Войти
| Мигель Серрано Фернандес | |
|---|---|
 Посол в Индии, 1957 | |
| Родился | Мигель Хоакин Диего дель Кармен Серрано Фернандес. (1917-09-10) 10 сентября 1917 года. Сантьяго, Чили |
| Умер | 28 февраля 2009 г. (2009-02-28) (91 год). Сантьяго, Чили |
| Место отдыха | Сантьяго, Чили |
| Национальность | чилиец |
| Alma mater | Internado Nacional Barros Arana |
| Профессия | Писатель, романист, публицист, журналист, исследователь и дипломат |
| Годы работы | 1936– 2009 |
| Известная работа | Райский змей ". " Последний цветок ". " Эль / Элла ". " Визиты царицы Савской ". " CG Юнг и Герман Гессе: запись о двух дружбе ". "№: Книга воскресения" |
Мигель Хоакин Диего дель Кармен Серрано Фернандес, более известный как Мигель Серрано (10 сентября 1917 - 28 февраля 2009 г.), был чилийским дипломатом, писателем, оккультистом и фашистским активистом. нацистским позже он стал видной фигурой в неонацистском движении как выразитель эзотерического гитлеризма.
Родившись в богатой чилийской семье европейского происхождения, Серрано осиротел в семье. питывался его бабушкой. После образования в Internado Nacional Barros Arana, он проявил интерес к литературе и крайне правой политике, вступив в союз с чилийскими нацистами. Во время Второй мировой войны, в которой Чили оставлено нейтральным, Серрано проводил кампанию в поддержку нацистской Германии и продвигал антисемитские теории заговора через его собственное форт еженощное издание La Nueva Эдад. В 1942 году он присоединился к оккультному ордену, основанному немецким мигрантом, который сочетал пронацистские настроения с церемониальной магией и кундалини-йогой. Он представил нацистского лидера Германии Адольфа Гитлера как духовного адепта, который воплотился на Земле как спаситель арийской расы и который выведет человечество из темного века, известный как Кали Юга. Серрано убедился, что Гитлер не умер в 1945 году, а тайно выжил и жил в Антарктиде. После посещения Антарктиды Серрано отправился в Германию, а затем в Швейцарию, где встретил писателя Германа Гессе и психоаналитика Карла Юнга ; в 1965 году он опубликовал воспоминания о времени, проведенном с этой парой.
В 1953 году Серрано присоединился к чилийскому дипломатическому корпусу и до 1963 года нашелся в Индии, где проявил большой интерес к индуизму и написал несколько книг. Позже он стал послом в Югославии, находясь в Европе, установил контакты с различными бывшими нацистами и другими ультразвуковыми, живыми на континенте. После избрания в Чили марксистского президента, Сальвадора Альенде, Серрано был уволен с дипломатической службы в 1970 году. После того, как Альенде был изгнан в результате переворота и Аугусто Пиночет пришел к власти, Серрано вернулся в Чили в 1973 году. Он стал видным организатором чилийского неонацистского движения, проводя ежегодные празднования дня рождения Гитлера, организовывая митинг неонацистов в Санго и создавая неонацистскую политический манифест. Он написал трилогию книг о Гитлере, в которой изложил свой взгляд на нацистского лидера как на аватара. Он работал в контакте с неонацистами в других странах мира и давал альтернативные зарубежным ультразвуковым изданиям.
В 2008 году Серрано был удостоен награды заслуги перед жизнью (Premio a la Trayectoria) от мэра Университета Сантьяго. После Савитри Деви он стал самым выдающимся представителем эзотерического гитлеризма в неонацистском движении. В этом движении он завоевал уважение за свою преданность делу даже среди неонацистов, считавших его идеи надуманными.
Мигель Хоакин Диего дель Кармен Серрано Фернандес родился 10 сентября 1917 года. По материнской линии он был потомком графини. Его мать, Берта Фернандес Фернандес, умерла, когда Серрано было пять лет, а его отец, Диего Серрано Мантерола, умер три года спустя. У него было два младших брата и сестра, которые в то время воспитывала его бабушка по отцовской линии, Фрезия Мантерола де Серрано, которые переезжали между таунхаусом Сантьяго и загородным особняком 17 века в районе.
С 1929 по 1934 год он учился в Internado Nacional Barros Arana. На школу сильно повлияли прусские сотрудники, прибывшие в конце 19 века, и Серрано приписал свою более позднюю германофилию раннему знакомству с немецкой культурой. В школе перешел в литературные кружки. Его близким другом был Гектор Баррето, поэт и социалист. В возрасте 18 лет Баррето был убит в драке с насистами в форме, членами национал-социалистического движения Чили, фашистской группировки, вдохновленной примером нацистской партии в Германии. Это стимулировало участие Серрано в левой политике, поскольку он начал проявлять интерес к марксизму и чилийскому марксистскому движению. Он писал статьи для левых журналов, таких как Sobre la marcha, La Hora и Frente Popular. Его дядя, поэт Висенте Уидобро, воспроизводл его присоединиться к левым республиканцам в продолжающейся гражданской войне в Испании, но он этого не сделал.
Серрано стал критиковать марксизм и левую политику, вместо этого его привлекли нацисты после их неудавшегося переворота в сентябре 1938 г.. К июлю 1939 года Серрано публично присоединился к движению нациста, которое теперь организовано как Народный социалистический авангард. Он начал писать для их журнала «Трабахо» и сопровождал их лидера Хорхе Гонсалеса фон Марееса в его турне по Чили. С началом Второй мировой войны, в которой Чили выразилась оставой, Серрано выразил поддержку нацистской Германии ; с июля 1941 года он выпускал двухнедельное пронацистское издание La Nueva Edad. Среди постоянных авторов журнала были журналисты Рене Арриагада, генерал Франсиско Хавьер Диас и Уго Галло, который был атташе по культуре посольства Италии. Благодаря этой работе Серрано установил тесные связи с посольством Германии в Чили и его персоналом.
Серрано восхищался Адольфом Гитлером, позже убедился, что он не умер в 1945 году, а вместо этого сбежал в Антарктиду. Хотя Серрано начал проявлять себя мало интересов к еврейскому народу, он все больше интересовался антисемитскими теориями заговора о манипулировании евреями мировых событий. Два чилийских художника подарили ему перевод на испанский язык Протоколов сионских мудрецов, текст, якобы разоблачающего этот предполагаемый еврейский заговор. По словам историка Николаса Гудрика-Кларка, именно это открытие Протоколов «ознаменовало решающий момент в развитии нацизма Серрано». С ноября 1941 года он начал печатать отрывки из Протоколов в La Nueva Edad.
Серрано также проявил интерес к формам религиозной или духовной практики, включая западный эзотеризм и индуизм.. В конце 1941 года Галло предположил, что Серрано могущие военные силы Германии и Италии не только через свои силы, но и на эфирных Внутренних Планах, предположив его с эзотерическим орденом, сочувствующим нацизму. Позже Серрано утвержден, что этот орден был основан в начале 20 века немецким мигрантом, известным как «Ф. К. ». Серрано был принят в группу в 1942 году.
Ф. К. утверждал, что группа обязана своей верностью скрытной брахманской элите, проживавшей в Гималаях. Он практикует сочетание кундалини-йоги с церемониальной магией и выражает пронацистскую позицию. Он исповедовал верующих в астральное тело, которое можно было пробудить с помощью различных ритуалов иитативных практик. Группа почитала лидера нацистской Германии Адольфа Гитлера как спасителя арийской расы и представила его как посвященного огромной силы воли, который добровольно воплотился на Земле, чтобы помочь свергнуть Кали. Юга, настоящий мрачный век человечества. Ф.К. утверждал, что через астральное царство он смог установить связь с Гитлером, во время которой они вели великие разговоры.
Вторая мировая война закончилась поражением нацистской Германии в 1945 году, Серрано был убежден, что Гитлер не покончил жизнь самоубийством в Берлине, как утверждали победившие союзники. Вместо этого Серрано считал, что Гитлер сбежал и жил в Антарктиде, либо в уединенной теплой среде на континенте, либо под самой ледяной шапкой. Эта идея была предложена ему Ф. К., который утверждал, что он остается в астральном контакте с Гитлером, но также широко ходил слухами в латиноамериканской прессе. В 1947 году была опубликована книга «Hitler est vivo», оказавшая влияние на Серрано. В книге Сабо утверждено, что конвой подводных лодок доставил Гитлера в безопасное место на Земле Королевы Мод. В 1947–48 Серрано отправился в Антарктиду в качестве журналиста чилийской армии. В 1948 году он написал свою короткую книгу La Antártica y otros Mitos, в которой повторил утверждение Сабо о выживании Гитлера.
В 1951 году Серрано отправился в Европу, в Германию различные места, связанные с нацистской партией, включая бункер Гитлера в Берлине, дом Гитлера Бергхоф и тюрьму Шпандау, где тогда были заключены Рудольф Гесс и другие видные нацисты. Во время этой поездки он также посетил Швейцарию, где познакомился и подружился с писателем Германом Гессе и психоаналитиком Карлом Юнгом.
Встреча Серрано с премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру (справа) в мае 1957 г. В 1953 году Серрано - вместе с целым других членов семьи - присоединился к чилийскому дипломатическому корпусу. Он надеялся получить должность в Индии, стране, которую он считал величиной духовных истин. Ему это удалось, и он оставался в Индии до 1962 года. В этот период он посетил многие индуистские храмы и искал свидетельства тайного брахманического порядка, в который Ф. К. якобы приобщился. В качестве дипломата он встречался с различными выдающимися личностями, в том числе Джавахарлалом Неру, Индирой Ганди и 14-м Далай-ламой. Находясь в Индии, он написал и опубликовал книги: «Визиты царицы Савской» (1960) с предисловием Юнга и «Райский змей» (1963), в которых обсуждался его опыт в стране. Серрано в дальнейшую переписку с Юнгом между 1957 и 1961 годами. В 1965 году была опубликована его книга, CJ Jung и Hermann Hesse: Record of Two Friendship.
Покидая Индию, с 1962 по 1964 год он работал как посол Чили в Югославии. С 1964 по 1970 год он служил послом страны в Австрии, в связи с чем жил в Вене. Во время последней должности он также представляет Чили в Международное агентство по атомной энергии и Агентства по промышленному развитию, которые базировались в Вене. Находясь в Европе, он разыскал ряд лиц, связанных с нацизмом и с ультраправыми в более широком смысле; в их числе были посещения соучредителя Аненербе Германа Вирта, дизайнера и оккультиста Вильгельма Ландига, поэта Эзры Паунда и Традиционалист мыслитель Юлий Эвола. Он установил дружеские отношения с лицами, причастными к старому нацистскому движению, включая Леона Дегрелля, Отто Скорцени, Ганса-Ульриха Руделя, Марка »Сен - Лу "Ожье и Ханна Райч. Он также обсуждал проблемы с древним астронавтом, сторонником Робертом Шарру.
. На президентских выборах в Чили 1970 года марксист Сальвадор Альенде был избран президентом. Позже в том же году Серрано был уволен с дипломатической службой страны, вместо того, чтобы вернуться в Чили, он переехал в Чили, он переехал в Чили, снял квартиру в Casa Camuzzi - где Гесс жиле с 1912 по 1931 год - на Монтаньола в Швейцарии Тичино.
Утрата его дипломатического положения в сочетании с установлением Он начал читать ряд опубликованных книг, целью было выявить связь между нацизмом и оккультизмо. м. 973 году была опубликована его книга «Эль / Элла: Книга волшебной любви». После того, как Альенде был свергнут в результате переворота в сентябре 1973 года и к власти пришел правый военный режим при Аугусто Пиночет, Серрано вернулся в Чили. Тем не менее он обнаружил, что администрация Пиночета не интересовалась его неонацистскими и эзотерическими гитлеристскими идеями. В 1980 году была опубликована его книга №: Книга Воскресения, форма автобиографии под регионом юнгианской психологии. Он также выпустил три книги, которые стали известны как его «Трилогия Гитлера»: Эль Кордон Дорадо: Hitlerismo Esotérico (1978), Адольф Гитлер, Эль Ultimo Avatãra (1984) и Ману: Por el hombre que vendra (1991).
Он все больше ассоциировался со старыми нацистами, живущими в Чили, а также их неонацистскими сторонниками. В мае 1984 года он присутствовал на похоронах Вальтера Рауффа - член Waffen SS, который роль в организации ранних этапов Холокоста и который бежал в Чили после Второй мировой войны - и там отдал нацистский салют. В 1986 году он опубликовал политический манифест нацизма в Южном конусе Южной Америки. Он начал организовывать ежегодные празднования дня рождения Гитлера в загородном доме в Чили. В сентябре 1993 года он возглавил митинг неонацистов в Сантьяго, одетый в то, что стало его фирменным черным кожаным пальто, в честь нациста Рудольфа Гесса и нацистов, убитых после попытки государственного переворота 1938 года. Помимо участия в организации чилийского неонацистского движения, Серрано поддерживал переписку с людьми по всему миру, как американец Мэтт Кёл.
Серрано был предметом обширного интервью в греческой газете. ультраправый журнал TO ANTIΔOTO. Здесь он стремился привлечь более молодую аудиторию, свое тысячелетнее видение нацизма своему восприятию коррупции современного либерализма. О нем также рассказали в журнале «Пылающий меч» Черный Орден, неонацистской сатанистской группе, основанной новозеландцем Керри Болтоном. Болтон также написал свое собственное исследование эзотерического гитлеризма Серрано, и оккультные рамки Черного Ордена находились под разными идеями Серрано. Несмотря на интерес, проявленный нацистскими сатанистами к творчеству Серрано, в 2001 году он критиковал попытки объединить сатанизм с нацизмом, заявив, что люди, которые так поступают, «только навредят нашей священной борьбе со всей чудачеством из Калифорнии, вроде сатанизма». Он добавил, что «многие сатанисты не знают, что ими манипулируют психотронно, фактически гипнотизируют, когда они не проникают в ЦРУ, Моссад и другие подобные секретные организации».
К началу 1990-х годов эзотерические гитлеровские идеи Серрано распространялись среди современных язычников, приобретая особую популярность среди наиболее правых членов языческой религии язычества в Штатах. Американская язычница Катя Лэйн из группы Вотансволк получила права на публикацию английских переводов работ Серрано, а Вотансволк стал главным пропагандистом произведений Серрано в русскоязычном мире через их 14 Word Press. Одним из видных ультразвуковых язычников, на которого повлияли идеи Серрано, был. Другим американским оккультистом, сославшимся на влияние идей Серрано, был Майкл Мойнихан, который такженул находился под Эволы, Муаммара Каддафи, Майкла Бакунина и Джеймс Мейсон.
В 1994 году Серрано, близкий друг Дегрелля, написал ему посвященную книгу Nuestro Honor Se Llama Lealtad.
У Серрано было трое детей от этой первой жены.
Серрано скончался 28 февраля 2009 года в результате инсульта в его учреждении в секторе Санта-Люсия столицы Сантьяго. Во время его похорон на Генеральном кладбище это был склеп Ирен Клатт Гетта, у которого его гроб и толпа из более чем 100 человек остановились перед тем, как продолжить.
В возрасте 25 лет, Серрано женился на Кармен Росселот Бордо 11 сентября 1942 года в Сантьяго.
В 1943 году у него родился первый сын Хосе Мигель Диего. Он также известен как Хосе Мигель Серрано Росселот и пишет как журналист для газеты La Tercera.
В 1944 году у него родилась дочь Кармен. Она также известна как Кармен Серрано Росселот.
В 1948 году у него родился третий ребенок, сын Кристиан Альваро. Он также известен как Кристиан Серрано Росселот.
В 1951 году он встретил Ирен Клатт Гетта в Санго, которая сыграла роль в его жизни и которой он посвящает большую часть своей работы. В 1952 году она умерла. О ней он сказал: «Desde ese día yo destruí todo, cualquier posibilidad de otro amor igual, hasta mi propio matrimonio. Nunca más he podido amar a nadie así. Соло он amado a Irene ». («Я любил только Ирен».) Андреа Сьерра писал в El Mercurio, что он назвал ее «Аллуин» и был «единственным, - сказал он, - кого он действительно любил». Во время его похорон на Генеральное кладбище его гроб остановился в ее склепе, прежде чем продолжить.
В 1985 году умерла Кармен Росселот Бордо.
Согласно Андреа Сьерра из чилийской газеты, Эль Меркурио, Розарио Дуарте была его первой женой. Сьерра не регистрирует Кармен Росселот Бордо, в то время как официальный сайт Серрано не регистрирует Розарио Дуарте, только брак с Кармен Росселот Бордо, а второй с Марией Изабель Перес Квинтела.
В 2000 году Серрано женился на своей второй жене, Марии Исабель Перес Квинтела (также известный как Сабела П. Квинтела, ныне его литературный исполнитель) в Вальпараисо. После его смерти Квинтела унаследовала две квартиры от своего покойного мужа Дона Мигеля на улице Санта-Люсия в Сантьяго, напротив Серро: Санта-Люсия 282, квартира 71, и Санта-Люсия 382, 6 "C". Себела впервые встретила Серрано в Испании в 1989 году. Сабела переехала жить в Чили в 1994 году, и в те годы жили в городе Вальпараисо, расположенном на Авенида Алемания, 5558.
историк религии Маттиас Гардел описал Серрано как «одного из самых важных оккультных фашистских идеологов в испаноязычном мире». Историк Артур Верслуис отмечал, что Серрано был «распространой фигурой» в эзотерическом гитлеризме после Савитри Деви.
Согласно Гудрик-Кларк, «мистический нацизм» Серрано был »лучший пример переселения Тулеанской мифологии в Южную Америку в послевоенный период». Гудрик-Кларкал, что «старые нацисты приветствуют энтузиазм [d] Серрано и его непоколебимую преданность своему герою Адольфу Гитлеру», даже если они сочли эзотерическую мифологию гитлеровцев, которую он продвигал, надуманной. Напротив, Гудрик-Кларк считал, что для молодых неонацистов «окраска поп-мифологии, индуизма и внеземных арийских богов сенсационной привлекательности» могущественным мифам об элитарности, планетарной судьбе и космическому заговору евреев ».
Историк Рафаэль Видела Эйссман вставляет мемориальную доску в память о Серрано на внешней стороне Cerro Santa Lucía, хотя в июне 2014 года муниципалитет Санго отклонил эту идею. В феврале 2016 года газета La Segunda опубликовала интервью с внуком Серрано, Себастьяном Арайей, в котором он рассказал о своих отношениях с дедом. В декабре 2017 года автор и журналист Гонсало Леон опубликовал беллетризованный роман о жизни Серрано.
Серрано назвал свою философию эзотерическим гитлеризмом, которую он описал как новую религиозную вера, «способ превратить современного материалистического человека в нового идеалистического героя», а также «нечто большее, чем религия: это способ превратить героя в Бога ».
В 1984 году он опубликовал свой 643-страничный фолиант «Адольф Гитлер, el ltimo Avatãra» (Адольф Гитлер: Последний Аватар ), посвященный «Славе фюрера Адольфа Гитлера». В этом загадочном произведении Серрано раскрывает свое окончательное философское завещание через тщательно продуманный эзотерический и мифологический символизм. Он настаивает на том, что существовал обширный исторический заговор, чтобы скрыть происхождение развитого человечества. Эпическая перспектива Серрано открывается внегалактическими существами, которые основаны на Первую Гиперборею, земное, но нефизическое царство, которое не было ни географически ограничено, не связано кругами реинкарнации. Гиперборейцы были бесполыми и воспроизводились посредством «плазменных эманаций» своих эфирных тел; Врил была власть их властью, свет Чёрного Солнца струился по их венам, и они видели третьим глазом. Серрано утверждает, что последние относящиеся к ним документы были уничтожены вместе с Александрийской библиотекой, и что в последнее время были повреждены эти относящиеся к ним документы инопланетяне, прибывшие на космических кораблей или НЛО. Однако Первая Гиперборея была нематериальной и вообще находилась за пределами нашей механистической вселенной.
Последняя находится под юрисдикцией Демиурга, низшего божества, царством которого является физическая планета Земля. Демиург создал звериную имитацию человечества в виде проточеловческих «роботов», подобных Неандертальцу Человеку, намеренно отправил свои создания в бесконечный цикл непроизвольных перевоплощений на земном плане ни для чего высшей цели. Гиперборейцы в ужасе отшатнулись от этой ловушки в циклах Демиурга. Сами они принимают деваянуну, Путь Богов, после смерти и возвращаются на землю (как Бодхисаттвы ) только в том случае, если они того пожелают.
Решили героическую войну, чтобы вернуть Демиурга В условиях деградации мира гиперборейцы облачились в материальные тела и спустились во Вторую Гиперборею, кольцеобразный континент вокруг Северного полюса. В течение этого Золотого Века или Сатья-юги, они великодушно наставляли создания Демиурга (Черная, Желтая и Красная расы, обитающие на планете) и начали поднимать их выше своего животного состояния. Затем случилась катастрофа; некоторые из гиперборейцев восстали и смешали свою кровь с созданиями Демиурга, и из-за этого преступления Рай был потерян. Серрано Указется на Бытие 6.4: «Сыны Божьи вошли к дочерям человеческим, и они родили им детей». Разжижая божественную кровь, первоначальное смех ускори процесс материального разложения. Это отразилось на внешних катастрофах, а Северный и Южный полюса поменяли свое положение в результате падения кометы или луны. Полярный континент под потопом, и Гиперборея снова стала невидимой. Сами гиперборейцы выжили, нашли убежище на Южном полюсе. Серрано рассматривает таинственное появление тонкого и артистичного кроманьонца в Европе как свидетельство того, что гиперборейцы были вытеснены на юг ледниковым периодом. В плодородной пустыне Гоби другая группа изгнанных гиперборейцев основала фантастическую цивилизацию.
Таким образом, мир становится зоной боевых действий между истощающимися гиперборейцами и Демиургом и его силами энтропии. Но Серрано утверждает, что золотой век может быть восстановлен, если потомки гиперборейцев, арийцы, сознательно очистить свою кровь, чтобы восстановить божественную кровную память:
«Нет ничего более загадочного, чем кровь. Парацельс считал это сгущением света. Я считаю, что это арийская, гиперборейская кровь - но не свет Золотого Солнца, не галактического Солнца, а свет Черного Солнца, света Зеленый Луч »
| Год | Книга | Издатель, ISBN | Примечания | |
|---|---|---|---|---|
| 1938 | Antología del Verdadero Cuento ru Чили | Сантьяго-де-Чили, Таллерес "Гутенберг". | Избранные, пролог и примечания Серрано. Рассказы :, Браулио Аренас, Эдуардо Ангита, Теофило Сид, Карлос Дрогетт, Мигель Серрано и. | |
| 1948 | La Antártica y otros Mitos [Антарктика и другие мифы] | Первое издание (испанский): 1948 (Сантьяго-де-Чили). 52 страницы Другие издания: Экскалибур, XIV (зима 1988 г.). Новый век, Сантьяго, 2004. ISBN 956-299-394-9. | Речь, произнесенная Мигелем Серрано в 1948 году после его участия во Второй чилийской антарктической экспедиции (1947–48). Миф: Антарктида населена неизвестными существами. | |
| 1950 | Ni por mar ni por tierra… (history de una generación) [Ни по суше, ни по морю... (история поколения)] | Первое издание (испанский) : 1950 (Насименто, Сантьяго-де-Чили). 400 страниц. Другие издания: EB Books. Сантьяго, 2017. ISBN 978-956-9436-09-3. Кир. Буэнос-Айрес, 1979 (сокращенно). Трилогия поиска во внешнем мире. Насименто Сантьяго, 1974 (сокращенно). | Первая великая работа автора, в которой он освещает историю своего поколения, свою собственную биографию и интерпретацию Чили в соответствии с ее ландшафтом, уникальным на планете. Эта книга оказала огромное влияние на его собственное поколение (38-е) и в последующие годы, оказавшейся признанной критиками выдающейся и полемизирующей о нем течение в нескольких лет. | |
| 1957 | Quién llama en los Hielos [Приглашение на ледяные поля] | Сантьяго, Чили, редакция Насименто; Барселона: Планета, [1974] ISBN 84-320-5292-2 | ||
| 1960 | Los misterios [Тайны] | Первое издание (испанский): 1960 (Нью-Дели). 20 страниц Другие издания: Be-uve-drais. Сантьяго, 2006 (испанский). ISBN 956-7878-40-4. EB Книги. Сантьяго, 2016 (испанский). ISBN 978-956-9436-07-9. Экскалибур, т. XVII (осень 1989 г.) (испанский). Нью-Дели, 1960 (английский). | По правде говоря, это загадка; Самая секретная и неизвестная работа автора, несмотря на то, что она была переведена на английский и опубликована в Индии в очень эксклюзивном издании: на бумаге работы в Непале, хранящейся в ящике, выложенном шелком-сырцом из мастерских Ганди. проиллюстрирован чилийским художником Хулио Эскамесом. Это поэтический рассказ о зарождении магической любви в ее наиболее драматической стадии: смерти возлюбленного. | |
| 1960 | Las visitas de la Reina de Saba. В переводе предисловие К. Г. Юнг | [Сантьяго-де-Чили] Насименто; Бомбей, Нью-Йорк: Азия Паб. Дом; Нью-Йорк: Harper Row [1973, c1972], ISBN 0-06-090315-5 ; Лондон, Бостон: Рутледж и К. Пол [1972], 2-е изд., ISBN 0-7100-7341-0 ISBN 0-7100 -7399-2 (pbk.) | Одно из главных произведений Мигеля Серрано. Переведенный и изданный на многих языках, он также имеет пролог, написанный К. Г. Юнгом, и это единственный раз, когда знаменитый профессор представил чисто литературное произведение. Волшебная история, «сон в других снах», как он ее описал, где мифические и архетипические фигуры, такие как царь Соломон, Мелхиседек и царица Савская, появляются в среде тысячелетней давности. | |
| 1963 | La Serpiente del Paraíso. Переведено как: История индийского паломничества | Сантьяго, Чили, редакция Насименто; Лондон: Райдер [1963]; Нью-Йорк: Harper Row [1-е американское издание, 1972] ISBN 0-06-090284-1 ; Лондон: Рутледж и Кеган Пол [Пересмотренное издание, 1974], ISBN 0-7100-7784-X ISBN 0-7100-7785-8 | Книга, в которой рассказывает о своих опытах в Индии, о своих контактах со свами и гуру, а также о своем паломничестве в Гималаях. Он охватывает период (между 50-ми и 60-ми годами 20 века), в течение которого Мигель Серрано был послом Чили в этой стране. Это поиск и удивительные истории в Индии, полный символизма с отрывками необычайной красоты, как ребенок, «потерянный в храме», глубокий анализ скульптур Кхаджурахо или его встречи с Кришнамурти. | |
| 1965 | El círculo hermético, de Hesse a Jung. Переводится как «Запись о двух дружбе» или как: «Запись о двух дружбе» | Сантьяго: Зигзаг [1965]; Нью-Йорк: Schocken Books [1966]; Лондон: Рутледж и К. Пол [1966]; ISBN 0-8052-0858-5 | История встреч, разговоров и переживаний с писателем Германом Гессе и профессором К.Г. Юнгом. Эта книга имеет уникальную ценность благодаря откровениям, которые великие люди и ученые сделали автору. Есть много изданий на разных языках и в разных странах. Он включает в себя анализ и объяснения (основанные на глубоких и обширных знаниях индуизма Мигелем Серрано) о персонажах Демиана и Сиддхарте Гессенских, а о Самости Юнга. Имеются стенограммы писем обоих авторов. | |
| 1969 | Нью-Йорк: Schocken Books [1970, c1969]; Лондон: Рутледж и К. Пол [1969], ISBN 0-7100-6620-1 ISBN 0-06-090285-X | |||
| 1972 | Нью -Йорк: Harper Row, ISBN 0-06-013829-7 ; ISBN 0-7100-7762-9 | |||
| 1974 | Trilogía de la Busqueda del Mundo Exterior | Сантьяго, Чили: от редакции Nascimento | Антология Ni por mar, ni por tierra, Quién llama en los hielos, и La serpiente del paraíso. | |
| 1978 | Эль Кордон Дорадо: Гитлеризм Эзотерико [Золотая нить: эзотерический гитлеризм] | Первая часть его трилогии Гитлера | ||
| 1980 | Nos, libro de la Resurección. Переведено на №, Книга Воскресения | Буэнос-Айрес: от редакции Kier; Лондон, Бостон: Routledge Kegan Paul [1984], ISBN 0-7100-9828-6 | ||
| 1984 | Адольф Гитлер, el ltimo Avatãra [Адольф Гитлер: Последний аватар] | Вторая часть его Гитлеровской трилогии | ||
| 1986 | Национальный социализм, Уникальное решение для американских паисов Сур | Сантьяго: Альфабета; Богота : Редакционное Солнечное, 2-е изд. [1987] | ||
| 1986 | La Resurrección del Héroe: Año 97 de la era Hitleriana | Сантьяго: Alfabeta Impresores | ||
| 1987 | Contra la Usura, автор Готфрид Федер ; Серрано [участник]. | Сантьяго, Чили: Alfabeta Impr. | Испанский перевод Manifest zur Brechung der Zinsknechtschaft des Geldes | |
| 1991 | MANÚ: «Por El Hombre Que Vendra» [Ману: Для грядущего человека] | Часть третья его Трилогия Гитлера | ||
| 1992 | No Celebraremos la Muerte de los Dioses Blancos | |||
| 1994 | Nuestro Honor se Llama Lealtad | |||
| 1995 | Imitacion de la Verdad: La ciberpoliítica. Интернет, виртуальная реальность, телепрезентация | Сантьяго: Автор | ||
| 1996 | Memorias de El y Yo vol. Я, Aparición del "Yo" - Alejamiento de "Él" [Воспоминания о Нем и обо мне. Том 1. Появление «Я», отдаляющегося от «него»] | Сантьяго: La Nueva Edad. Первое издание (испанский): 1996 (The New Age, Сантьяго-де-Чили). 216 страниц. ISBN 956-272-246-5. Другие издания: Solar. Богота, 2001. ISBN 958-8136-15-6. | Автобиография - этот первый том описывает детство и юность автора, который в своей истории ищет корни детская драма о родословных и стране волшебного Чили с ее священными горами, чтобы наконец привлечь внимание к его поколению и закончить трагической смертью его друга, писателя Эктора Баррето. Событие, давшее название этой работе, оказывается здесь связанным: открытие «Я», отстраненного и независимого от своего «он», так как кажется, что оно знает все и думает о жизни автора. | |
| 1997 | Memorias de Él y Yo vol. II, Адольф Гитлер и ла Гран Герра [Воспоминания о нем и мне. Том II. Адольф Гитлер и Великая война] | Сантьяго: La Nueva Edad. Первое издание (испанский): 1997 (The New Age, Santiago de Chile). 312 страниц ISBN 956-272-623-1. Другие издания: Solar. Богота, 2001. ISBN 958-8136-16-4. | Автобиография - автор, принадлежащий к левым социалистическим движениям, рассказывает о своем обращении в нацизм (после резни чилийских нацистов 5 сентября 1938 г.) и его выступление во время Второй мировой войны в поддержку Адольфа Гитлера и Германии. Он также рассказывает о своей экспедиции в Антарктиду (1947–48) и своей первой поездке в Европу (1951), когда он встретил Германа Гессе. Этот том заканчивается в драматической форме, будучи, пожалуй, самой впечатляющей из четырех книг его «Воспоминаний о нем и мне». | |
| 1998 | Memorias de Él y Yo vol. III, Misión en los Transhimalaya [Воспоминания о нем и мне. Том 3. Миссия в Трансхималае] | Сантьяго: La Nueva Edad. Испанский, первое издание 312 страниц Издания The New Age (1998) ISBN 956-288-008-7 Другие издания: Solar. Богота, 2001. ISBN 958-8136-17-2. | Автобиография - вот его миссия в Индии и его поиски в Гималаях первоначальной штаб-квартиры эзотерического ордена которому он принадлежал, который поддерживал Гитлера и его революцию. Особенно важна история дружбы с Джавахарлалом Неру, Индирой Ганди (с драматическим описанием их похорон) и Далай-ламой. Есть также страницы, посвященные его дружбе с профессором К.Г. Юнгом, а также бесчисленным множеством других международных деятелей тех лет. | |
| 1999 | Memorias de Él y Yo vol. IV, Эль Регресо [Воспоминания о нем и обо мне. Том 4. Возвращение] | Сантьяго: La Nueva Edad. Первое издание (испанский): 1999 (The New Age, Santiago de Chile). 312 страниц ISBN 956-288-290-X. Другие издания: Solar. Богота, 2001. ISBN 958-8136-18-0 (958-8136-8-0 ). | Автобиография - В этом последнем томе его «Воспоминаний о нем и обо мне» автор доживает до наших дней. В нем рассказывается о его личном опыте с Салом Вадор Альенде, с хунтой военного правительства и с маршалом Тито (которого он привез с официальным визитом в Чили во время его дипломатической миссии в Югославии), в дополнение к его поискам в Австрии корней эзотерического гитлеризма вместе с его резиденцией в течение десяти лет в Швейцарии (в доме Германа Гессе) до его возвращения в Чили, чтобы изложить обновленное мировоззрение на высотах Энгадина, в Альпах. Он также рассказывает нам о своей безуспешной попытке колонизировать вулкан Мелимою в чилийской Патагонии (гора, антипод Кайласа, в Трансхималае) и о том, как он продолжал до конца за старые идеалы и дать молодежь Чили и весь мир - возможность спасения накануне последнего суда Калиюги. | |
| 2000 | Предисловие к Храму Вотана: Священная книга арийских племен Рона Маквана | 14 Word Press, ISBN 0-9678123-3- X | Прологос - "Вотан, сеньор де лос Эхерситос" для Рона Маквана, Храм Вотана. Священная книга арийских племен. Wotansvolk. St. Maries, 2000. | |
| 2001 | Se Acabó Chile | |||
| 2003 | El hijo del viudo [Сын вдовца] | Испанский, 2003: La Nueva Edad. Сантьяго де Чили. 72 страницы. ISBN 956-291-645-6. Английский язык, 2003: Нью Эйдж Сантьяго. ISBN 956-291-931-5. | В этой работе автор синтезирует всю свою работу посредством подробного и глубокого анализа эзотерического христианства, эзотеризма ислама и | |
| 2003 | La entrega de la Patagonia mágica | |||
| 2005 | Hipocresía. La Tortura en Chile | |||
| 2005 | MAYA, La Realidad Es Una Ilusión [MAYA, Реальность - это иллюзия] | Испанский, 2005: La Nueva Edad. Сантьяго де Чили. 44 страницы. ISBN 956-299-554-2. Английский язык 2006: Новый век. Сантьяго. ISBN 956-310-264-9 | Майя - это санскритское слово, которое означает «иллюзия» и относится к событиям жизни, которые были бы иллюзорными. Таким образом, в этой работе утверждается, что немцы нацистской Германии абсолютного совершенства известно, что Рудольф Гесс, убитый в тюрьме Шпандау, был двойником. |
 | Викицитатник содержит цитаты, связанные с: Мигель Серрано |
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Мигелем Серрано. |
