Войти
Степень исторической основы Гомеровские эпосы веками были предметом научных дискуссий. В то время как исследователи 18-го века в значительной степени отвергли историю о Троянской войне как басню, открытия, сделанные Генрихом Шлиманом в Гиссарлыке, вновь открыли вопрос в современных терминах., и последующие раскопки Трои VIIa и обнаружение топонима «Вилуса » в хеттской переписке сделали вероятным, что цикл Троянской войны был по крайней мере отдаленно основанный на историческом конфликте 12 века до нашей эры, даже если стихи Гомера удалены из события более чем четырехвековой устной традицией.
В древности, образованные Греки приняли истину h человеческих событий, описанных в Илиаде и Одиссее, даже когда философский скептицизм подрывал веру в божественное вмешательство в человеческие дела. Во времена Страбона топографические исследования обсуждали идентичность мест, упомянутых Гомером. Это продолжалось, когда греко-римская культура была христианизирована : Евсевий Кесарийский предложил универсальную историю, сокращенную до временной шкалы, в которой Троя получила тот же исторический вес, что и Авраам, с которого началась Хронология Евсевия, в которой аргивяне и микенцы ранжировались вертикальными колонками, предлагая библейскую историю слева (оборотная сторона), и светская история царств справа (лицевую сторону). Хроникон Иеронима следует за Евсевием, и все средневековые летописцы начинали с резюме всемирной истории Иеронима.
С принятием таких авторитетов, европейцы после Римской империи продолжали принимать Трою и события Троянской войны как исторические. Псевдогенеалогия Джеффри Монмута прослеживает троянское происхождение королевских британцев потомков в Historia Regum Britanniae. Меровингов происхождение от троянца предок был воплощен в литературном мифе, впервые установленном в хронике Фредегара (2.4, 3.2.9), о том, что франки принадлежали к троянской семье и заимствовали свое имя от короля Францио, построивший новую Трою на берегу реки Рейн (современный Трев ). Однако даже до так называемой эпохи Просвещения 18 века эти предполагаемые факты средневековой концепции истории были подвергнуты сомнению Блезом Паскалем : «Гомер написал романс., поскольку никто не предполагает, что Троя и Агамемнон существовали не больше, чем яблоки Гесперид. Он не собирался писать историю, а только чтобы развлечь нас ». В 19 веке рассказы о Трое были обесценены как басни Джорджем Гротом.
. Открытия, сделанные Генрихом Шлиманом в Хисарлыке, возродили этот вопрос в наше время, а недавно открытия привели к большему обсуждению. По словам Джереми Б. Раттера, археологические находки до сих пор не могут ни доказать, ни опровергнуть, был ли Хисарлык VIIa разграблен микенскими греками где-то между 1325 и 1200 годами до нашей эры.
Никаких текстов или артефактов не найдено на Сам сайт четко идентифицирует сайт бронзового века по названию. Вероятно, это связано с сносом бывшего городища во время строительства эллинистического Илиона (Троя IX), уничтожением частей, которые, скорее всего, содержали городские архивы. В одном из домов была найдена единственная печать лувийского писца, свидетельствующая о наличии письменной корреспонденции в городе, но ни одного текста. Исследования анатолийских специалистов показывают, что то, что называется «Троей», существовало в позднем бронзовом веке, известном хеттам как царство Вилуса, и что, похоже, было несколько вооруженных конфликтов. в районе в конце позднего бронзового века, хотя это не позволяет идентифицировать комбатантов.
Двуязычная топонимия Трои / Илиона прочно укоренилась в гомеровской традиции. Микенские греки 13 века до нашей эры колонизировали материковую часть Греции и Крит и начали совершать набеги на Анатолию. Филолог Иоахим Латач отождествляет ахаиитов Иллиады с жителями Аххиявы. Он утверждает, что, по всей вероятности, «Илиада» сохранила с помощью оральных гекзаметров память об одном или нескольких актах агрессии, совершенных аххиявами против Вилусы в тринадцатом веке до нашей эры
Тем более что известно об истории бронзового века, тем яснее становится то, что это не вопрос «да» или «нет», а вопрос обоснованной оценки того, сколько исторических знаний присутствует в Гомере, и представляет ли это ретроспективное воспоминание о Тьме. Возраст Греции, как заключает Финли, или Микенской Греции, которая является доминирующей точкой зрения «Спутника Гомера», AJB Уэйс и Ф.Х. Стеббингс, ред. (Нью-Йорк / Лондон: Macmillan 1962). Особое повествование «Илиады» - это не повествование о войне, а рассказ о психологии, гневе, мести и смерти отдельных героев, что предполагает общеизвестность Троянской войны как предыстория. Ни один ученый сейчас не считает, что отдельные события сказки (многие из которых предполагают вмешательство Бога) являются историческими фактами; однако ни один ученый не заявляет, что эта история полностью лишена воспоминаний о микенских временах.
Однако, обращаясь к отдельному спору, оксфордский профессор греческого языка Мартин Л. Вест указал, что такая подход "неверно понимает" проблему, и что Троя, вероятно, пала перед гораздо меньшей группой нападавших в гораздо более короткие сроки.
Карта области микенской культуры 1400-1200 до н.э. раскопанные места отмечены красными точками) Некоторые археологи и историки, особенно до самой его смерти в 1986 году, Финли, утверждают, что ни одно из событий в трудах Гомера не является историческим. Другие признают, что в гомеровском повествовании может быть фундамент исторических событий, но говорят, что в отсутствие независимых свидетельств невозможно отделить факт от мифа.
Моисей I. Финли в «Мире Одиссея» представляет картину общества, представленного Илиадой и Одиссеей, избегает вопроса как «помимо того, что повествование представляет собой сборник вымыслов от начала до конца. Финли был в меньшинстве, когда его «Мир Одиссея» впервые появился в 1954 году. Понимая, что война - это нормальное положение дел, Финли заметил, что о десятилетней войне не может быть и речи, что указывает на то, что Нестор отозвал скотный набег. в Элиде как норма, и идентифицировать сцену, в которой Елена указывает Приаму на ахейских лидеров на поле битвы, как «иллюстрацию того, как одна традиционная часть истории сохранилась после того, как война разрослась до десяти лет и эта пьеса стала рационально несовместимой ».
Финли, для которого Троянская война является« вневременным событием, плавающим в вневременном мире », анализирует вопрос историчности, помимо придуманных деталей повествования, на пять основных элементов: 1. Троя была разрушена охваченный войной; 2. эсминцы входили в коалицию материковой Греции; 3. лидером коалиции был царь по имени Агамемнон; 4. Власть Агамемнона была признана другими вождями; 5. Трой тоже возглавил коалицию союзников. Финли не находит никаких доказательств наличия любого из этих элементов.
Помимо деталей повествования, Финли указал, что, помимо некоторой корреляции гомеровских топонимов и микенских памятников, есть также тот факт, что герои жили дома во дворцах (ойкои ), неизвестных во времена Гомера; Финли заявляет, что далеко от ностальгического воспоминания о микенской эпохе «каталог его ошибок очень длинный».
«Его руки имеют сходство с доспехами его времени, в отличие от микенских, хотя он настойчиво отливает их из устаревшей бронзы, а не из железа. Его боги имели храмы, а микенцы не строили ни одного, в то время как последние построили огромные сводчатые потолки. могилы, в которых хоронят их вождей, а поэт кремирует своих. Изящный штрих дают боевые колесницы. Гомер слышал о них, но на самом деле он не представлял себе, что делают с колесницами на войне. Поэтому его герои обычно выезжали из своих палаток на расстояние мили или меньше, осторожно спешивались, а затем продолжали сражаться пешком ».
Поэт полагал, что он пел, было героическим прошлым своего греческого мира, заключает Финли.
В последние годы ученые предположили, что гомеровские рассказы представляют собой синтез многих древнегреческих историй о различных осадах и экспедициях бронзового века, слитых воедино в греческой памяти во время «темных веков » который последовал за концом микенской цивилизации. С этой точки зрения, никакого исторического города Трои нигде не существовало: возможно, название происходит от народа по имени Трои, который, вероятно, жил в центральной Греции. Идентификация холма в Хисарлыке как Трои, с этой точки зрения, является поздним развитием после греческой колонизации Малой Азии в 8 веке до нашей эры.
Также стоит сравнить детали Илиадской истории с деталями древней месопотамской литературы, особенно с эпосом о Гильгамеше. Имена, декорации и даже основные части истории поразительно похожи. Некоторые ученые полагают, что письмо впервые пришло в Грецию с востока через торговцев, и эти старые стихи использовались для демонстрации использования письма, что оказало сильное влияние на раннюю греческую литературу.
Карта Троады (Троада). Другое мнение состоит в том, что Гомер является наследником непрерывной традиции устной эпической поэзии, насчитывающей около 500 лет. лет в микенские времена. Этот случай изложен в Певице сказок Альбертом Б. Лордом, где цитируется более ранняя работа фольклориста и мифографа Милмана Парри. С этой точки зрения ядро поэмы могло представлять историческую кампанию, которая имела место накануне упадка микенской цивилизации. Возможно, было добавлено много легендарного материала, но с этой точки зрения имеет смысл запросить археологические и текстовые свидетельства, соответствующие событиям, упомянутым в «Илиаде». Такой исторический фон дает достоверное объяснение географических знаний о Трои (которые, однако, могли быть получены и во времена Гомера, посетив традиционное место города, которым на самом деле был Новый Илион, построенный у подножия холма. в Хисарлыке) и другие немотивированные элементы в стихотворении (в частности, подробный Каталог кораблей ). С лингвистической точки зрения несколько стихов Илиады предполагают глубокую древность, потому что они соответствуют метру, только если проецируются обратно на микенский греческий, отчасти из-за классической утраты дигаммы ; этот след архаичного языка предполагает поэтическую традицию, охватывающую греческое средневековье. С другой стороны, в имеющемся тексте есть хорошо известные вставки. Несмотря на то, что Гомер был ионийцем, Илиада отражает географию, известную микенским грекам, показывая подробное знание материка, но не распространяется на Ионические острова или Анатолию, что предполагает, что Илиада воспроизводит отчет о событиях, переданных по традиции, к которому автор не добавил свои географические знания.
Однако, как упоминалось выше, наиболее вероятно, что гомеровская традиция содержит элементы исторического факта и элементы вымысла, переплетенные. Гомер описывает место, предположительно в бронзовом веке, с городом. Этот город находился недалеко от горы Ида на северо-западе Турции. Такой город действительно существовал на кургане Хисарлык.
Карта бронзового века Греция, как описано в Гомер ' s Илиада Кроме того, Каталог кораблей упоминает большое количество городов, некоторые из которых, включая Афины, были заселены как в бронзовом веке, так и в эпоху Гомера. время, и некоторые из них, такие как Пилос, не были восстановлены после бронзового века. Это говорит о том, что названия уже не существующих городов запомнились с более древних времен, потому что маловероятно, что Гомер смог бы успешно назвать разнообразный список важных городов бронзового века, которые в его время составляли всего несколько кварталов. щебня на поверхности, часто даже без названия. Кроме того, города, перечисленные в Каталоге, разбиты на географические кластеры, что свидетельствует о хорошем знании топографии Эгейского моря. Некоторые свидетельства двусмысленны: найти дворец бронзового века в Спарте, традиционный дом Менелая, под современным городом было непросто, хотя археологи обнаружили по крайней мере один микенский дом. место эпохи примерно в 7,5 милях от Спарты.
Точно так же в таблицах микенского греческого линейного письма B встречаются некоторые гомеровские имена, включая Ахилл (линейное письмо B: 𐀀𐀑𐀩𐀄, a -ki-re-u), имя, которое также было распространено в классический период, отмечено на табличках как из Кносса, так и Пилоса. Ахиллес на табличке с линейным письмом B - пастырь, а не король или воин, но сам факт того, что это имя является подлинным именем бронзового века, имеет большое значение. Эти имена в поэмах Гомера, вероятно, помнят, если не обязательно конкретных людей, по крайней мере, более старые времена, когда имена людей не были такими же, как при написании гомеровских эпосов. Некоторые элементы рассказа из табличек встречаются в Илиаде.
Первым, кто указал на хеттские тексты как на возможный первоисточник, был швейцарский ученый Эмиль Форрер в 1920-1930-е гг. Обсуждая этническую группу, называемую в этих текстах Аххиява, Форрер обратил внимание на топонимы Вилуса и Таруиса, которые, как он утверждал, были хеттским способом написания Wilios (Ϝίλιος, старая форма из Илиоса) и Трои (Троя). Он также отметил упоминание о вилусанском царе Алаксанду, который заключил договор с хеттским царем Муваталли ; имя этого царя очень напоминало Александрос / Александр, альтернативное имя Париса, сына царя Приама. Среди других отождествлений, предложенных Форрером, были Приам с Пияма-Раду и Этеокл, король Орхоменос, с одним Тавагалава. Однако, несмотря на его аргументы, многие ученые отвергли идентификацию Форрером Вилуса- (W) ilios / Троя-Таруиса как маловероятную или, по крайней мере, недоказуемую, поскольку до недавнего времени известные хеттские тексты не давали четких указаний на то, где королевство Вилуса находилось где-то за пределами в Западной Анатолии.
Общее мнение ученых об этом отождествлении изменилось с обнаружением текста, присоединенного к письму Манапа-Тархунда, которое указывает Вилусу за рекой Сеха рядом с землей ласпа. Современные ученые отождествляют Сеха с классической рекой Кайкус, которая является современным Бакырчай, а земля Ласпа - более знакомым островом Лесбоса. Как отмечает Тревор Брайс, «это должно значительно усилить возможность того, что эти двое были напрямую связаны, если не идентичны».
Несмотря на эти доказательства, сохранившиеся хеттские тексты не предоставляют независимого отчета о Троянской войне. В письме Манапа-Тархунда рассказывается о члене правящей семьи хеттов, Пияме-Раду, который получил контроль над королевством Вилуса, и чье единственное серьезное возражение исходило от автора этого письма, Манапа-Тархунда. Хеттский царь Муваталли был противником этого царя Трои, и результат кампании Муваталли не описан в сохранившихся текстах. Аххиява, обычно отождествляемые с ахейскими греками, упоминаются в письме Тавагалава как соседи царства Вилуса и предоставили убежище беспокойному ренегату Пияме-Раду. В письме Тавагалавы упоминается, что хетты и аххиява вели войну за Вилусу.
В ноябре 2001 года геологи Джон К. Крафт из Университета Делавэра и Джон В. Люс из Тринити-колледжа, Дублин представили результаты исследований геологии региона, которые начались в 1977 году. Геологи сравнили нынешнюю геологию с ландшафтами и прибрежными особенностями, описанными в «Илиаде» и других классических источниках, в частности Страбон География. Их вывод заключался в том, что между местонахождением Трои как Гиссарлыка (и другими местами, такими как греческий лагерь), геологическими свидетельствами и описаниями топографии и описаниями битвы в Илиаде регулярно существует соответствие..
Портал Древней Греции 