужас явной враждебности окружающей среды испаряет из нее человечество вместе со всей любовью, страхом и ненавистью. Однако солдатскую ненависть невозможно было сдержать, и ледяная холодная душа стрелка заставила Ад буквально замерзнуть. Встревоженный и заинтригованный, Дьявол лично вышел из своего дворца, чтобы узнать, что произошло.
Дьявол пытался победить ненависть в солдате, но безуспешно. Ненависть солдата оставалась холодной, неприкасаемой и стойкой. Но в конце концов солдат раскрыл источник своей непреодолимой ненависти: у него отняли единственное хорошее в его плохой жизни, и он умер, не убив Маккриди, оставив свою жажду мести неудовлетворенной. Ангел смерти, находившийся в зоне для игры в покер и уставший от своего положения, предложил решение обеих их проблем: бандит займет его место, неся смерть по воле Бога. У него будет два пистолета, отлитых от меча Ангела, и он сможет отомстить и многое, многое другое. Мужчина согласился. Дьявол обработал раны бандита, были брошены волшебные Walker Colts, и человек покинул ад - но не раньше, чем застрелил Дьявола после того, как тот оскорбил его.
Он вернулся на землю и зарезал всех в городе Рэтуотер, включая Маккриди и коррумпированного проповедника, который путешествовал с ним. Его убийство было неизбирательным: ни один мужчина, женщина или ребенок в городе не пощадили. Из-за его опасно неконтролируемой природы Небеса устроили для него глубокий сон, пока Бог не нуждался в нем как в своем инструменте смерти и разрушения.
Через четыре года после событий в Крысином Воде его вызвали в место, которое называется Равунд-Ни-Крик.
В последний раз Ангел был послан, чтобы разбудить Святой Убийц и проинструктировать его найти и убить молодого человека по имени Джесси Кастер. Прежде чем Святой выстрелил в голову, он рассказал ему о потомстве демона и ангела, Бытие; чья сила была больше, чем Божья. Из-за того, что Джесси принадлежал Книге Бытия, молодому проповеднику была дарована способность Слова Божьего, что позволило ему отдавать голосовые приказы, которые нельзя игнорировать, и это напугало ангелов.
Святой согласился. За несколько часов до встречи он пробился через департамент шерифа графства и пошел по горячим следам Кастера. В конце концов он нашел Джесси в небольшом мотеле, но оба его пистолета были остановлены голосом Джесси. Это был первый раз, когда Святой Убийц был удержан от выполнения своей миссии, и цели было разрешено бежать. Кроме того, ангел открыл, что Бог, единственная сила во Вселенной, которая могла командовать Святым, покинул Небеса. Он отпустил Проповедника, но поклялся выследить его.
Он пересек путь Джесси после того, как Джесси покинул Ангелвиль, поместье Мари Л'Анджелл, чудовищной матриарха клана Л'Анджелл. Ангелвиль был сожжен дотла, и все приспешники L'Angell были убиты. Джесси ускользнул от него на время, но Святому пора было снова его найти. Святой понял, что без Бога на Небесах некому было ему командовать. Святой теперь мог идти своим путем, чтобы найти Джесси Кастера, без каких-либо ограничений. Он отправился в Лас-Вегас, чтобы найти ангелов, которые основали казино и которых было легко найти. В своем ужасе ангелы рассказали ему все - Джесси отправился во Францию , чтобы противостоять Граалю, всемирной организации, посвященной запуску Апокалипсиса и правлению мира. Святой угнал грузовое судно, убив всех на борту, и направил его прямо в Европу. Когда он обнаружил штаб-квартиру Грааля, он остановился на Кастере. Проповедник находился в подвале со Священным Палачом Грааля, герром Старром; и Святой был более чем готов убить и Кастера, и Старра.
И снова его рука была остановлена. В их распоряжении Грааль держал в плену Ангела, которому Серафим сказал им, что сущность Бытия была ключом к получению ответов на то, что Бог оставил Небеса, а также причины того, почему жена святого и дочь умерла; что заинтриговало мужчину, таким образом приняв предложение. Он сдерживал солдат Грааля, давая Джесси и Старру шанс получить необходимую информацию от Серафима - они узнали, что Джесси обладает всеми знаниями Книги Бытия, но для того, чтобы раскрыть его воспоминания, им следует отправиться в Американский Запад и используйте индейский пейот. Джесси и Старр сбежали до того, как вся база взорвалась, похоронив Святого под несколькими миллионами тонн камней и каменной кладки, из которых Святой откопал себя и вернулся в Соединенные Штаты Америки.
Много месяцев спустя, Святой встретил Кастера и Тюльпана О'Хара. Джесси рассказал Святому правду о том, почему Маккриди задержал его с семьей, которая показала, что их смерть не была случайной. Открытие истины привело святого в приступ ярости, и он выступил и противостоял силам США. Армия и Грааль; в одиночку сражаясь с сотнями солдат, танков и вертолетов и уничтожая все силы, противостоящие ему, что вынудило Старра оказать давление на президента, чтобы тот послал бомбардировщик-невидимку в Долину монументов, превратив ее в облученную пустошь со Святым в центр этого.
Среди пламени и вездесущей радиации Святой встал и плюнул: «Недостаточно оружия».
Без никого, чтобы командовать им и без целей, Святой не имел цели. Его действия в это время относительно неизвестны; хотя через год он почувствовал сильное ощущение, которое заставило его вернуться в Рэтуотер, штат Техас; где Джесси был с человеческими останками святого.
Кастер рассказал Святому все, что он узнал в своих поисках Бога - что Бог был извергом внимания, и что он был готов причинить боль, разрушение и смерть только для того, чтобы увидеть, кто полюбит его. Он зажег войну между ангелами, чтобы узнать, кто останется на его стороне. Он создал мир, полный людей, которые будут сражаться во имя его, просто чтобы увидеть, кто его больше обожает, и что он спроектировал создание Бытия, существо столь же могущественное, как Он, чтобы увидеть, сможет ли Он заставить его полюбить Его.
У Кастера был план; способ отплатить Богу за ужасы, которые он причинил своему творению. Но Джесси потребовалась бы помощь святого, если бы это сработало. Ружья, которые носил Святой, были смертельными - ни один выстрел не убивал, и их первым убил никто иной, как сам дьявол. Но они не могли просто выстрелить в Бога, поскольку он защищал себя от обнаружения Джесси и Генезиса. Пока они искали Его, Бог не сдвинулся с места, но Джесси верил, что если бы Бытие не упоминалось, Бог направился бы прямо на Небеса; где его будет ждать Святой Убийц.
Когда Святой вошел на Небеса, все Небесное войско собралось против него. Ряды ангелов летели, чтобы удержать его от небесных ворот, и все они были сбиты его ружьями. И когда план Иессея сработал, когда книга Бытия была выпущена, и Бог вернулся, чтобы вновь занять свой престол, святой ждал его. Бог умолял сохранить его жизнь и предлагал святому все, что он хотел - силу, жизнь, жизнь своей семьи, все, что угодно. Но святой не хотел ничего, что ему предлагал Бог. По его словам, все, что он хотел, - это отдых.
Он застрелил Бога. Затем он сел на трон Бога, накинул шляпу на глаза и заснул, предположительно навсегда.
Святой Убийц возвышается над Джесси Тело Святого Убийц - гуманоид, и по составу оно похоже на тело нормального человека, а телосложение похоже на высокого мускулистого мужчины в прекрасной физической форме. Он чрезвычайно внушителен как по росту, так и по относительным размерам на протяжении всей серии «Проповедник»; обычно остается выше среднего человеческого роста; отчетливо широкоплеч, обычно возвышается над своими собратьями по персонажам, включая Джесси Кастера. Хронологически говоря, его первое описание было дано так: «Просто сутулый и обветренный человек на кобыле, укусившей блоху, Уокер Кольт носил задом наперёд на бедре, а винтовка Генри у седла теперь молчит для многих год. "
Поскольку Святой Убийц рос в начале 19-го века и занимался ремеслом, которым он занимался, его костюм начинался иначе. Время шло, и наступил период, когда он отслеживал группу Kiowa и встречу со своей будущей женой, и мы видим, как Святой без пальто одет в синюю рубашку, перекрестные подтяжки, серые брюки и его широкополые брюки.
В то время как в аду большая часть его одежды оставалась, пока сатана не бил его несколько раз, порвав его пальто в клочья вместе с кожей и плотью со спины. Вскоре после того, как Ангел Смерти завещал ему титул «Святой Убийц», ему подарили одежду, в которой он останется во время пребывания на Земле : длинный свободный желтый костюм duster пальто, шляпа с широкими полями, два револьвера Colt и кобура с крестообразным вырезом на линии пояса брюк.
Святой Убийц, хотя он в высшей степени могущественен и внушает страх, страдает взрывным характером, вызванным наглостью или неуважением, последнее было замечено, когда он убил Дьявола. Его решимость и месть были настолько сильны, что во время событий Ratwater он убивал без разбора, от его руки умирали дети. Однако, возможно, из-за его долголетия и осознания «проклятия себя», он начинает проявлять снисходительность в определенных областях, например, он не обязательно будет убивать, если его не спровоцировать. Он также проявил вновь обретенное сострадание и осведомленность, когда узнал информацию о своей семье от Кастера, с помощью которой он приближался к роли антигероя. С его радикально изменившейся точки зрения, которая пробуждается, когда он узнает о замысле Бога и выполняет свою месть, почти все человеческие заботы кажутся бессмысленными и безо всяких очевидных заслуг, от которых он спит.
Кастер однажды сказал: «Перед мир содрогнулся от грохота его орудий, в его сердце было еще что-то хорошее: и в этом была трагедия ». Хотя Джесси признал, что Святой «десять долгих лет» пытался изменить свое прошлое во время Гражданской войны; он задрожал, когда Кастер рассказал о событиях в Крысиной воде, и он тоже проявил сострадание через убийство из милосердия.
На протяжении всего проповедника он показан как невероятно могущественный и, казалось бы, неуязвимый ко всему вреду, который редко можно увидеть в комиксах; пули отскакивали от него, прямое попадание из танка не повлияло на него, нахождение под обрушившейся горой просто означало, что он должен был выкопать себя, а попадание в грудь ядерной ракетой не повредило ни ему, ни его одежде. Он также не чувствовал боли и отмахнулся от всей истории со словами: «Недостаточно пистолета». Он также, по-видимому, неподвижен, если он не хочет двигаться: в какой-то момент танк M-1 Abrams, движущийся на скорости, протаранил его, и он остановил его ударом ногой.
Святой имеет продемонстрировал степень сверхчеловеческой силы. Например, когда вампир Кэссиди сбил в мчащемся грузовике, Святой не двинулся с места, и грузовик перевернулся. Когда Джесси Кастер попытался положить руку Святому на плечо, Святой Убийц отбросил его на несколько футов, как тряпичную куклу. Обладая этими способностями, он, по-видимому, имеет право входить и покидать Небеса по своему желанию, хотя неизвестно, мог ли он аналогичным образом путешествовать в Ад. Несколько других способностей передвижения и вездесущности были предложены в его распоряжении, но они ограничены тем, что он должен знать, куда идти. Эту слабость можно увидеть, когда он выслеживал Джесси Кастера и угрожал «убить свой путь через половину творения», но в итоге был вынужден реквизировать корабль для путешествия из Америки во Францию .
Кроме того, еще до того, как стать святым, он был опытным стрелком. Теперь, однако, он может вытаскивать ружья быстрее, чем может видеть человек, с кажущейся сверхчеловеческой скоростью; в сочетании с безупречным прицелом - даже когда люди свешивались с его рук, Святой мог стрелять точно и находить свою цель. Кроме того, в бою он также продемонстрировал высокое владение мечом. Его ненависть кажется его величайшей силой. Его ненависть была достаточно холодной, чтобы на время погасить адский огонь, и с тех пор она была движущей силой его существования.
Святой Убийц обладает парой Walker Colt револьверные пистолеты, завещанные ему Ангелом Смерти, составленные из стального меча предыдущего Ангела и выкованные в последнем огне, который горел в аду, из-за По своей природе оружие имеет сверхъестественный характер:
Перед тем, как стать Святым. Убийц, в его арсенал входили многозарядная винтовка Генри Легкая кавалерийская сабля модели 1860, нож Боуи, а также пара небожественных Walker Colt пистолеты.
Его единственная определенная техническая слабость, по-видимому, связана с информацией, касающейся его прошлой жизни, особенно жизни его семьи; когда герр Старр использует это против него; и поскольку Джесси убеждает его, что Бог виноват в смерти его семьи, что вместо этого изменяет путь Святого от Джесси до божества. Использование Джесси погребенных останков святого при вызове существа также может рассматриваться как эксплуатация с точки зрения слабости любознательности.
В то время как Джесси одержимы Книгой Бытия, Джесси использовал «Слово Божье». совершить командный подвиг и вынудил Святого Убийц задержать руку, что было единственным разом в жизни Святого, когда ему не позволили убить.
Персонаж Святой Убийц - вечный охотник за головами, тот, кто наслаждается беспричинным насилием на американской границе в 1880 году после личной катастрофы. Эннис описал свое создание Святого как во многом благодаря Клинту Иствуду, «особенно в его более поздних фильмах: длинное пальто, широкополая шляпа, старые револьверы Кольта», однако один из создателей [Диллон] предпочел Ли Марвина и, как Эннис объяснил: «Вот почему у вас есть этот персонаж, который, я всегда думаю, движется, говорит и имеет все манеры Иствуда, но имеет такое красивое уродство, которое было у Ли Марвина». Д-р Джулия Раунд из Медиа-школы Борнмутского университета предположила, что такие символы были описаны как несколько рефлексивный комментарий Запада, как «сознательное присвоение его основных механизмов», поскольку и Эннис, и Диллон создали характер о Святом конкретно об актерах, а не о персонажах, которых они играли; который рассматривается в «Проповеднике» как средство отражения «ожиданий и жанрового беспокойства» читателей посредством признания источников и использования «неявных комментариев».
Майкл Гримшоу из Кентерберийского университета отмечает, что скрытое течение Проповедника насильственных границ Святого Убийц действует одновременно как «вспомогательный рассказ и объяснительный прием». Он подчеркивает значение «крови» и «убийств», совершенных, которые испортили земли и их жителей, добавив, что «земля, основанная на насилии, никогда не может быть чистой или мирной», и сделав определенный акцент на связи между идеологической основой «кровавой жертвы» в Пасхальном восстании, которое он считает справедливое сравнение. И выражает признание критике Гартом Эннисом «неоромантической идеологии» с точки зрения «жертвенного излияния крови» и ее причастности к изменению окружающей среды. В общем резюме Гримшоу ссылается на Je Гиперреализм Бодрийяра и утверждение Фридриха Ницше Бог мертв.
Гримшоу дополнительно подчеркивает уважение и влияние Энниса, при сочинении Святого как «главного» по отношению к нему и персонажу Уильяма Манни в «Непрощенном» Клинта Иствуда, противопоставляя его в упомянутом комментарии, «Святой Убийц возвращается к своему бдительности, когда его семья жестоко убита в его доме. Затем он объясняет и указывает на связь между неуязвимостью Святого и «недавних дружинников поп-культуры», таких как Робокоп и Терминатор, в то же время отмечая что должна быть разница в описании Святого как «духовного инопланетного киборга» из прошлого, действующего в настоящем, в противоположность будущей и прошлой динамике последнего из двух; он также ссылается на Мэри Шелли Франкенштейн. Он также указывает на «богословскую» природу Проповедника и подчеркивает, что Святой Убийц является «напоминанием о разрушительности, которая таится в человечестве», добавляя при этом «... вызванное вмешательством Бога и затем оставлением», только если «будущее механический киборг-убийца "действительно был результатом предполагаемого унаследованного вмешательства человечества в естественный созданный порядок.
Используя точку зрения Философа Юлии Кристевой, Гримшоу придает большое значение Кристеван считает, что «мир - это место отвержения Кристевана», при этом добавляя, что «труп, увиденный без Бога и вне науки, вызывает крайнее отвращение. Это смерть, заражающая жизнь». Внедряя такую идеологию в Проповедника Энниса, конкретно связывая ее со Святым, он делает вывод, что оживший труп Святого Убийц, который «[преследует] небо и землю в погоне за своей божественной добычей», на самом деле является утечкой смерти.
Найл Китсон считает, что у каждого персонажа в работах Энниса и Диллона есть своего рода система ценностей, гласящая, что «те, кто кажутся хорошими, имеют врожденную тьму для них и даже самые черные из них. демоны способны действовать в соответствии с моральным кодексом ", от которого сам Святой Убийц не застрахован из-за проявлений такой логической моральной системы мышления, в то время как Китсон развивает это предположение, добавляя, «[Святой] имеет прошлое, пропитанное пафосом, и не прочь заключить сделку, когда это соответствует его потребностям». Таким образом, Китсон полагает, что в некоторых случаях Святой олицетворяет антигероя, как в его отождествлении «повествовательной конструкции» с вампиром Кэссиди, что, по его словам, обеспечивает «преемственность между мир людей и Бога ", он признает, что то же самое могло быть и со Святым", [...] но из-за того факта, что его происхождение остается нераскрытым до самого позднего времени в повествовании, а его персонаж как наемное оружие только позже трансформируется сочувствующий одиночка с миссией ".
Было исследовано прошлое Святого, а также спагетти-вестерн влияния Энниса. Кьяртан Фоссберг Йонссон утверждает, что в то время как Джесси - это представление Энниса о «западном герое», в то время как Святой олицетворяет «старый запад, фильм и миф». Йонссон особо отмечает сходство между открывающими панелями «Проповедника: Святой убийц» и начальными сценами Серджио Корбуччи Великое молчание (1968). Показывая дополнительные сравнения с фильмами Серджио Леоне, комментируя сочетание ландшафта и черт лица Леоне, и заключил этот момент, предположив: «У всех персонажей мини-сериала своеобразные лица, особенно у банды преступники »; в заключение он предположил, что влияние Клинта Иствуда на Святого «усиливает [] чернила» западного влияния спагетти повсюду.
Святой Убийцы появляются в AMC телешоу Проповедник. В сериале он изображен шотландским актером Грэмом Мактавишем.
Грэмом Мактавишем, который изображает Святого Убийц в телеадаптации. Святой of Killers также упоминается или пародируется в других средствах массовой информации, в том числе:
