Войти
Фрагмент факсимиле № 2 (Гипоцефалия Шешонка ). Ссылочная позиция 1 обозначает Колоб согласно Joseph Smith. Египтологи интерпретируют это как измененную фигуру бога-творца. Колоб - звезда или планета, описанная в Книге Авраама, священном тексте движения Святых последних дней. Несколько деноминаций Святых последних дней считают, что Книга Авраама была переведена с египетского свитка папируса основателем движения Джозефом Смитом. Согласно этой работе, Колоб является ближайшим к престолу Бога небесным телом. Хотя Книга Авраама называет Колоб «звездой», она также называет планеты «звездами», и поэтому некоторые комментаторы Святых последних дней считают Колоб планетой. Тело также встречается в культуре Святых последних дней, включая ссылку на Колоба в гимне СПД .
Факсимиле 2 из Книги Авраам, который, по словам Смита, обсуждает Колоб. Часть, которая, по словам Смита, относится к Колобу, пронумерована цифрой "1" в центре. Первое опубликованное упоминание о Колобе находится в Книге Авраама, впервые опубликованной в 1842 году в Times and Сезоны и теперь включены в Драгоценная жемчужина как часть канона мормонизма. Книга Авраама 1: 1–2: 18 была продиктована в 1835 году, а оставшаяся часть - в 1842 году Смитом после того, как он купил набор египетских свитков, сопровождавших выставку мумий. По словам Смита, свитки описывают видение Авраама, в котором Авраам:
видел звезды, что они были очень большими, и что одна из них была ближе всего к престолу Божьему;... и имя великого Колоб, потому что он близок ко мне, ибо Я Господь Бог твой: Я поставил его управлять всеми теми, кто принадлежит к тому же порядку, что и тот, на котором ты стоишь.
В объяснении египетского hypocephalus, который был частью Папируса Джозефа Смита, Смит истолковал один набор иероглифов как представляющий:
Колоб, обозначающий первое творение, ближайший к небесному или обители Бога. Первый - в правительстве, последний - в измерении времени. Измерение происходит по небесному времени, которое означает один день с точностью до локтя. Один день в Колобе равен тысяче лет по мерке Земли, которую египтяне называют Джа-о-ах.
Книга Авраама описывает иерархию небесных тел, включая Землю, Луну, и Солнце, каждое с разными движениями и измерениями времени, где на пике самое медленно вращающееся тело - Колоб, где один Колоб-день соответствует 1000 земных лет. Это похоже на Псалом 90: 4, в котором говорится: «Тысяча лет в глазах [Бога], но как вчера, когда прошло» и 2 Петра 3: 8, где сказано: «один день у Господа, как тысяча лет». Дополнительная аналогичная информация о Колобе содержится в египетских документах Киртланда, представляющих собой рукописи, написанные почерком Смита и его писцов.
Согласно традиционному буквальному толкованию мормонов Книги Авраама, Колоб - настоящая звезда в этой вселенной, которая является физическим троном Бога или находится рядом с ним.. Согласно Смиту, эта звезда была обнаружена Мафусаилом и Авраамом, просмотрев Урим и Туммим, набор камней провидцев, прикрепленных к пара очков. Церковь СПД лидер и историк Б. Х. Робертс (1857–1933) истолковал утверждения Смита как означающий, что наша солнечная система и ее управляющая «планета» (Солнце) вращаются вокруг звезды, известной как Каэ-э-ванраш, которая сама по себе вращались вместе с собственной солнечной системой вокруг звезды под названием Kli-flos-is-es или Hah-ko-kau-beam, которые сами вращаются вокруг Колоба, который он охарактеризовал как «великий центр той части вселенной, к которой относится наша планетная система. система принадлежит ". Робертс был уверен, что астрономы подтвердят эту иерархию звезд, вращающихся вокруг других звезд.
Буквальная интерпретация Колоба как звезды или планеты оказала значительное формирующее влияние на веру и критику мормонов, что привело к таким представлениям, как библейское творение. является творением локальной Земли, Солнечной системы или галактики, а не всей известной физической вселенной.
В Книге Авраама неясно, является ли Колоб звездой или планета, и писания мормонов занимают обе позиции. В одной части Книги Авраама говорится, что Авраам «видел звезды... и что одна из них была ближе всех к престолу Божьему;... имя великой - Колоб». Но книга определяет слово Kokaubeam (транслитерация еврейского «כּוֹכָבִים» [ср. Быт. 15: 5]) как означающее «все великие светила, которые были на тверди небесной». Это, по-видимому, включает планеты как «звезды», а Книга Авраама называет Землю звездой. Кроме того, это, по-видимому, относит Колоб к иерархии «планет». С другой стороны, в статье Египетский алфавит и грамматика Колоб классифицируется как одна из 12 «неподвижных звезд», в отличие от 15 «движущихся планет». Термин «неподвижные звезды » обычно относится к фону небесных объектов, которые не движутся относительно друг друга в ночном небе, включая все звезды, кроме солнца, туманностей и других звездоподобных объектов. Эдмунд Галлей в 1718 году доказал, что такие объекты «неподвижны», собственное движение. Очевидно, имея в виду правильное движение, Смит сказал, что Колоб движется «быстрее, чем остальные двенадцать. фиксированные звезды ». Кроме того, в Книге Авраама говорится о «неподвижных планетах», тем самым включая планеты в набор небесных объектов, которые могут быть «неподвижными». Он также называет солнце «управляющей планетой», что еще больше усложняет терминологию. Поэтому неясно, понимал ли Смит Колоб как планету или звезду.
Писатели движения Святых последних дней заняли обе позиции по этому вопросу. Бригам Янг, второй президент из Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), говорил о Колобе как о планете, как и Церковь СПД апостолы Джон Тейлор, Орсон Пратт (математик, интересующийся астрономией), Орсон Ф. Уитни и Элвин Р. Дайер. Другие мормонские богословы также рассматривали Колоб как планету, но несколько мормонских писателей назвали Колоб звездой, в том числе Б. Х. Робертс и президент Церкви СПД Дэвид О. Маккей.
Согласно некоторым мормонским писателям (таким как У. Клеон Скоузен в его книга Первые 2000 лет), Земля была создана около Колоба в течение 6000 лет, а затем переместилась на свое нынешнее место в нашей Солнечной системе. Эта гипотеза основана на устных комментариях, приписываемых Смиту. Гипотеза также основана на отрывке из Книги Авраама, в котором говорится, что в Эдемском саду время измерялось «после времени Господа, которое было после времени Колоба, ибо пока что Боги имели не назначил Адаму его счет ". Согласно гипотезе, причиной того, что земное время измерялось во времени Колоба, было то, что Земля находилась рядом с Колобом. Как следствие, некоторые мормонские авторы утверждают, что в конце времен Земля будет вырвана из солнечной системы и возвращена на свою первоначальную орбиту около Колоба.
Используя традиционные креационисты. рассуждая, апостол Церкви СПД Брюс Р. Макконки пришел к другому выводу, утверждая, что в течение первого «дня» творения (не обязательно 1000-летнего «дня» по времени Колоба, « день ", что означает фазу творения), Земля была сформирована и помещена на орбиту вокруг Солнца.
Идея о том, что Земля образовалась где-то еще, а затем переместилась на орбиту вокруг Солнца, отличается от научного объяснения Земли формирование. Согласно научному консенсусу, Земля образовалась на орбите вокруг Солнца около 4,5 миллиардов лет назад в результате аккреции с протопланетного диска и до сих пор остается около своей первоначальной орбиты.
Несколько мормонских авторов попытались поместить Колоба в современную астрономию. Скоузен предположил, что Колоб - это звезда в Галактическом Центре, Стрелец A *, нашей собственной галактике. Это мнение также было поддержано несколькими бывшими высшими руководителями Церкви LDS, включая Дж. Рубен Кларк и Джордж Рейнольдс (с Янне М. Шёдалом ). В середине XIX века первые попытки найти единственное «центральное солнце» в галактике потерпели неудачу.
Другой мормонский автор выдвинул гипотезу, что Колоб существует за пределами Млечного Пути в месте, называемом «метагалактическим центром», и что эта галактика и другие галактики вращаются вокруг нее. В традиционной астрономии когда-то предполагалась идея метагалактического центра, но от нее отказались, поскольку в больших масштабах расширяющаяся Вселенная не имеет гравитационного центра.
Другой мормонский автор предположил, что Колоб - это Полярная звезда.
В дополнение к буквальному толкованию Колоба как реального небесного тела, Церковь СПД предположила, что Колоб также является «символом Иисуса Христа», поскольку подобно Колобу, Иисус «управляет» всеми звездами и планетами, подобными Земле.
Метафорическая интерпретация предполагает, что Колоб может быть истолкован как метафора Иисуса. Хью Нибли предложил эту интерпретацию в «Храме и космосе». Сторонники символической интерпретации считают, что она лучше согласуется с другими мормонскими верованиями и верованиями в большей христианской общине, поскольку не требует, чтобы Бог имел физический престол в этой вселенной.
Согласно мормонскому автору Джеймсу Ферреллу, метафорическое толкование подтверждается параллельным построением отрывков в третьей главе Книги Авраама:
2 И я видел звезды, они были очень большими, и что один из них был ближайшим к престолу Божьему; и было много великих, которые были рядом с ним; 3 И Господь сказал мне: это управляющие; и имя великого Колоб, потому что он близок ко мне, ибо Я Господь Бог твой: Я поставил его, чтобы управлять всеми...
После промежуточных отрывков, в которых обсуждается, как некоторые души более велики. чем другие, так же, как одни звезды больше других, тема повторяется в отношении Иисуса:
23 И увидел Бог эти души, что они были хорошими, и Он стал посреди них, и он сказал: Эти Я сделаю моих правителей; ибо он стоял среди тех, которые были духами, и видел, что они хорошие... 24 И стоял среди них один, подобный Богу....
Некоторые мормонские ученые пытались связать учение Колоба с древней астрономией. Джи, Хэмблин и Петерсон (2006) стремились показать, что эта астрономия больше согласуется с древним геоцентризмом, чем с коперниканским и ньютоновским учением 19 века. астрономия, и, таким образом, несет в себе заблуждения древней астрономии. Например, в их интерпретации Колоб является самым высоким и самым медленным движущимся из ряда концентрических небесных сфер с центром на Земле. Эти авторы считают, что Смит в XIX веке не допустил бы этой геоцентрической ошибки в отношении Колоба, и поэтому они утверждают, что Книга Авраама имеет древнее происхождение. Джон Тведтнес предположил, что «Другой возможной этимологией на иврите является еврейское слово KLB« собака », первоначально произносившееся как калб, как и в арабском языке. Это слово используется для обозначения звезды Регулус на арабском языке, в то время как сирийский, который также является калб, обозначает звезду Сириус, т.е. самая яркая звезда на небесах ". Он также предположил, что древнееврейское использование «KLB» как слова «собака» и как астрономического термина относится к универсальности Сириуса как «Собачьей звезды».
Согласно Фаун Броди, идея Смита о Колобе могла быть получена из идеи «престола Бога», найденной в книге Томаса Дика «Философия будущего государства», которую, по словам Броди, Смит «недавно читал» "прежде, чем диктовать Книгу Авраама, и которая" произвела на него неизгладимое впечатление ".
" Если бы Ты мог бы прийти к Колобу "(хи, спешите) - это гимн Святых последних дней раннего мормона В. У. Фелпс. Музыка взята из известной народной мелодии, известной как «Нырки и Лазарь ». Первоначально он был опубликован в 1842 году в Times and Seasons и является гимном под номером 284 в текущем гимне Церкви LDS. Гимн имеет только одну ссылку на Колоб в своей первой строке (из которой происходит название гимна). Это единственный гимн в нынешнем сборнике гимнов, в котором упоминается Колоб.
Гимн отражает доктрины, уникальные для мормонизма, такие как вечная природа духа (включая человеческий дух) и материи. Он также передает доктрины, разработанные Смитом, первым Святым последних дней пророком, о множественности богов и вечном развитии.
Мелодию аранжировал Ральф Воан Уильямс (1906) для английского сборника гимнов и может быть найден в сегодняшних сборниках гимнов под названием «Кингсфолд». Эта мелодия также используется в других гимнах: «Спой песню Вифлеемскую», «Я слышал голос Иисуса» и «Мы поем могущественную силу Божью».
Некоторые из элементов двух научно-фантастических телешоу «Звездный крейсер Галактика», похоже, заимствованы из Мормон верований его создателя и главного продюсера Глена А. Ларсона. Как в оригинальной серии 1978 года, так и в новой серии 2003 года , планета Кобол является древним и далеким материнским миром всего человечества и планеты, на которой зародилась жизнь, и «Повелители Кобола» - священные персонажи человечества. К ним относятся как к старейшинам или патриархам в старых сериях и как к версиям Двенадцати олимпийцев в новых сериях. По словам академика Яны Рисс, это одна из многих точек сюжета, которые Ларсон позаимствовал у мормонизма.
Портал Святых последних дней  | Wikisource содержит относящийся к исходному тексту к этой статье: Авраам 3 |
