Войти
Джайнская астрономическая работа на бумаге, Западная Индия, ок. 1500, в письме деванагари История образования началась с преподавания элементов, таких как индийские религии, индийская математика, индийская логика в ранние индуистские и буддийские центры обучения, такие как древний Такшашила (в современном Пакистане ) и Наланда (в Индии) До Рождества Христова.
Исламское образование укоренилось с основанием исламских империй на Индийском субконтиненте в средние века, в то время как приход европейцев позже довелное западное образование до колониальная Индия.
Современные были созданы время британского правления в 19 веке. Ряд мер, продолжавшихся в течение первой половины 20 века, в конечном итоге заложил основу образования в Индии, Пакистане и большей части Индийского субконтинента.
Мохра Мураду монастырь в Таксиле, в современном Пакистане 
Наланда - платформа обучения Раннее образование в Индии началось под наблюдением гуру или прабху. Изначально образование было открыто для всех и рассматривалось как один из методов достижения мокши в те дни, или просветления. Должен быть, из-за децентрализованной социальной структуры, которая должна выполнять обязанности члена службы. Брахманы узнали о писаниях и религиях, в то время как кшатрии были обучены различным аспектам ведения войны. Каста вайшья изучала торговлю и другие специальные профессиональные курсы. Другая каста шудр, были люди рабочего класса, и они были обучены навыкам для выполнения этих работ. Первые места обучения в Индии часто были изолированы от основного населения. Они будут следовать строгим монашеским правилам, предписанным гуру, держаться подальше от городов в ашрамах. Однако по мере роста населения в рамках Гупта центров городского обучения становились все более распространенными, и такие города, как Варанаси и буддийский центр в Наланда становилось все более заметным.
Образование в Индии, традиционная форма объединяет с религией. Среди гетеродоксальных школ веры были джайнские и буддийские школы. Гетеродоксальное буддийское образование было более инклюзивным, и помимо монашеских орденов, центры буддийского образования были городскими учебными заведениями, такими как Таксила и Наланда, где также преподавались грамматика, медицина, философия, логика, метафизика, искусство и ремесла. Ранние светские буддийские высшие учебные заведения, такие как Таксила и Наланда, продолжали успешно функционировать и в обычную эпоху, и их посещали студенты из Китая и Центральной.
Образования для знати Джозеф Прабху из Азии пишет: «Вне религиозных короли и принцы раммы образование в искусствах и науках, связанных с управлением: политике (данда-нити), экономике (вартта), философии (анвикшики) и исторических традициях (итихаса). средством был Арташастра Каутилья, часто сравниваемый с Никколо Макиавелли Принц за его мирские взгляды и политические интриги ». В Ригведе включаются женщины-поэты, называемые брахмавадини, в частности Лопамудра и Гхоша. К 800 г. до н. Э. Женщины, такие как Гарги и Майтрейи, упоминались как ученые в религиозных Упнишадах. Майя, мать исторического Будда была образованной королевой, в то время как другие женщины в Индии участвовали в написании палийского канона. Из составителей сангамной литературы 154 женщины. Однако в образовании и обществе той эпохи по-прежнему доминировало образованное мужское население.
Китайские ученые, такие как Сюаньцзан и И Цзин прибыл в индийские учебные заведения, чтобы исследовать буддийские тексты. И Цзин также отметил прибытие 56 ученых из, Японии и Кореи. Однако буддийские учебные заведения постепенно уступали место возрождающейся традиции брахманизма в ту эпоху. Ученые из Индии также отправились в Китай для перевода буддийских текстов. В 10 веке монах по имени Дхармадева из Наланды отправился в Китай и перевел ряд текстов. Другой центр в Викрамшила поддерживал тесные отношения с Тибетом. Буддийский учитель Атиса был главным монахом в Викрамшиле до своего путешествия в Тибет.
Примеры королевского покровительства включают строительство зданий династии Растракута в 945 году нашей эры. Организация многоквартирных домов для преподавателей, а также спонсируемое учреждение и мероприятия для студентов и ученых. Аналогичные меры были приняты династией Чола в 1024 году н.э., которая оказывала государственную поддержку избранным студентам учебных заведений. Храмовые школы 12–13 веков включают школу при храме Натараджа, расположенном в Чидамбараме, в котором работало 20 библиотек, из 8 копировавших рукописи и 2 прошли проверку подлинности рукописей. скопированные рукописи. Остальные сотрудники выполняли другие обязанности, включая сохранение и поддержание справочных материалов.
Еще одно учреждение в этот период - институт Уддандапура, основанный в 8 веке под патронажем Пала. династия. Учреждение установило связи с Тибетом и центром тантрического буддизма. В течение 10–11 веков количество монахов достигло тысячи, что равняется по силе монахам священного комплекса Махабодхи. Ко времени прибытия исламского ученого аль-Бируни в Индии уже была устоявшая система и технологии. Также к XII веку вторжения с северных границ Индии нарушили традиционные системы образования, как иностранные армии совершали набеги на учебные учреждения и другие учреждения.
Портрет молодого индийского ученого, Моголов миниатюра Мир Сайида Али, ок. 1550 С приходом ислама в Индии традиционного обучения все больше подпадают под влияние методы ислама. Правители до Великих Моголов, такие как Кутб-уд-дин Айбак и другие мусульманские правители, инициировали учреждения, передающие религиозные знания. Такие ученые, как Низамуддин Аулия и Мойнуддин Чишти, стали выдающимися педагогами и основали исламские монастыри. Студенты из Бухары и Афганистана посетили Индию для изучения гуманитарных и естественных наук.
15-й век Медресе Махмуда Гавана в Бидар Исламские образовательные учреждения в Индии включаются традиционные медресе и мактабы, в которых преподавали грамматику, философию, математику и право под областью греческих традиций, унаследованных Персией и Ближний Восток до того, как ислам распространился из этих регионов в Индию. Особенность этого традиционного исламского образования был упор на науки и гуманитарных наук. Среди центров образования в Индии был 18 век Дели был Медресе-и Рахимия под руководством Шаха Валиуллы, педагога, который придерживался подход, уравновешивающего исламские писания и науку. Курс в медресе Рахимия предписывает две книги по грамматике, одну по философии, две по логике, две по астрономии и математике и пять по мистицизму. Другой центр известности возник в Лакхнау при мулле низамамуддине Сахлави, который получил образование в Фиранги-Махале и прописал курс под названием Дарс-и-Низами, который сочетал традиционное исследование с современными и делал упор на логику.
Система образования при правлении Акбара принимает инклюзивный подход с монархом, предпочитающими дополнительные курсы: медицина, сельское хозяйство, география и тексты из других языков и религий, таких как Патанджали работа на санскрите. На традиционную науку в этот период оказали влияние идеи Аристотеля, Бхаскара II, Чараки и Ибн Сины. Такой инклюзивный подход не был редкостью в Индии Великих Моголов. Более консервативный монарх Аурангзеб также отдавал предпочтение преподаванию предметов, которые можно было применить к управлению. Фактически, Моголы приняли либеральный подход к наукам, и по мере того, как контакты с персией усиливались, более нетерпимая Османская школа манкульного образования постепенно заменялась более расслабленной школой макул.
В средние века в Индии также наблюдался рост частного обучения, как государство не инвестировало в государственную систему образования. Наставник, или риази, был образованным профессионалом, который мог зарабатывать на жизнь, выполняя такие задачи, как создание календарей или расчет доходов для знати. Еще одна тенденция этой эпохи - мобильность профессий, примером которой является Каим Хан, принц, известный своим мастерством изготовления кожаной обуви и ковкиек.
Мужское образование в Индии началось при наблюдении гуру в школах называлось гурукулами. Гурукулы поддерживались за счет общественных пожертвований и были одной из первых государственных форм государственных. Однако эти гурукулы обслуживали только высшие касты индийского общества, и подавляющим массам было отказано в каком-либо формальном образовании.
Образованию народов с ранних времен до колониальной эпохи придавалось большее значение.
В каждой индусской деревне, сохранившей что-либо в своей форме, я уверен, что стремятся передать за знания; что нет ребенка, кроме изгоев, который не умеет читать, писать, шифровать; в последней области обучения они признаны наиболее опытными.
— Джон Малкольм Форбс Ладлоу, Британская Индия, Том 1,1858, стр. 62-3Иезуиты познакомил Индию как с европейской системой колледжей, так и с книгопечатанием, основав колледж Святого Павла в Гоа в 1542 году. Французский путешественник Франсуа Пирар де Лаваль, посетивший Гоа ок. 1608, описал Колледж Святого Павла, высоко оценив разнообразие предметов, преподаваемых там бесплатно. Как и многие другие европейские путешественники, посетившие колледж, он записал, что в это время в нем учились 3000 студентов из всех миссий Азии. Его библиотека была одной из ведущих в Азии, и здесь был установлен первый печатный станок.
Грамотность в Индии росла очень медленно до обретения независимости в 1947 году. Ускорение периодов роста грамотности произошло в 1991–2001 годов. В результате десятилетий лоббирование со стороны таких лиц, как Уильям Уилберфорс и Чарльз Грант, 1813 года обновление устава Ост-Индской компании было обязано обучать и помогать ранее исключенным христианским миссионерам просвещение населения, помимо корпоративной деятельности Компании. Офицеры Компании разделились относительно, как выполнять возложенную обязанность, с востоковедами, которые считали, что образование происходит на индийских языках. называемые англицистами) как лорд Уильям Бентинк и Томас Маколей, твердо верили, традиционной Индии нечему учить в отношении современных навыков; Лучшее образование для них будет на английском языке. Маколейал образовательной системе - ныне известная как маколейизм - которая создала бы класс англизированных индейцев, которые служили бы культурными посредниками между британцами и индейцами.
Согласно сэру Томасу Манро Протоколу об обучении пользователей, в 1822 и 1826 годах Мадрасское президентство имело 11 758 школ и 740 центров высшего образования в президентстве, и за исключением других европейских миссионерских школ финансировались и управлялись на уровне общины. Количество учеников составило 161667, из них 157 644 мальчика и 4023 девочки, или примерно каждый шестой мальчик школьного возраста, что было лучше, чем у каждого восьмого мальчика, определенного с помощью аналогичного упражнения в Бомбейском президентстве. Согласно исследованию Адама, около 1835 г. в президентстве Бенгалии существовало около 100 000 президентских школ, в которых обучались 13,2% мальчиков. Хотя стандарты обучения подверглись критике как элементарные, значительно ниже стандартов и способствующие развитию не более чем памяти. В Пенджабе доктор Лейтнер, директор Восточного колледжа и Государственного колледжа в Лахоре, подсчитал, что в 1854-1855 годах оценывалось не менее 30 тысяч, и если предположить, что в каждой школе из 13 учеников, то общее количество учеников составляло примерно четыреста тысяч,
Критика Мунро 1826 года также касалась финансирования и качества учителей в традиционной системе, утверждая, что из-за того, что средний учитель зарабатывает не более 6-7 рупий в месяц, от 4 до 8 Анна на ученика, учителя были недостаточны, прежде чем предложить Британской Индийской компании финансировать строительство новых школ и учебников, а также предложение стипендию от 9 до 15 рупий учителям в новом учебном заведении. школам, чтобы пополнить свои доходы, полученные от платы за обучение, в президентстве Мадраса. После введения британского образования резко сократилось.
| Англии | во время президентства в Мадрасе | |
|---|---|---|
| населения | 12,000,000 (1816) | 12,350,941 (1823) |
| Количество учащихся школ | 875,000 / 1,500,000 (приблизительно) | 161,667 |
Британское образование укрепилось в Индии, когда в 1820-х были основаны миссионерские школы.
Маколей сумел заменить персидский на английский в административном языке, использовать английский в качестве средства обучения и обучить Англоговорящие индийцы в качестве учителей в соответствии с Законом об английском образовании 1835 года. Он был вдохновлен утилитарными идеями и призывал к «полезному обучению».
В 1854 году депеша Вуда тогдашнему генерал-губернатору Далхаузи обеспечивает выполнение ряда реформ в системе образования компаний. в Британской Индии.
Эффективность мер, предоставленных в депеши Вуда, была проверена, и ряд исследований был внесен после публикации отчет Уильяма Хантера Индийской комиссии по образованию за 1882 г., в 1883 г. в.
| Количество учебных заведений | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Класс учреждения | 1941 | 1931 | 1921 | 1911 | 1901 | 1891 | 1881 | 1871 | 1855 |
| Университеты и колледжи | 333 | 233 | 193 | 186 | 155 | ||||
| Университеты | 16 | 16 | 13 | 4 | 4 | 4 | 3 | 3 | |
| Художественные колледжи | 244 | 154 | 70 | 42 | 21 | ||||
| Профессиональные колледжи | 73 | 66 | 62 | 26 | 13 | ||||
| Средние школы | 13,581 | 8,816 | 6,442 | 5,416 | 5,134 | 3,906 | 3,070 | 281 | |
| Начальные школы | 204,384 | 158,792 | 118,413 | 97,116 | 99,630 | 84,734 | 16,473 | 2,810 | |
| Специальные школы | 8,891 | 3,948 | 5,783 | 956 | 550 | ||||
| Непризнанные учреждения | 34,879 | 33,929 | 39,491 | 43,292 | 25,150 | 47,866 | |||
| Итого | 262,068 | 206,016 | 179,322 | 148,966 | 149,794 | 112,632 | 83,052 | 50,998 | |
| Ученые | |||||||||
| Классы учреждения | 1941 | 1931 | 1921 | 1911 | 1901 | 1891 | 1881 | 1871 | 1855 |
| Университеты и колледжи | 92,029 | 59,595 | 31,447 | 20,447 | 18,878 | ||||
| Университеты | 8,159 | ||||||||
| Колледжи искусств | 66,837 | 46,737 | 7,205 | 3,566 | 3,246 | ||||
| Профессиональные колледжи | 17,002 | 12,203 | 4,163 | 2,826 | 912 | ||||
| Средние школы | 2,286,411 | 1,239,524 | 890,06l | 582,551 | 530,783 | 117,044 | 204,294 | 33,801 | |
| Начальные школы | 9,362,748 | 6,310,451 | 4,575,465 | 8,150,678 | 3,051,925 | 2,152,311 | 607,320 | 96,923 | |
| Специальные школы | 315,650 | 132,706 | 164,544 | 83,000 | 23,381 | ||||
| Непризнанные учреждения | 632,249 | 639,126 | 630,438 | 617,818 | 354,655 | 788,701 | |||
| Итого | 12,689,086 | 8,381,401 | 8,281,955 | 4,405,988 | 4,207,021 | 2,766,436 | 1,894,823 | 923,780 | |
| Уровень грамотности (возраст 5+) | |||||||||
| Процент | 1941 | 1931 | 1921 | 1911 | 1901 | 1891 | 1881 | 1871 | 1855 |
| Мужчина | 24.9 | 15.6 | 12.2 | 10,6 | 9,8 | 8,44 | 8,1 | ||
| Женщина | 7,3 | 2,9 | 1,8 | 1,0 | 0,6 | 0,42 | 0,35 | ||
| Итого | 16,1 | 9,5 | 7,2 | 5,9 | 5,4 | 4,62 | 4,32 | 3,25 | |
Виктор ia gate, названный в честь императрицы в 1914 году, в мусульманском университете Алигарха Индия создала плотную образовательную сеть (в основном для мужчин) с западным учебным планом, основанным на преподавании на английском языке. Для дальнейшего продвижения своей карьеры многие амбициозные люди из высшего сословия с деньгами, в том числе Ганди, Неру и Мухаммед Али Джинна, отправились в Англию, чтобы получить юридическое образование. в трактирах суда. К 1890 году около 60 000 индийцев получили высшее образование, в основном по гуманитарным или юридическим наукам. Около трети поступили в государственную администрацию, а еще треть стали юристами. Результатом стала очень образованная профессиональная государственная бюрократия. К 1887 г. из 21 000 назначений на государственную службу среднего звена 45% занимали индуисты, 7% - мусульмане, 19% - евразийцы (один европейский родитель и один индиец) и 29% - европейцы. Из 1000 должностей высшего уровня почти все занимали британцы, как правило, с оксбриджской степенью. Сегодня в Индии используется тот же старый путь и программа, которые были введены Индийским национальным конгрессом.
Радж, часто работая с местными филантропами, открыл 186 колледжей и университетов. Начиная с 600 студентов, разбросанных по 4 университетам и 67 колледжам в 1882 году, система быстро расширялась. Точнее говоря, при Радже никогда не существовало «системы», поскольку каждый штат действовал независимо и финансировал школы для индейцев в основном из частных источников. К 1901 г. насчитывалось 5 университетов и 145 колледжей, в которых училось 18 000 студентов (почти все мужчины). Учебная программа была западной. К 1922 году большинство школ находились под контролем выборных провинциальных властей, при этом национальное правительство не играло особой роли. В 1922 г. было 14 университетов и 167 колледжей, в которых училось46 тыс. Студентов. В 1947 г. действовал 21 университет и 496 колледжей. Поначалу университеты не проводят обучения или исследований; они только экзамены и выдавали степени.
Мадрасский медицинский колледж открылся в 1835 году и принимал женщин, чтобы они могли лечить женское население, которое традиционно уклонялось от лечения под руководством квалифицированных мужчин профессионалы. Концепция образованных женщин среди медицинских работников приобрела популярность в конце 19 века, и к 1894 году в Лудхиане в Пенджабе был основан Женский христианский медицинский колледж, эксклюзивная медицинская школа для женщин.
Британцы основали Государственный колледж университета в Лахоре на территории современного Пакистана в 1864 году. Учреждение установлено было связано с Калькуттским университетом для проведения экзаменов. Престижный Пенджабский университет, также расположенный в Лахоре, был четвертым университетом, основанным колониями в Южной Азии в 1882 году.
Мухаммадский англо-восточный колледж, основанный в 1875 году, был первым высшим учебным заведением для мусульман в Индии. К 1920 году стал он Алихским мусульманским университетом и стал ведущим интеллектуальным центром политической деятельности мусульман. Первоначальной целью было обучить мусульман для британской службы и подготовить элиту, которая будет учиться в университетах Великобритании. После 1920 года он стал центром политической активности. До 1939 года преподаватели и студенты поддерживали всеиндийское националистическое движение. Однако, когда началась Вторая мировая война, политические настроения сместились в сторону требований мусульманского сепаратистского движения. Интеллектуальная поддержка, которую он оказал, оказалась в успехе Джинны и Мусульманской лиги.
Среди университетов, основанных в этом периоде, есть: Университет Бомбея 1857 г., Университет Калькутты 1857, Мадрасский университет 1857, Пенджабский университет 1882, Аллахабадский университет 1887, Майсурский университет 1916, Университет Патны 1917, Университет Османии 1918, Университет Рангун 1920, Университет Лакхнау 1921, Университет Дакки 1921, Университет Дели 1922, Университет Нагпура 1923, Университет Андхра 1926, Университет Агры 1927, Университет Аннамалай 1929, Университет Кералы 1937, Университет Уткала 1943, Университет Панджаба 1947, Университет Раджпутаны 1947
Ост-Индская компания в 1806 году основала колледж Хейлибери в Англии для обучения администраторов. В Индии было четыре колледжа гражданского строительства; первым был колледж Томасона (ныне ИИТ Рурки), основанный в 1847 году. Вторым был Бенгальский инженерный колледж (ныне Индийский институт инженерии, и технологий, IIEST). Их роль заключалась в предоставлении инженеров-строителей для индийского департамента общественных работ. Как в Великобритании, так и в Индии администрация и менеджмент научного, технического и инженерного образования осуществлялись офицерами Королевских инженеров и их эквивалентом в индийской армии (обычно называемыми саперными офицерами). Эта тенденция в отношениях между гражданскими и военными продолжилась с созданием в 1870 году Королевского индийского инженерного колледжа (также известного как колледж Куперс-Хилл), специально для подготовки инженеров-строителей в Англии для работы в Департаменте общественных работ Индии. Индийский департамент общественных работ, хотя технически и являлся общественной организацией, до 1947 года и позже полагался на военных инженеров.
Растущее осознание необходимости технического образования в Индии созданием таких учреждений, как Индийский институт науки, основанный филантропом Джамшетджи Тата в 1909 году. К 1930-м годам в Индии было 10 институтов, предлагавших инженерные курсы. Однако с началом Второй мировой войны в 1939 году была инициирована «Программа подготовки военных техников» под руководством Эрнеста Бевина, заложив тем самым основу современного технического образования в Индии. Позже в 1944 году было начато плановое развитие научного образования под руководством Ардешира Далала.
По словам Индийского национального конгресса президента К. Шанкаран Наир, 1919 г., британское правительство ограничило образование авторов:
Правительство тогда предприняло усилия, чтобы ограничить высшее и среднее образование, ведущее к высшему образованию, только мальчикам из обеспеченных слоев населения. Это опять же было сделано не в здорового образования, а по политическим причинам. Были разработаны правила, ограничивающие распространение образования в целом и среди более бедных мальчиков в частности. Условия признания «грантов» - жесткие и разнообразные - были установлены и соблюдались, и невыполнение любого из этих условий могло повлечь за собой серьезные последствия. Плата за обучение была повышена до такой степени, что, учитывая обстоятельства классов, обращающихся в школе, было ненормальным. Когда возражали, что минимальная плата за обучение будет большим затруднением для бедных студентов, ответ был таков: таким студентам нечего было получать такое образование. Менеджеры частных школ, которые полностью или частично перечисляли плату за обучение, были оштрафованы сокращенными субсидиями. Многие школы были против высокой платы, но тем, кто ее принимал, британское правительство давало гранты. Наряду с фиксированной существовало расписание, печатные книги и т. Д. Студенты должны были посещать обычные занятия, что было проблемой для студентов из крестьянских семей. Эти правила, несомненно, сдерживали огромное расширение образования, которое было должно произойти. Это реальное объяснение весьма неудовлетворительного характера характера и прогресса среднего образования, и это никогда не будет исправлено, пока мы не будем готовы либо дать образование мальчика самостоятельно, либо предоставленные гранты частным школам, чтобы научиться им учиться. укомплектован компетентными преподавателями. В настоящее время мы не готовы к этому. Согласно этой политике, английское образование должно предоставлять только обеспеченным классам, которые, как считалось, не доставят проблем правительству. С этой целью была изменена старая система образования, согласно которой ученик мог осуществлять обучение от низшего к высшему классу.
— Сэр Шанкаран Наир, Протокол несогласияФрикенберг исследует период с 1784 по 1854 год, чтобы доказать, что образование помогло интегрировать различные элементы индийского общества, тем самым создавая новую общую связь между конфликтами лояльности. Родная элита требовала современного образования. Мадрасский университет, основанный в 1857 году, стал важным местом вербовки поколений высококвалифицированных чиновников. Это исключительное и избранное руководство было почти полностью «чистой кастой» и в основном брахманами. Он имел власть как в имперской администрации, так и в княжеских правительствах на юге. Положение этого класса мандаринов никогда серьезно не оспаривалось до двадцатого века.
Эллис утверждает, что историки индийского образования обычно ограничивают свои аргументы очень узкими темами, связанными с колониальным господством и образованием как средство контроля, сопротивление и диалог. Эллис указывает необходимость оценивать образование, фактически полученное большинством индийских детей за пределами классной комнаты. Расходы на государственное образование сильно различались по регионам: западные и южные провинции тратят в три-четыре раза больше, чем восточные провинции. Причина - исторические различия в земельных налогах. Однако показатели посещаемости и грамотности были не так сильно искажены.
Джа утверждает, что местные школы для детей дошкольного возраста находились в процветающем состоянии в тысячах деревень Бихара. и Бенгалия до первых десятилетий девятнадцатого века. Это были сельские учреждения, которые пожелали получить полезные навыки в местных условиях, где их дети (из всех кастовых кластеров и сообществ) могли получить полезные навыки. Однако британская политика в отношении отрицательного образования и контроля над землейательно сказывается как на структуре деревни, так и на деревенских учреждениях светского образования. Британская правовая система и рост кастового сознания со второй половины девятнадцатого века только усугубили ситуацию. Постеп деревня как основа светской идентичности и солидарности стала слишком слабой, чтобы создать и поддерживать свое собственное учреждение к концу девятнадцатого века, и традиционная система пришла в упадок.
Фотография из архива Университета Кампус форта Бомбея, захваченный в 1870-е годы Кумар утверждает, что британское правление в 19 веке не приняло адекватных мер для развития науки и технологий в Индии и вместо этого сосредоточено больше на искусстве и гуманитарных науках. До 1899 года только Бомбейский университет предлагал отдельную научную степень. В 1899 году степень бакалавра и магистра наук. курсы также были поддержаны Университетом Калькутты. К концу 19-го века Индия отставала в западной науке, соответствующем образовании. Тем не менее, знать и аристократия в Индии в степени продолжали использовать развитие науки и технического образования, как традиционного, так и западного.
Хотя некоторые связанные с наукой предметы не включены в государственную программу обучения в 1850-х годах, частные учебные заведения могут также посещать курсы естествознания из-за отсутствия средств, необходимые для создания лабораторий и т. д. Плата за научное образование при британском правлении также высокой высокой. Заработная плата, которую можно получить в колониальной администрации, для мизерной и финансовой системы высшего образования, поскольку коренное население не использовалось для должностей в колониальной системе. Даже туземцы, которым удалось получить высшее образование, столкнулись с проблемами в плане заработной платы и привилегий.
Кумар продолжает утверждать, что британское отстранение от изучения западной науки в Индии состоит в том, что сама Англия постепенно становилась в науке и технологиях его опередили европейский соперник - Германия и быстрорастущие США, поэтому перспективы британского владычества проводить научную политику мирового класса в отношении своих колоний все более и более уменьшались. Однако Дипак Кумар отмечает, что британцы обратились к профессиональному образованию в 1860-х годах и французские инициативы по повышению осведомленности о науке и технологии во французских колониях.
В 1906 году махараджа Штат Барода ввел меры по введению обязательного начального образования на своей территории для обоих полов. Были построены школы, и родители оштрафованы, а иногда и заключены в тюрьму за непосещение занятий там, где школы существовали. Эта программа утроила грамотность королевств, с 9% до 27%, в период 1906-1939 гг. И привела к обеспечению начальным образованием примерно 80% целевого населения к концу периода.
Первые Индийские технологические институты были созданы в 1950-х годах для продвижения технического образования в Индии. Сейчас в Индии 23 ИИТ, которые считаются ведущими инженерными университетами страны.
Сарва Шикша Абхиян направлен на бесплатное и обязательное образование - основное право детей в возрасте от 6 до 14 лет. Закон о праве на образование был принят в 2009.
