Войти
Герман Вирт со своим архилютом в качестве члена Dietsche Trekvogels, март 1920 г. Герман Вирт (также известный как Герман Вирт Ропер Босх, или Герман Феликс Вирт или Герман) (6 мая 1885 г. в Утрехте - 16 февраля 1981 г. в Кусель ) был голландским - немецким историком и исследователем древних религий и символов. Он стал соучредителем SS -организации Ahnenerbe, но позже был вытеснен Генрихом Гиммлером.
Родился в Утрехт 6 мая 1885 года Вирт изучал фламандскую голландскую филологию, литературу, историю и музыковедение в Утрехте и Лейпциге, получив докторскую степень в 1911 году в Университете Базеля с диссертацией. о кончине голландской народной песни. Он преподавал голландский язык в Берлинском университете с 1909 года.
В 1914 году, когда разразилась Первая мировая война, Вирт пошел добровольцем на военную службу в <49.>Немецкая армия, куда ему было поручено следить за фламандскими сепаратистами в оккупированной немцами Бельгии. В 1916 г. он был награжден орденом, уволен со службы и впоследствии назначен Вильгельмом II профессором (титулярным профессором). В 1918 году он стал профессором Королевской консерватории Брюсселя После окончания войны он и его жена переехали в Нидерланды, где основали националистическую Wandervogel -организацию, посвященную традиционному фольклору. -Музыка. К тому времени Вирт устроился на временную работу учителем в гимназии Баарн.
августа 1922 года, он стал почетным профессором в Марбурге, Германия, но он устроился на другую работу учителем в Снеке (Нидерланды).) до февраля 1924 г. Это дало ему возможность погрузиться в фризскую народную культуру и историю, по-видимому, вековой Книги Оэры Линды. В 1925 году вступил в НСДАП. Однако его членство было прекращено в 1926 году, по-видимому, потому, что он не хотел отпугивать еврейских спонсоров.
Затем Вирт опубликовал книгу о «Предыстории атлантического северного региона». раса »(нем. Urgeschichte der atlantisch-nordischen Rasse), которая нашла признание в völkisch кругах. С октября 1932 года Вирт пытался создать Forschungsinstitut für Urgeschichte в Бад-Доберане, связанный с профессурой в Ростокском университете, при поддержке правительства штата НСДАП Мекленбург-Шверин. Возглавляемый Виртом, он вызвал серьезные споры в профессиональных кругах, а также среди известных интеллектуалов НСДАП. Из-за нехватки средств и дорогостоящего образа жизни Вирта институт закрылся в течение года. Пострадала и Hermann-Wirth-Gesellschaft, основанная в 1928 году.
После прихода к власти НСДАП он вернулся в партию в 1934 году и вскоре после этого стал членом Schutzstaffel (СС, членский номер 258.776). Адольф Гитлер.
повторно присвоил ему свой прежний номер НСДАП (20.151). В начале лета 1933 года друзья из НСДАП помогли Вирту получить должность экстраординарного профессора без преподавания на теологическом факультете Берлинский университет. Он также вел переговоры с Министерством образования Пруссии о создании музея под открытым небом Deutsches Ahnenerbe недалеко от Берлина. Вирт также заново основал свою организацию под названием Gesellschaft für germanische Ur- und Vorgeschichte с помощью журналиста и нацистского функционера Иоганна фон Леерса и промышленника Людвига Розелиуса. Последний поддерживал Вирта с 1920-х годов и заплатил за публикацию Der Aufgang der Menschheit.
Между 1933 и 1935 годами произошло крупное философское столкновение, поощряемое нацистской партией между церквями, и поддерживаемое неоязычеством. по теории völkisch. Вирт был среди тех, кто пытался переосмыслить христианство с точки зрения этнического нордического происхождения изначального монотеизма. Свободомыслящие неоязычники основали группу поддержки в 1933 году, в которую входили Вирт, Якоб Вильгельм Хауэр, а до 1934 года Эрнст Бергманн и многочисленные бывшие коммунисты.
В 1934 году Вирт выдвинул план создания организации под названием Deutsches Ahnenerbe eV. который был предназначен для размещения и экспонирования его коллекции. Хотя его поддерживал Розелиус, Верейн, похоже, так и не был создан. Но фон Леерс познакомил Вирта с Генрихом Гиммлером и Рихардом Вальтером Дарре, которые интересовались идеями Вирта. С 1935 г. при поддержке Гиммлера и Дарре Вирт стал соучредителем, а затем возглавил Ahnenerbe, который должен был «исследовать наследие немецких предков» SS. В 1937 году Гиммлер реструктурировал Ahnenerbe, сделал Вирта «Почетным президентом» без реальных полномочий и заменил его на посту президента Вальтером Вюстом. В 1938 году Вирт также потерял свой отдел в Аненербе, а в 1939 году он потерял должность Эренпрезидента.
Вирт продолжил свои исследования, неоднократно финансируемые Гиммлером; оба мужчины остались на связи. Вирт остался офицером СС, но, несмотря на согласие Гиммлера, ему было нелегко найти новую работу в Марбургском университете.
Захвачен в 1945 г. США. Армия, Вирт был задержан и допрошен на два года. Почувствовав себя нежеланным в Нидерландах, он переехал в Швецию, а в 1954 году вернулся в Марбург, где жил как частный ученый.
Хотя он продолжал защищать нацистские принципы, учение Вирта об «уркультуре» нашло отклик в развивающейся альтернативной сцене, а в 1970-х годах получило поддержку коренных народов Северной Америки. В конце 1970-х годов политики в Рейнланд-Пфальц, включая правительство штата и делегатов из Кусела, поддержали проект по созданию музея для демонстрации этнографической коллекции Вирта в сарае для десятины <32 года.>Замок Лихтенберг. Когда журналы начали писать о его прошлом Аненербе, проект был сорван.
Влиятельный чилийский неонацист Мигель Серрано брал интервью у Вирта в сентябре 1979 года. По словам Серрано, Вирт пожаловался ему, что его magnum opus Palestinabuch недавно был украден. Действительно, есть признаки того, что Вирт работал с 1933 по 1969 год над антисемитским текстом, который мог бы служить аналогом Хроникам Ура Линды. С тех пор, благодаря публикациям Серрано и русского философа Александра Дугина, идея утерянной крупной рукописи приобрела своего рода культовый статус в крайне правых кругах.
Вирт умер в 1981 году в Куселе.
Вирт утверждал, что цивилизация - это проклятие, которое может снять только более простой образ жизни, зафиксированный в археологических находках и исторических записях. Его критиковали за романтический национализм и гермоманию. Он также подвергался критике со стороны немецких ученых того времени, таких как Болко фон Рихтгофен, Герхард Глёге, Артур Хюбнер и [де ], за «доверчивый отказ принять "предполагаемое свидетельство, которое якобы доказало хронику Ура Линды (переведенная им хроника фризской семьи VI – I веков до н.э.) подделкой.
Вирт поместил истоки европейской цивилизации в мифологический остров Атлантида, который, как он думал, находился в Северной Атлантике, соединяя Северную Америку и Европу. Его жители предположительно были чистыми арийцами, оказавшими влияние на культуру не только европейцев, но и коренных жителей Северной Америки и более широкого «Старого Света» за пределами Европы. Согласно Вирту, эти атланты поклонялись единственному божеству, чей облик менялся в зависимости от времени года и его сына, Хайльсбрингера. В их религии ключевую роль играли жрицы. Вирт считал, что и иудейская, и христианская вера были извращениями этой изначальной религии. Он считал себя символологом и считал германцев прямыми потомками этих жителей Атлантиды. Таким образом, исследование германской культуры было способом восстановления изначальной культуры древних. Все это исследование считалось не только религиозным, но и политическим.
Идеи Вирта вдохновили дизайн Haus Atlantis на Böttcherstraße в Бремене. Об этом упоминалось в речи Гитлера на Reichsparteitag 1936 года, в которой он осудил «Böttcher-Straßen-Kultur»
