Войти
A пространство для изготовления с потенциальным материалом для изготовления бриколажа В искусство, бриколаж (французский для «DIY "или" проекты, сделанные своими руками ") - это конструирование или создание произведения из разнообразного набора вещей, которые оказываются доступными, или произведение, созданное с использованием смешанной техники.
Термин bricolage также использовался во многих других областях, включая антропологию, философию, критическую теорию, образование, компьютерное программное обеспечение и бизнес.
Bricolage - французское заимствованное слово это означает процесс импровизации в человеческих усилиях. Слово происходит от французского глагола bricoler («возиться»), а английский термин DIY («Сделай сам») является ближайшим эквивалентом современного французского употребления. На обоих языках слово «бриколаж» также обозначает любые произведения или продукты, сделанные своими руками.
A самореферентный знак, построенный с использованием техники бриколажа на комиссионный магазин живопись В искусстве бриколаж - это техника или творческий способ, при котором произведения создаются из различных материалов, доступных или под рукой, и часто рассматривается как характеристика постмодернистской художественной практики. Его сравнивают с концепцией кураторства, а также описывают как ремикширование, реконструкцию и повторное использование отдельных материалов или артефактов для получения новых значений и идей.
Бриколаж считается эффект беспорядка, производимый близостью зданий разных периодов и разных архитектурных стилей.
Это также термин, который с восхищением применяется к архитектурным произведениям Ле Корбюзье Колина Роу и Фред Кеттер в своей книге «Город коллажей» предполагают, что он собрал идеи из найденных объектов истории архитектуры. Это, в отличие от кого-то вроде Мис Ван дер Роэ, которого они называли «ежиком», за то, что он слишком сосредоточен на узком понятии.
В антропологии этот термин используется по-разному. В частности, Клод Леви-Стросс использовал концепцию бриколажа для обозначения процесса, ведущего к созданию мифической мысли, которая «выражает себя посредством разнородного репертуара, который, даже если он обширен, тем не менее ограничено. Однако он должен использовать этот репертуар, независимо от поставленной задачи, потому что в его распоряжении нет ничего другого ". Позже Эрве Варенн и Джилл Кояма использовали этот термин при объяснении процессуального аспекта культуры, например, образования
В литературе на бриколаж влияет интертекстуальность, формирование смысла текста по ссылке на другие тексты.
В культурных исследованиях бриколаж используется для обозначения процессов, с помощью которых люди приобретают предметы из социальных групп для создания новых культурная самобытность. В частности, это особенность субкультур, таких как панк движение. Здесь объекты, которые обладают одним значением (или не имеют значения) в доминирующей культуре, приобретаются и получают новое, часто подрывное значение. Например, английская булавка стала формой украшения в панк-культуре.
Термин «психологический бриколаж» используется для объяснения психических процессов, посредством которых человек находит новые решения проблем, используя ранее не связанные знания или идеи, которыми он уже обладает. Термин, введенный Джеффри Санчес-Бёрксом, Мэтью Дж. Карлески и Фионой Ли Оксфордский справочник по творчеству, инновациям и предпринимательству Мичиганского университета, основан на двух отдельных дисциплинах.. Первый, «социальный бриколаж», был введен культурным антропологом Клодом Леви-Стросом в 1962 году. Леви-Строс интересовался тем, как общества создают новые решения, используя ресурсы, которые уже существуют в коллективном социальном сознании. Второй, «творческое познание», - это интрапсихический подход к изучению того, как индивиды извлекают и рекомбинируют знания новыми способами. Психологический бриколаж, таким образом, относится к когнитивным процессам, которые позволяют индивидам извлекать и рекомбинировать ранее не связанные знания, которыми они уже обладают. Психологический бриколаж - это внутрииндивидуальный процесс, родственный концепции Карла Э. Вейка о бриколажа в организациях, которая сродни концепции Леви-Стросса бриколаж в обществах.
В своей книге The Savage Mind (1962, английский перевод 1966) французский антрополог Клод Леви-Стросс использовал слово «бриколаж» для описания характерных образцов мифологической мысли. В его описании это противопоставляется творческому мышлению инженеров, которое исходит от целей к средствам. Мифическое мышление, по словам Леви-Стросса, пытается повторно использовать доступные материалы для решения новых проблем.
Жак Деррида распространяет это понятие на любые di чистка. «Если кто-то называет бриколаж необходимостью заимствовать концепцию из текста наследия, которое более или менее связно или испорчено, следует сказать, что каждый дискурс является бриколером».
Жиль Делёз и Феликс Гваттари в своей книге 1972 года Анти-Эдип идентифицирует бриколаж как характерный способ производства возбудителя шизофрении.
В обсуждении конструкционизма Сеймур Паперт обсуждает два стиля решения проблем. Вопреки аналитическому стилю решения проблем, он описывает бриколаж как способ учиться и решать проблемы, пытаясь, тестируя, играя.
Джо Л. Кинчело и Ширли Р. Стейнберг использовали термин «бриколаж» в образовательных исследованиях для обозначения использования методов мультиперспективных исследований. В концепции исследовательского бриколажа, разработанной Кинчелой, различные теоретические традиции используются в более широком критическом теоретическом / критическом педагогическом контексте, чтобы заложить основу для трансформирующего режима мультиметодологического исследования. Используя эти многочисленные рамки и методологии, исследователи получают возможность производить более строгое и праксиологическое понимание социально-политических и образовательных явлений.
Кинчело и Стейнберг теоретизируют критическую мультилогическую эпистемологию и критически связанную онтологию, чтобы обосновать исследовательский бриколаж. Эти философские концепции обеспечивают исследовательский бриколаж сложным пониманием сложности производства знаний и взаимосвязанной сложности как позиции исследователя, так и явлений в мире. Такая сложность требует более тщательного исследования, способного справиться со сложностями социально-педагогического опыта. Такая критическая форма строгости позволяет избежать редукционизма многих монологических, миметических исследовательских направлений (см. Kincheloe, 2001, 2005; Kincheloe Berry, 2004; Steinberg, 2015; Kincheloe, McLaren, Steinberg, 2012).
В информационных системах бриколаж используется Клаудио Чиборра для описания способа, которым стратегические информационные системы (SIS) могут быть построены для поддержания успешного конкурентного преимущества в течение более длительного периода времени, чем стандартные SIS. Если ценить исправление и позволять SIS развиваться снизу вверх, а не внедрять его сверху вниз, фирма в конечном итоге получит нечто, глубоко укоренившееся в организационной культуре, характерной для данной
В своей книге Жизнь на экране (1995), Шерри Теркл обсуждает концепцию bricolage применительно к решению проблем в проектах кода и производительности рабочего пространства. Она защищает «бриколеровский стиль» программирования как действенную и малоизученную альтернативу тому, что она описывает как традиционный структурированный подход «планировщика». В этом стиле кодирования программист работает без исчерпывающей предварительной спецификации, вместо этого выбирая пошаговый процесс роста и повторной оценки. В своем эссе «Эпистемологический плюрализм» Теркл пишет: «Бриколер похож на художника, который стоит между мазками кисти, смотрит на холст и только после этого созерцания решает, что делать дальше».
Изобразительное искусство - это область, в которой люди часто интегрируют различные наборы знаний для создания изобретательской работы. Чтобы достичь этой стадии, художники читают печатные материалы по широкому спектру дисциплин, а также информацию о своей социальной идентичности. Например, художница Ширин Нешат объединила свою идентичность как иранского изгнанника и женщины, чтобы создать сложные, творческие и критические произведения. Эта готовность интегрировать разнообразные наборы знаний позволяет художникам с несколькими идентичностями в полной мере использовать свои наборы знаний. Это продемонстрировали Джеффри Санчес-Буркс, Чи-Ин Чен и Фиона Ли, которые обнаружили, что люди демонстрируют более высокий уровень новаторства в задачах, связанных с их культурной идентичностью, когда они успешно интегрируют эти идентичности.
Карл Вейк определяет следующие требования для успешного бриколажа в организациях.
В своем эссе «Субкультура: значение стиля» Дик Хебдиге обсуждает, как индивидуум могут быть идентифицированы как бриколеры, когда они «присвоили другой диапазон товаров, поместив их в символический ансамбль, который служил, чтобы стереть или ниспровергнуть их первоначальное прямое значение». Индустрия моды использует стили, похожие на бриколаж, включая предметы, обычно используемые для других целей.
Словарь определения