Medicina Plinii

Medicina Plinii или медицинский Плиний является анонимным Latin сборник медицинских средств, начиная с века нашей эры в начале 4 - го. Автор, говоря, что он говорит на основе своего опыта, предлагает эту работу в качестве компактного ресурса для путешественников, имеющего дело с торгашами, которые продают бесполезные лекарства по непомерным ценам или с никчемными людьми, заинтересованными только в прибыли. Материал представлен в трех книгах в общепринятом порядке a capite ad calcem («с головы до пят» в эквивалентном английском выражении), первая посвящена лечению головы и горла, вторая - туловища и нижних конечностей. и третьи системные недуги, кожные заболевания и яды.

Книга содержит более 1100 фармакологические рецепты, подавляющее большинство из них из Естественной истории из Плиния Старшего. Другие источники включают Цельс, Скрибоний Ларг и Диоскорид. Большинство рецептов содержит ограниченное количество ингредиентов, и в отличии от более обширных и тщательных коллекций, таких как в De medicamentis Либерет из Марцеллуса Эмпирик, точные измерения в драхмах, денариях или других единицах указаны лишь несколько составов.

Возможно, из-за того, что к ней было прикреплено имя Плиния, книга пользовалась большой популярностью и влиянием со многими версиями рукописей средневековья. Его часто использовали в качестве справочника в монастырских лазаретах.

Сборник также называют Medicina Plinii Secundi или Plinii valeriani, а его авторство иногда называют «Псевдо-Плиний». Это был основной источник для Physica Plinii, медицинского сборника V или VI веков.

• 1 Примеры лекарств
• 2 издания
• 3 См. Также
• 4 ссылки

Черный селезенник, возможно, асплениум, используемый в лекарстве от налитых кровью глаз

Ингредиенты и методы в Medicina Plinii типичны для латинских фармакологических справочников. Материалы могут быть растительными, животными или металлическими; процессы включают отвар, эмульгирование, кальцинирование и ферментацию. Препараты можно применять местно или употреблять в пищу. Магия, которую, возможно, можно сравнить с исцелением верой, была постоянным элементом руководств.

Ниже приведен рецепт для налитых кровью глаз:

Используйте кровь из в голубя или голубь или куропатка или горлицу в виде капель. Применяют отвар из spleenwort в мед и шерсть бинт, пропитанный маслом или вином. Приложение рут рут тоже делает лучше.

Перечислены несколько методов лечения кварцевой лихорадки ( quartanis, вероятно, малярии ). Для первого требуется гвоздь, который использовался при распятии, который должен быть привязан к голове полоской ткани или веревкой от креста, а затем сбрызнут кальцинированным коровьим навозом. В восьми предложениях лекарств, включающих, среди прочего, семена укропа, заячье сердце, мочу мальчика и вареную в масле лягушку, не говоря уже о поимке, вырезании ушей и выпуске живой мыши, - Отсутствие синтаксических переходов делает менее ясным, чем в работе Марцелла, имеется в виду последовательность обработки или ряд предлагаемых альтернатив. Глава завершается очарованием и подробными инструкциями для практикующего:

Вы пишете следующее на чистом листе папируса, который пациент должен носить на правом запястье: «Отойди от этого человека, Гай Сей, Лихорадка, Соломон преследует тебя». Таким же образом свяжите хлеб и соль в холсте, подвешенном на веревке, и обвяжите веревкой дерево, и трижды заклините хлеб и соль: «Мои гости должны прийти завтра, берегитесь их». Он должен сказать это трижды.

Используемая здесь симпатическая магия (дерево = человек) похожа на древесные исцеляющие чары у Катона Старшего и Марцелла. Имя «Гай Сей» (или «Гай Луций») было латинским эквивалентом имени Иоанна Доу ; имя пациента подлежало замене. Магико-медицинские заклинания и надписи, как и на амулетах, часто олицетворяют и апострофизируют недуг (здесь «Лихорадка»). Ссылка на Соломона - возможно, неожиданное, но вполне обычное напоминание о синкретическом, международном характере эллинистической магии ; Соломон часто упоминается в исцеляющих чарах или изображается на амулетах как отгоняющий или побеждающий недуг.

• Роза, Валентин. Plinii secundi quae fertur una cum Gargili Martialis Medicina. Лейпциг: Тойбнер, 1875 г. ( онлайн )
• Önnerfors, Alf. Plinii secundi iunioris qui feruntur de medicina libri tres. Corpus Medicorum Latinorum 3. Берлин, 1964 г.
• Бродерсен, Кай : Plinius 'Kleine Reiseapotheke (Medicina Plinii, латинский и немецкий языки). Штутгарт: Franz-Steiner-Verlag, 2015. ISBN   978-3-515-11026-6

• Древнегреческая медицина
• Медицина в Древнем Риме
• Средневековая медицина Западной Европы
• Скрибоний Ларг
• Марцелл Эмпирик

1. ^ Frequenter mihi в peregrinationibus accidit ut aut propter meam aut propter meorum infirmitatem varias fraudes medicorum Experiscerer, quibusdam vilissima remedia ingentibus pretiis vendentibus, aliis ea quae curare nesciebant cupiditatis causa suscipientibus, от медикамента Platinum, из пухлозубого медикамента, от медикамента Platinum. 4 в издании Альфа Оннерфорса, Corpus Medicorum Latinorum 3 (Берлин, 1964); Уильям Д. Шарп, введение к « Исидору Севильскому : медицинские труды. Английский перевод с введением и комментарием »,« Труды Американского философского общества » 54 (1964), с. 13.
2. ^ ^{а б} Д. Ланглоу, Медицинская латынь в Римской империи (Oxford University Press, 2000), стр. 64.
3. ^ Alf Önnerfors, предисловие к Plinii secundi iunioris Квай feruntur де Medicina Либри Трес, Корпус Medicorum Latinorum 3 (Берлин 1964), стр. xxxi.
4. ↑ Ева Мэтьюз Сэнфорд, «Знаменитые латинские энциклопедии», Classical Journal 44 (1949), стр. 463.
5. ↑ Уильям Д. Шарп, введение к «Исидору Севильскому: Медицинские сочинения». Английский перевод с введением и комментарием »,« Труды Американского философского общества » 54 (1964), с. 13; Д.Р. Лэнглоу, Медицинская латынь в Римской империи (Oxford University Press, 2000), стр. 64.
6. ^ JN Адамс и Мэрилин Дигэн, "Лысый в Leechbook и Physica Plinii " в англо-саксонской Англии (Cambridge University Press, 1998), стр. 89.
7. ^ Питер Браун, Культ святых (Университет Chicago Press, 1981), стр. 113-114, сравнивая магии в Де medicamentis из Марцелл Эмпирик к вере исцеления от Мартина Турского.
8. ^ Medicina Plinii 1.9, "Oculis suffusis sanguine", стр. 17 в Оннерфорсе.
9. ^ Caput clavi quo aliquis в crucem fixus est alligatur panno, vel spartum de cruce. fimi bubuli cinis spargitur ( Medicina Plinii 3.15.1, стр. 77 в Önnerfors). Гвоздь - инструмент эллинистической магии ; Термин defixio на латыни, относящийся к таблетке проклятия или связывающему заклинанию, означает акт прибивания или закрепления. См. Кристофер А. Фараоне, «Агонистический контекст древнегреческих связывающих заклинаний», в Magika Hiera: Ancient Greek Magic and Religion (Oxford University Press, 1991), стр. 3–32, с дополнительной точкой зрения из HS Versnel, «Beyond Cursing»: Обращение к правосудию в судебных молитвах », стр. 60–63 в том же томе.
10. ^ In linteo de licio, предположительно, как своего рода мешочек.
11. ^ Medicina Plinii 3.15.7-8, стр. 78 в Оннерфорсе.
12. ↑ Уолтон Брукс МакДэниел, «Вечное суеверие», Classical Journal 45 (1950) 171–176 и 233–236, с примерами из продолжающейся народной практики; Рой Котанский, «Заклинания и молитвы о спасении на греческих амулетах с письменами », в Magika Hiera: Ancient Greek Magic and Religion, под редакцией Кристофера А. Фараоне и Дирка Оббинка (Oxford University Press, 1991), стр. 108–109 о связывающих заклинаниях..
13. ↑ A. Souter, обзор работы св. Оптата, епископа Милевского, против донатистов, автор OR Vassall-Phillips, в English Historical Review 32 (1917), стр. 428; Оксфордский латинский словарь (Oxford: Clarendon Press 1982, издание 1985 г.), статья на "Gaius", стр. 752.
14. ^ FC Конибер, "Христианская демонология" часть два, еврейский Quarterly Review 9 (1896), стр. 95; Рой Котанский, «Заклинания и молитвы о спасении на греческих амулетах с письменами », в Magika Hiera (Oxford University Press, 1991), стр. 111–113, 118–119.
15. ↑ См., Например, Уильям М. Брашир, « Греческие магические папирусы », Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II, 18.5 (1995), стр. 3430 и далее; о Соломоне, А. А. Барб, «Антаура. Русалка и бабушка дьявола: лекция, Журнал институтов Варбурга и Курто 29 (1966) 1–23, особенно стр. 6.