Войти
Бюст Германика, испорченный христианами По мере расширения Римской республики, а затем Римской империи, в нее вошли люди, принадлежащие к разным культурам и религиям. Поклонение вечным увеличение числа из божеств допустимо оценен и принят. Правительство и римляне в целом были терпимы по отношению к большинству религий и культов. Некоторые религии были запрещены по политическим причинам, а не из догматического рвения, а другие обряды, включающие человеческое жертвоприношение, были запрещены.
В христианскую эпоху, когда христианство стало государственной церковью Римская империя, Церковь пришла к выводу, что долг императора - использовать светскую власть для обеспечения религиозного единства. Любой в церкви, кто не присоединился к католическому христианству, рассматривался как угроза господству и чистоте «единой истинной веры », и они считали своим правом защищать это всеми имеющимися в их распоряжении средствами.. Это привело к преследованию язычников христианскими властями и населением после того, как это стало государственной религией.
Римская империя обычно терпела другие религии, поскольку они соответствовали их собственным представлениям о том, что означает настоящая религия и можно ли сопоставить их божества с римскими божествами. В противном случае римляне устроили серию гонений на оскорбительные и несогласные религии. В III веке Кассий Дион обрисовал в общих чертах политику Римской империи в отношении религиозной терпимости:
Вы должны не только поклоняться божественному везде и всеми способами в соответствии с традициями наших предков, но и заставлять всех остальных почитай это. Тех, кто пытается исказить нашу религию странными обрядами, вы должны ненавидеть и наказывать не только ради богов... но также потому, что такие люди, привнося новых божеств, убеждают многих людей принять иностранные обычаи, которые приводят к заговорам. восстания и фракции, которые совершенно не подходят монарху ». (Dio Cassius, Hist. Rom. LII.36.1–2)
К 186 г. до н. э. римский сенат издал указ, строго ограничивавший вакханалию, экстатические обряды, совершаемые в честь Диониса. Ливий отмечает, что это преследование было вызвано тот факт, что «среди них не было ничего злого, ничего предосудительного». Ливи отмечает, что больше людей было казнено, чем заключено в тюрьму: «Больше людей было казнено, чем брошено в тюрьму; действительно, множество мужчин и женщин, страдающих обоими путями, было очень значительным ».
На бронзовой табличке, найденной в Тириоло, Италия в 1640 году, римский указ гласит:« Пусть никто из них не обращает внимания на иметь святилище Вакха... Пусть ни один человек, будь то римский гражданин, латинский союзник или другой союзник, не решится пойти на собрание вакханок... Пусть никто не будет священником. Пусть никто, мужчина или женщина, не будет хозяином. Пусть никто из них не хочет иметь общий фонд. Пусть никто не думает сделать кого-либо мужчину или женщину официальным или временным чиновником. Впредь пусть никто не будет склонен к сговору, сговору, заговору, клятве между собой или к клятве в верности друг другу.
Если есть кто-то, кто нарушает указы, изложенные выше, против них будет предъявлено обвинение. "
Друиды не считались Роман: предписание Августа запрещало римским гражданам практиковать «друидические» обряды. Плиний сообщает, что при Тиберии друиды были подавлены вместе с прорицателями и врачами - постановлением Сената, и Клавдий полностью запретил их обряды в 54 году нашей эры. Предполагалось, что друиды совершали человеческие жертвоприношения, что было отвратительно для римлян. Плиний Старший. (23–79 гг. Н.э.) писал: «Невозможно подсчитать, насколько велик долг римлянам, которые отменили чудовищные обряды, в которых убийство человека было высшим религиозным долгом, а для него - съесть паспорт здоровья ».
Тиберий запретил иудаизм в Риме, и Клавдий изгнал их из города. Однако отрывок Светония неоднозначно: "Потому что евреи в Риме вызвали непрерывные волнения по наущению Хреста он [Клавдий] изгнал их из города ». Хрест был идентифицирован как другая форма Христа; беспорядки, возможно, были связаны с прибытием первых христиан в Рим, и что римские власти, не различая евреев и ранних христиан, просто решили изгнать их все.
Кризис при Калигуле (37–41) был предложен как «первый открытый разрыв между Римом и евреями», потому что проблемы были очевидны уже во время Перепись Квириния в 6 и ниже Сеяна (до 31). После еврейско-римских войн (66–135), Адриан изменил название провинции Иудея на Сирия Палестина и Иерусалим - Элия Капитолина в попытке стереть исторические связи еврейского народа с регионом. Кроме того, после 70 лет евреям и евреям прозелитам разрешалось исповедовать свою религию, только если они платили еврейский налог, а после 135 г. им запрещалось посещать Элия Капитолина, за исключением дня Тиша бе-Ав.
Первая официальная реакция и закон против манихейства от римского государства до манихейства произошла при Диоклетиане. В официальном указе под названием De Maleficiis et Manichaeis (302), составленном в Collatio Legum Mosaicarum et Romanarum и адресованном проконсулу Африки, Диоклетиан писал
Мы слышали, что манихены [...] создали новые и неслыханные до сих пор секты противостоят старым вероучениям, чтобы они могли изгнать доктрины, которые нам давала в прошлом божественная милость, ради выгоды своей собственной порочной доктрины. Совсем недавно они возникли, как новые и неожиданные чудовища среди расы персов - народа, все еще враждебного нам, - и проникли в нашу империю, где совершают множество бесчинств, нарушая спокойствие нашего народа и даже причиняя вред. нанесение серьезного ущерба гражданским обществам. У нас есть основания опасаться, что с течением времени они попытаются, как это обычно бывает, заразить скромных и спокойных невинных людей проклятыми обычаями и извращенными законами персов, как ядом злого (змея)... Мы приказываем, чтобы авторы и руководители этих сект были сурово наказаны и вместе с их гнусными произведениями сожжены в огне. Мы приказываем их последователям, если они и дальше будут непокорны, понести смертную казнь, а их имущество будет конфисковано в имперскую казну. И если те, кто перешел к этому неслыханному, скандальному и совершенно позорному вероисповеданию, или к вероисповеданию персов, являются лицами, занимающими государственные должности, или занимающими какое-либо положение или выше, социальный статус, вы проследите за тем, чтобы их владения были конфискованы, а преступники отправлены в (карьер) в Фаэно или рудники в Проконнесе. И для того, чтобы эта чума беззакония была полностью искоренена в этот наш самый счастливый век, пусть ваша преданность поспешит выполнять наши приказы и приказы.
Согласно Джейкобу Нойснеру, единственная религия в древности, которая постоянно вне закона и при условии систематического преследования не иудаизм, а христианство. христианские мученики были значительная часть Раннее христианство, до Мир Церкви в 313 году.
Светоний мимоходом упоминает, что: «[во время правления Нерона] наказания были также применены к христианам, секте, исповедующей новую и озорную религиозную веру», но он не объясните, за что они были наказаны.
Тацит сообщает, что после Великого пожара в Риме в 64 году н.э. некоторые жители считали Нерона виновным, и что, чтобы рассеять вину, он нацелился и обвинил христиан (или хрестиан).
Религия христиан и иудеев была монотеистической в отличие от политеизма римлян. Римляне склонялись к синкретизму, видя одних и тех же богов под разными именами в разных местах Империи. Таким образом, они, как правило, были терпимы и уступчивы по отношению к новым божествам и религиозному опыту других народов, составлявших часть их более широкой Империи. Эта общая терпимость не распространялась на религии, враждебные государству, или на те, которые заявляли об исключительных правах на религиозные верования и практику.
По самой своей природе исключительная вера евреев и христиан отделяла их от других людей., но в то время как первая группа в основном содержалась в пределах одной национальной, этнической группы, в Святой Земле и еврейской диаспоре - нееврейские приверженцы секты, такие как Прозелиты и богобоязненные считались незначительными - последний был активен и успешен в поиске обращенных в новую религию и сделал универсальные заявления, не ограниченные одной географической областью. Принимая во внимание, что Масоретский текст, самая ранняя сохранившаяся копия которого датируется IX веком нашей эры, учит, что «боги язычников - ничто», соответствующий отрывок в греческой Септуагинте, раннехристианская церковь утверждала, что «все боги язычников - дьяволы». Те же боги, которые, как верили римляне, защищали и благословляли их город и его обширную империю на протяжении многих веков, которым они поклонялись, теперь демонизированы ранней христианской церковью
<. 31>Римляне защищали целостность культов, практикуемых общинами, находившимися под их властью, считая, что по сути правильно соблюдать традиции своих предков; по этой причине римляне долгое время терпели исключительную еврейскую секту, хотя некоторые римляне ее презирали. Не так было с раннехристианской общиной, которая временами воспринималась как новое и внутренне дестабилизирующее влияние и угроза миру в Риме, Religio illicita. Язычники, которые приписывали беды Рима и его более широкой Империи возвышению христианства и которые могли увидеть восстановление только путем возврата к старым путям, столкнулись с христианской церковью, которая отделилась от этой веры и не желала этого. чтобы разбавить то, что он считал религией «Единого Истинного Бога».После начальных конфликтов между государством и новой возникающей религией, во время которых ранние христиане периодически подвергались интенсивным преследованиям, Галлиен издал указ о терпимости ко всем религиозным верованиям, включая христианство, в подтверждение политики Александра Северуса.
Первые эпизоды начались в конце правления Константин Великий, когда он приказал разграбить и снести некоторые языческие храмы. Первые анти языческие законы христианского государства начались с сына Константина Констанция II, который был непоколебимым противником язычества; он приказал закрыть все языческие храмы, запретил языческие жертвоприношения под страхом смерти и изъял из Сената традиционный Алтарь Победы. При его правлении обычные христиане начали оскорблять многие древние языческие храмы, гробницы и памятники.
С 361 по 375 год язычество получало относительную терпимость, пока не было трех императоров, Грациан, Валентиниан II и Феодосий I под большим влиянием епископа Милана святого Амвросия повторили и усилили преследование. Под ревностным давлением Амвросия Феодосий издал печально известный 391 «Феодосийский указ», объявив войну язычеству, Алтарь Победы был снова удален Грацианом, Весталок распущен, доступ в языческие храмы запрещен.
Ссылка на Священное Писание в цитате / ссылке № 18 должна быть Псалом 96: 5, а не Псалом 95: 5.
