Войти
Друзы Макам аль-Масих (Иисус ) в Как - Губернаторство Сувайда.христианство и друзы - это авраамические религии, которые имеют историческую традиционную связь с некоторыми основными теологическими различиями. Две религии имеют общее происхождение: Ближний Восток, и считают себя монотеистическим.
христианством авраамистическим монотеистическим религия, основанная на жизни и учениях Иисуса из Назарета. Его приверженцы, известные как христиане, верят, что Иисус есть Христос, чье пришествие в качестве мессии было предсказано в Ветхий Завет и хроники в Новом Завете. Основное священное писание христианства - это Библия. Это крупнейшая религия в мире, насчитывающая около 2,4 миллиарда последователей.
Иофор из Мадианитян считается предком друзов, которые почитают его как своего духовного основателя и главного пророка. Это монотеистическая и авраамическая религия, основанная на учении Хамзы ибн-'Али ибн-Ахмада и шестого Фатимидского халифа Аль-Хаким би-Амр Аллах и греческие философы, такие как Платон, Аристотель, Пифагор и Зенон из Кития. Послания мудрости - это основополагающий текст веры друзов. Несмотря на то, что вера первоначально возникла из исмаилитского ислама, друзы не идентифицируют себя как мусульманин. Число друзов во всем мире составляет от 800000 до одного миллиона, подавляющее большинство из которых проживает в Леванте.
С точки зрения религиозного сравнения, основные христианские конфессии не верят в реинкарнацию или переселение душа, вопреки верованиям друзов. Где реинкарнация - главный постулат в вере друзов. Христианство учит евангелизму, часто через создание миссий, в отличие от друзов, которые не принимают обращенных в свою веру. Брак вне друзов - редкость, и это категорически не рекомендуется. Сходства между друзами и христианами включают общие черты в их взглядах на моногамный брак и развод, а также веру в единство Бога и теофания. Вера друзов включает в себя некоторые элементы христианства и других религиозных верований.
Обе религии отводят видное место Иисусу : Иисус является центральной фигурой христианства, а в друзах Вера, Иисус считается важным пророком Бога, находясь в числе семи пророков, появившихся в разные периоды истории. Обе религии почитали Иоанна Крестителя, Святого Георгия, Илию и других общих фигур.
Друзы и христианские священнослужители в Израиле.Отношения между друзами и христианами характеризовались гармонией и сосуществованием с дружеские отношения между двумя группами сложились на протяжении всей истории, за исключением некоторых периодов, включая гражданскую войну в Горном Ливане 1860 года. Фахр-ад-Дин II (1572–1635) был друзами принц и вождь Имарата Горный Ливан. Маронит Абу Надир аль-Хазин был одним из его главных сторонников и служил адъютантом Фахр-ад-Дина. Фарес отмечает, что «эмиры процветали благодаря интеллектуальным способностям и торговым талантам маронитов, в то время как христиане получили политическую защиту, автономию и местных союзников против вездесущей угрозы прямого османского владычества. После династии Шехабов обратившись в христианство, друзы потеряли большую часть своей политической и феодальной власти. Кроме того, друзы заключили союз с Британией и позволили протестантским христианам миссионерам войти Гора Ливан, создавая напряженность между ними и местной маронитской церковью. Примерно 10 000 христиан были убиты друзами во время меж -общинное насилие в 1860 г..
Члены христианских общин (марониты, восточно-православные, мелькитские католики и другие) смешались с унитаристскими друзами, привело к наличию смешанных деревень и городов в Горном Ливане, Джебель-эль-Друз, Галилее и горе Кармель. Т он маронит католик и друзы основали современный Ливан в начале восемнадцатого века благодаря правящей и социальной системе, известной как «марониты - Друзы дуализм "в Горном Ливане Мутасаррифате.
Некоторые друзы приняли христианство, например, некоторые из династии Шихаб помнят, а также клан Аби-Ламма. В течение девятнадцатого и двадцатого веков протестантские миссионеры основали школы и церкви в цитаделях друзов, при этом некоторые друзы обратились в протестантское христианство ; однако им не удалось массово обратить друзов в христианство. С другой стороны, многие друзы-иммигранты в США обратились в протестантизм, став прихожанами пресвитерианской или методистской церквей. По данным религиозных судов друзов, в период с 1952 по 2009 год около 10% израильских друзов, которые оставили друзы, обратились в христианство.
По оценке Элизабет Гранли из Университета Осло, около 1920 сирийских друзов обратились в христианство ; согласно тому же исследованию, христиане из друзов (друзы обращаются в христианство ) по-прежнему считают себя друзами и утверждают, что нет никакого противоречия между друзами и Христианство.
